來(lái)源：華夏心理網(wǎng)
一直以來(lái)，人們都對(duì)《讀者》、《知音》愛(ài)不釋手。他們不但喜歡看那些《人生五章》一類的哲理故事或者漫畫(huà)，而且越來(lái)越喜歡把自己身邊的事情講述或者寫(xiě)出來(lái)，從中體味到人生的智慧。
但是，人們?yōu)槭裁磿?huì)熱衷于看、聽(tīng)、寫(xiě)、傳故事？一般人認(rèn)為，這是因?yàn)槿祟愊矚g追溯和玩味寓言的哲理，并把這種把玩歸結(jié)為懷舊情結(jié)。但實(shí)際不然，人們?cè)跀⑹鲞@些故事時(shí)，有著其深厚的心理學(xué)依據(jù)，甚至在此基礎(chǔ)上，誕生了一門(mén)后現(xiàn)代主義的“敘事心理療法”。
人生五章
波歇.尼爾森(Portia Nelson)
第一章
我走上街，
人行道上有一個(gè)深洞，我掉了進(jìn)去。我迷失了……我絕望了。這不是我的錯(cuò)，費(fèi)了好大的勁才爬出來(lái)。
第二章
我走上同一條街，人行道上有一個(gè)深洞，我假裝沒(méi)看到，還是掉了進(jìn)去。我不能相信我居然會(huì)掉在同樣的地方。但這不是我的錯(cuò)，還是花了很長(zhǎng)的時(shí)間才爬出來(lái)。
第三章
我走上同一條街，人行道上有一個(gè)深洞，我看到它在那兒，但還是掉了進(jìn)去……這是一種習(xí)氣。我的眼睛張開(kāi)著，我知道我在那兒，這是我的錯(cuò)。我立刻爬了出來(lái)。
第四章
我走上同一條街，人行道上有一個(gè)深洞，我繞道而過(guò)。
第五章
我走上另一條街。
人類行為的“故事特性”，使人人都能成為解決困惑的專家
上海市教育科學(xué)研究院普通教育研究所教育理研究室副研究員沈之菲指出，在敘事心理學(xué)看來(lái)，人類活動(dòng)和經(jīng)歷更多的是充滿了“意義”和故事，而不是邏輯論點(diǎn)和法律條文，故事是交流意義的工具。因此，敘事心理學(xué)認(rèn)為，人類行為有著“故事特性”，即人類喜歡通過(guò)建構(gòu)故事和傾聽(tīng)他人的故事來(lái)處理經(jīng)驗(yàn)。
在華夏心理教育中心主辦的“全國(guó)首屆高級(jí)心理咨詢師督導(dǎo)技能培訓(xùn)班”上，心理咨詢師督導(dǎo)、臺(tái)灣彰化師大輔導(dǎo)與諮商學(xué)系博士候選人林祺堂博士告訴記者，人可以是關(guān)于自身感覺(jué)與知覺(jué)、解決自己困惑的專家，人自身可以擁有解決其困擾的資源和技巧。問(wèn)題本身不是問(wèn)題，人們之所以受困是因尚未找到合適的解決方法。人要善于運(yùn)用自身和他人的成功經(jīng)驗(yàn)與潛能來(lái)跳脫既有的習(xí)慣和想法，而這些“經(jīng)驗(yàn)”，往往用故事的形式表現(xiàn)出來(lái)。
在這種理論的基礎(chǔ)上，“敘事心理治療”誕生了，它是目前受到廣泛關(guān)注的后現(xiàn)代心理治療方式，擺脫了傳統(tǒng)意義上將人看作為問(wèn)題的治療觀念，利用人類對(duì)故事的熱愛(ài)，透過(guò)“故事敘說(shuō)”、“問(wèn)題外化”、“由薄到厚”等方法，使人變得更自主、更有動(dòng)力。
所謂敘事心理治療，是心理咨詢師運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆椒?，幫助求助者找出遺漏片段，以喚起求助者改變內(nèi)在力量的過(guò)程。
求助者在選擇和述說(shuō)其生命故事的時(shí)候，會(huì)維持故事主要的信息，符合故事的主題，往往會(huì)遺漏一些片段，為了找出這些遺漏的片段，咨詢師會(huì)幫助求助者發(fā)展出雙重故事。
敘事心理學(xué)相信，每個(gè)人都是自己的專家。例如，有人在敘事治療中談到“問(wèn)題故事”，而咨詢師會(huì)引導(dǎo)他說(shuō)出另一段他自己不曾察覺(jué)的部分，在咨詢過(guò)程中喚起求助者生命中曾經(jīng)活動(dòng)過(guò)的、積極的東西，以增加其改變的內(nèi)在能量。這時(shí)，他的問(wèn)題故事就成了屬于自己的“哲理故事”，他也會(huì)自行找出問(wèn)題的解決之道，引導(dǎo)他走出自己的困境。
哲理故事訓(xùn)練每個(gè)人成為自己的心靈醫(yī)生
敘事心理治療的創(chuàng)始人和代表人物?D?D澳大利亞臨床心理學(xué)家麥克.懷特認(rèn)為，人的生活之所以產(chǎn)生適應(yīng)上的問(wèn)題，其原因在于個(gè)人意義的實(shí)踐與主流敘事間的矛盾，但在一般的狀況下，個(gè)體并沒(méi)有能力發(fā)現(xiàn)這些壓制他們的“真理論述”，于是必須用“問(wèn)題外化”的方式來(lái)解決問(wèn)題。
什么是“問(wèn)題外化”呢？沈之菲指出，如果問(wèn)題被看成是和人一體的，要想改變相當(dāng)困難，人經(jīng)常會(huì)說(shuō)“我就是這樣，改不了了……為什么就我這么倒霉……”之類的牢騷，就是把自己與問(wèn)題和在一起。問(wèn)題外化之后，問(wèn)題和人分家，人的內(nèi)在本質(zhì)會(huì)被重新看見(jiàn)與認(rèn)可，轉(zhuǎn)而有能力與能量反身去解決自己的問(wèn)題。
例如，那些哲理故事大都是一些激人上進(jìn)的勵(lì)志文章，往往是將問(wèn)題與人分開(kāi)，把貼上標(biāo)簽的人還原，讓問(wèn)題是問(wèn)題，人是人。讀者們會(huì)從故事里看到自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的故事影子，看到自己困擾的問(wèn)題也在別人身上存在，理解到自己的問(wèn)題具有很強(qiáng)大的廣泛性，進(jìn)而會(huì)從這種廣泛性中得到極大的鼓舞，從中積聚力量，并積極地接納故事里所給予的解決方法。
透過(guò)敘事治療，不僅可以讓當(dāng)事人的心理得以成長(zhǎng)，同時(shí)還可以讓咨詢師對(duì)自我的角色重新統(tǒng)整與反思。據(jù)悉，為使國(guó)內(nèi)心理咨詢師的專業(yè)成長(zhǎng)緊跟國(guó)際心理學(xué)流派發(fā)展脈絡(luò)，幫助咨詢師探索、建構(gòu)適合自己的咨詢?nèi)∠蚝妥稍冿L(fēng)格，培養(yǎng)國(guó)內(nèi)一批特色咨詢師，華夏心理教育中心即將舉辦“國(guó)內(nèi)心理咨詢師繼續(xù)教育培訓(xùn)之‘敘事治療工作坊’”。本次培訓(xùn)特邀請(qǐng)臺(tái)灣敘事心理治療權(quán)威專家吳熙 老師授課。這是吳熙 老師首次在大陸開(kāi)展此類培訓(xùn)。吳老師以其二十多年旅居美國(guó)的學(xué)術(shù)研究及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，揉合了婚姻家庭治療和敘事治療的理論，在海內(nèi)外心理學(xué)界獨(dú)樹(shù)一幟，創(chuàng)立了一整套敘事治療的理論哲學(xué)和行之有效的實(shí)務(wù)操作技巧。吳老師將與您一起踏上一次尋訪生命意義之旅。
人往鼓勵(lì)的方向努力，建立屬于自己的哲理故事
沈之菲認(rèn)為，敘事心理治療的策略，有點(diǎn)像中國(guó)古老的太極圖：在黑色的區(qū)域里隱藏著一個(gè)白點(diǎn)，這個(gè)白點(diǎn)不仔細(xì)看還看不到。其實(shí)白點(diǎn)和黑面是共生的。如果在人的內(nèi)心，當(dāng)白點(diǎn)由點(diǎn)被擴(kuò)大到一個(gè)面的程度，整個(gè)情形就會(huì)由量變到質(zhì)變。找到白點(diǎn)之后，如何讓白點(diǎn)擴(kuò)大呢？敘事心理輔導(dǎo)采用的是“由單薄到豐厚”的策略。
敘事療法認(rèn)為，求助者積極的資產(chǎn)有時(shí)會(huì)被自己壓縮成薄片，甚至視而不見(jiàn)。如果將薄片還原，在意識(shí)層面加深自己的覺(jué)察，這樣由薄而厚，就能形成積極有力的自我觀念。不妨看看以下的例子：
一個(gè)學(xué)生覺(jué)得很苦惱，因?yàn)椴恢雷约壕烤瓜矚g什么。輔導(dǎo)老師讓他回憶起自己的成功經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生想起上次校慶舉辦的義賣(mài)會(huì)，“只要我在場(chǎng)，就會(huì)拉很多人來(lái)……”進(jìn)而，他想到自己從小就有推銷的天分，“初一的時(shí)候，媽媽在擺地?cái)?。有一次她生病，她要我替她一下。那一天我賣(mài)得比媽媽還多……”最后，學(xué)生主動(dòng)提出：“老師，大學(xué)的哪些系可以讓我將來(lái)在這方面發(fā)展？”
學(xué)生最初的“不知道”并不是真正的不知道，而是內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有被學(xué)生覺(jué)察到。當(dāng)與推銷天分有關(guān)的事件敘述出來(lái)時(shí)，會(huì)帶出厚厚一疊有關(guān)的經(jīng)驗(yàn)。麥克.懷特形容這種策略為“打開(kāi)行李箱”。
林祺堂博士也講述了這樣一個(gè)例子。一個(gè)夏天，一位父親發(fā)現(xiàn)電扇無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)了，精通機(jī)電維修的他修了三次，電扇仍然無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)，父親有些氣餒。這時(shí)女兒對(duì)父親說(shuō)，“我相信父親一定能修好的。”女兒的一番話給予了父親無(wú)限的鼓勵(lì)。林祺堂指出，“壓力+鼓勵(lì)才能發(fā)揮潛力，只有壓力沒(méi)有鼓勵(lì)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。植物往光的方向生長(zhǎng)，人往鼓勵(lì)的方向努力。”
從某種意義上說(shuō)，人們喜歡閱讀這樣的哲理故事，實(shí)際是在從故事里汲取前進(jìn)的動(dòng)力和能量。而通過(guò)敘事心理治療，每個(gè)人的一生都能變成一個(gè)個(gè)哲理故事，都能給予我們以鼓勵(lì)。人們會(huì)從故事中加深自己的覺(jué)察，從而形成積極有力的自我觀念。
敘事心理治療的盛行是與當(dāng)代哲學(xué)的后現(xiàn)代主義思潮分不開(kāi)的。后現(xiàn)代主義則相信主觀的事實(shí)真相，也就是說(shuō)事實(shí)真相會(huì)隨著使用的觀察歷程的不同而改變，事實(shí)真相取決于語(yǔ)言的使用，并且大部分受到人們所處的背景環(huán)境的影響。敘事理論和后現(xiàn)代主義思潮對(duì)臨床心理學(xué)的進(jìn)入，誕生了敘事心理學(xué)。
