在幾千年前的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，有簡單的一段話已將“不生病”的秘訣說得清清楚楚。它便是：“夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗高下不相慕，其名故曰樸。”下面是從網(wǎng)絡(luò)上整理的他人對這八條的自身體會(huì)，希望可以拋磚引玉，供大家參考。
1、虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)
即對一切有可能引發(fā)疾病或破壞健康的因素都要盡力避免，一般來說，人體的疾病，大部分是因?yàn)橥庠诘闹虏∫蛩刈饔糜谌梭w，引起人體生命規(guī)律紊亂所產(chǎn)生的。所以，采取避免接觸疾病的感染源，對一切致病致災(zāi)的因素都要采取圍追堵截和未病先防的措施。
2、恬淡虛無，真氣從之
保持一顆平淡的心，并能守住真氣。恬淡虛無講的是一種心境，一種“海納百川，壁立千仞”的心態(tài)。人們在社會(huì)生活中，其實(shí)并不能完全按照自己的意愿來，更多的則是身不由己，也難怪人們難以達(dá)到恬淡虛無的心境。這是一種“心若冰清，天塌不驚”的達(dá)觀，也是一種“和光同塵，與世無爭”的態(tài)度，我們只能盡可能的、最大限度的接近這種境界。
3、精神內(nèi)守，病安從來
人體的精氣神內(nèi)守，以及心理筑起抵抗外邪的城墻，疾病也就難以接近人體?！熬駜?nèi)守”不單純是人體內(nèi)的精氣神在體內(nèi)保衛(wèi)身體，還包含了讓心靈變得堅(jiān)強(qiáng)起來。而下面的“志閑而少欲”“心安而不懼”則是對精神內(nèi)守的補(bǔ)充。只要我們能夠不被外在的病邪和災(zāi)難所累，精神內(nèi)守不僅是療傷良藥，還是心靈雞湯。
4、志閑而少欲
胸中裝有治國安天下的錦囊妙計(jì)，卻閑情逸致，不為五斗米而折腰，沒有不良的野心和欲望。就像諸葛孔明當(dāng)年，躬耕于南陽，不求聞達(dá)于諸侯，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
5、心安而不懼
心境寧靜和平安，具有君子的風(fēng)范，具有慎獨(dú)的品性。無論是在光天化日之下，還是在曲徑通幽處，都能行得正、走得穩(wěn)。無論是處在多么動(dòng)亂的年代還是處在和諧的日子，心中總是保持安寧。沒有憂慮、沒有煩惱、沒有恐懼這樣才能使心態(tài)達(dá)到真人的心境。
6、形勞而不倦
每天都要進(jìn)行勞作，但不能超過人體耐受的程度，要?jiǎng)谝萁Y(jié)合。勞動(dòng)是為了生存，也是為了自我實(shí)現(xiàn)，更是為了社會(huì)的前進(jìn)。勞動(dòng)最有滋味，并不是一句空談，要是每天都無所事事，豈不是很無聊？但是勞動(dòng)不能超出身體所能承受的負(fù)荷，每次勞動(dòng)都要以身體不困倦為度。如果困倦了、疲勞了，就要休息休息、鍛煉鍛煉。
7、氣從以順，各從其欲，皆得所愿
保持著天地之間的浩然正氣，能夠讓不違背道德、不違背俠義的欲望和理想實(shí)現(xiàn)。做人要有正氣，要有骨氣，要有魄力，要有魅力，駕馭心中的欲望之火，合理的實(shí)現(xiàn)自己的理想和愿望。
8、美其食，任其服，樂其俗，高下不相慕
食用沒有腐爛、沒有霉變的食物，穿著自己喜歡并不奢侈的服飾，并喜歡與傳承傳統(tǒng)習(xí)俗，沒有高下、沒有尊卑的世道。在這樣的環(huán)境下生活，簡直就是世外桃源一般，這樣就會(huì)自然而然的把身心融入大自然之中，與大自然保持高度的一致和統(tǒng)一，達(dá)到天人合一的境界。
我們每個(gè)人都不希望自己及親人不生病，它也是道醫(yī)追求的最高境界。對于大眾來說，要想不生病，需要掌握一些養(yǎng)生防病以及醫(yī)學(xué)基本知識技能，與此同時(shí)，還要擁有一顆恬淡、博愛、感恩的心，只有這樣，才能與健康長壽“白頭偕老”了。
由于生活水平提高，人人都開始注重養(yǎng)生，一提到如何養(yǎng)生，很多人都認(rèn)為多吃有營養(yǎng)的食物就可以增強(qiáng)體質(zhì)，或者多做運(yùn)動(dòng)就可以健康長壽。其實(shí)不然。老子的養(yǎng)生學(xué)博大精深，又至簡至易，主張?zhí)烊撕弦?，形神合一，是一種既養(yǎng)形又養(yǎng)神的完美的養(yǎng)生理論，與中醫(yī)圣典《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生思想一脈相承。本文主要包括兩大部分：一是軀體養(yǎng)生，即養(yǎng)形；二是心靈養(yǎng)生，即養(yǎng)神?？梢灶A(yù)言21世紀(jì)，老子的養(yǎng)生學(xué)在中國必定再度興起，重放光彩，乃至朗照全球。
從道家養(yǎng)生秘法來說，追求順應(yīng)自然的養(yǎng)生，養(yǎng)生能懂得順其自然，也就是真正開始接近了天地萬物。才能夠做到天人合一。每個(gè)人都是一個(gè)小宇宙，各有自身的獨(dú)到之處。而每個(gè)人又都或多或少的接受的來自自然和大宇宙的信息和靈感。當(dāng)人體的小宇宙，與自然的大宇宙十分的吻合，毫無偏差的時(shí)候，也就是天人合一的最高境界。
道家提倡三字經(jīng)法
1.“三去”：道家鼻祖老子，在其所著《道德經(jīng)》一書中提出，養(yǎng)生須“去甚、去奢、去泰”。意思就是說，一個(gè)人必須去除極端的、過分的、奢侈的欲望與飽食終日、無所用心的懶散狀態(tài)，而要做到清心寡欲，不存私念。這既是做人的道德修養(yǎng)，也是養(yǎng)生保健的準(zhǔn)則。
2、“三戒”：春秋問禮于老子的偉大教育家、思想家孔子，主張“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血令既衰，戒之在得?！奔词钦f，縱欲、斗毆及貪婪，均可危害健康導(dǎo)致疾病滋生，壽命短夭。
3、“三有”：祖國醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中指出，一個(gè)人想少生病或不生病，達(dá)到健康長壽，必須在生活中做到“飲食有節(jié)，起居有常，勞作有序?！北╋嫳┦?，恣食肥膩，睡眠不足，不注意勞逸結(jié)合，生活無規(guī)律等則易導(dǎo)致多種疾病。
4、“三寡”：道家總結(jié)養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，概括為“寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣，寡思以養(yǎng)神?！本洹庾?、神旺是人體健康的標(biāo)志;精虧、氣虛、神弱則是人體早衰的根源。所以注重保養(yǎng)精、氣、神，做到“三寡”，是健康長壽的要訣。
5、“三慎”：道家養(yǎng)生家提出養(yǎng)生貴在“慎食、慎藥、慎激。因飽餐一頓美味佳肴而誘發(fā)急性胰腺炎、心肌梗塞死亡的病例并非罕見;因情緒激動(dòng)而導(dǎo)致心腦血管疾病急性發(fā)作者也時(shí)有發(fā)生;如不根據(jù)自己體質(zhì)的具體情況濫服人參、鹿茸等滋補(bǔ)藥，不但于健康不利，還會(huì)對身體造成危害。
十不過養(yǎng)生妙法：
1、衣不過暖
穿衣戴帽不要過于暖和，也不可以過于單薄，過暖容易感冒，過冷容易受寒
2、食不過飽
吃飯吃七八分飽，粗細(xì)搭配，葷素相兼，飯前要喝湯，不吸煙，不喝酒。
3、住不過奢
要隨遇而安，居室干凈舒適，不必富麗堂皇，那樣極易奪心志而蛻化變質(zhì)。
4、行不過富
身體健康允許，盡量以步代車。如出門必乘車，日久腿腳就會(huì)失去靈便。
5、勞不過累
勞動(dòng)的強(qiáng)度是有限度的，超過負(fù)荷量會(huì)造成身體的傷害。要注意勞逸結(jié)合，工作8小時(shí)之外，要適當(dāng)休息。
6、逸不過安
終日無所事事，會(huì)喪失對生活的情趣，而心灰意懶，所以，即使休息，也要多參加活動(dòng)，散步聊天，寫字作畫，下棋看戲，讀書看報(bào)，勤于動(dòng)腦，保持心情舒暢，以延年增壽。
7、喜不過歡
人逢喜事精神爽，但喜不能過頭，過喜則傷心。古人范進(jìn)中舉后發(fā)瘋，即為過喜所致。
8、怒不過暴
心里有煩惱，千萬不要生怒氣，怒會(huì)傷肝。要學(xué)會(huì)控制自己的情緒，提高涵養(yǎng)，樂觀處世。
9、名不過求
名利皆身外之物，生不帶來，死不帶去，名利是過眼煙云。
10、利不過貪
“酒色財(cái)氣”我不取，“風(fēng)花雪月”不沾邊，無欲無求，無牽無掛，知足常樂，順其自然，耄耋無恙。
溫馨提示：道家的三字經(jīng)對他們來說很重要，可能旁人來看不就是那么簡單的幾點(diǎn)嗎，其實(shí)不是這樣的，很多時(shí)候會(huì)對人有幫助的，根據(jù)每個(gè)人的情況不一樣，學(xué)習(xí)的方法也是不一樣的，所以大家要選擇適合自己的三字經(jīng)。
