聽聞河北四寶的最早說法，居然出自一對河北籍的相聲演員
“滄州獅子，景州塔。趙州石橋，正定府的大菩薩?！庇谖业挠洃浿?，最早聽到這種說法，是在一對河北籍相聲演員的段子里。相聲的名字及內容已忘，估計也不是什么令人耳熟能詳的作品。然相聲演員的名字還記得，一個叫馬云路，一個叫劉際，現在也不知還登臺否。相聲里所說的這四樣，便是著名的河北四寶了。但隔開一段時間，我卻又在別處聽到了不同的說法，仿佛河北省的寶貝是在不斷變動之中的。那便是“滄州獅子，定州塔。趙州石橋，正定府的大菩薩?！本爸菟恢脫Q成了定州塔，不明所以。然此說法卻似乎很有道理，因為定州塔更高些嘛。
作為目前國內現存的最高古塔，定州塔成為河北四寶當之無愧
建成于北宋乾興元年（1022年）的定州塔確實很高。以前乘坐京廣線的火車，只要路過定州古城，便能見到~在一片低矮的平房之中，十分突兀地矗立著一座敦敦實實的古塔。此塔大名曰開元寺塔，是建在高大臺基之上的，有十一層，塔基外圍周長一百二十八米，高達八十三點七米，其乃~除卻已毀的北魏洛陽永寧寺塔與明代南京琉璃塔之外~國內最高磚塔。定州塔身為八角形，平面由兩個正方形交錯而成，一改宋以前之早期塔的四方形式，顯得雄偉大方，秀麗豐滿。
定州古塔，與其說是用來祈福，倒不如講其瞭敵之功
開元寺塔雖為佛塔，然造塔者、捐助香火錢者，皆為守衛(wèi)大宋邊境的將領與士兵。難道此塔是用來祈福保命？即便是祈福，也沒必要建得如此高聳。翻閱《宋史》，我發(fā)現其中有“天下十八道，惟河北最重。河北三十六州軍，惟定州最重”的說法。定州“實為天下要沖之最”。于宋代，定州乃是北部邊防要地，與契丹相接，經常發(fā)生戰(zhàn)事，宋王朝為了防御契丹，常利用此塔瞭望敵情。此塔高聳云端，登塔遠眺，可瞭望契丹之動靜，故又稱“瞭敵塔”。所以，開元寺塔的第一功能，大概便是瞭敵了。試想當年之遼宋邊境，就是沿著如今保定之北的徐水、雄安新區(qū)至天津一線排布的。在遼國南境上之古塔，最靠近其邊境線的，于山西是應州塔，在河北則為易州的荊軻塔、泰寧寺塔和西關千佛塔。然這些塔都不比開元寺塔更高。開元寺塔的瞭敵之效一目了然。1961年，這座已然殘破的古塔，被列入第一批全國重點文物保護單位。（多一句話，有人將順平縣之伍侯塔亦列入遼塔，似乎有些荒謬了。）
在燕趙大地民眾之心目中，景州塔的地位也一點不低
而地處河北省東南之景縣的景州古塔，初始建造的時間已經無考。根據方志學者的分析，景州塔應是由北魏文成帝下令修建的，其始建年代乃北魏興安年間，即公元452至453年，距今已有一千五百多年的歷史了。
這座矗立了千余年之久的景州古塔，由于飽經風雨侵蝕，墻檐剝損嚴重，歷代曾數次重修。唐武宗會昌五年(公元845年)的滅佛運動之后重修，宋神宗元豐二年(公元1079年)又重修，從而奠定了現存景州塔之根基。以后的多次重修，都是在此基礎上進行的。1949年以后，古塔還曾被先后四次維修，最后一次是于1973年春進行的。只可惜，在梁思成眼中被視為優(yōu)秀建筑的塔邊之明代大殿，已毀于多年前的文革風暴初起之時。
當然，無論景州塔如何修葺，從現存的建筑特點、藝術造型及磚石結構等方面來看，該塔應被確認為是北宋時代的建筑。
景州塔塔高十三層，外形為八面棱錐體，通高六十三點八五米，底層周長五十米，是一座由磚石結構而成的密檐樓閣式的古塔。塔基由堅固的巨形清石鋪成，塔基下有一深井，實際是地宮，供藏佛骨、佛經、佛像及金銀珠寶之用。塔體由青磚砌成，塔內自下而上，砌有螺形階梯數百階，登階盤旋而上，可達極頂。塔內各層東西南北均有洞戶向外，且有拱形走廊，繞行于廊內，可通過洞戶遠眺四方。
塔下部為磚砌須彌座，以仰蓮承托剎身，剎身不用相輪而用鐵板交替壓疊，有如錐形鐵框。剎頂為大小不同的五個銅制葫蘆相串疊。這種不用相輪而以錐形鐵框作為剎身的鐵剎尚不多見。塔頂成葫蘆形，由青銅鑄就，高兩米，葫蘆下有鐵絲網罩，高三點三米。每遇風起，鐵絲網罩與洞戶被天風鼓蕩，如驚濤澎湃之聲，故有“古塔風濤”之稱。
用景州塔來取代定州塔，或許只是冀東南地區(qū)民眾的想法
如果沒有定州塔，景州塔在河北四寶中占據一席之地~還是沒啥問題的。然“既生瑜，何生亮”，既然有了景州塔，又何必“冒”出來一座比它更為高大的定州塔呢。由是，景州塔在四寶中的席位，便不再穩(wěn)定。我所能見到的~把景州塔放在四寶之內的說法，真實體現在滄州鐵獅子管理處的介紹牌上。然于此處，在用景州塔替換了定州塔的同時，東光的鐵菩薩也置換了正定府的菩薩，從而構成了第三個版本的河北四寶。東光縣乃滄州下轄，鐵菩薩也是宋代之物，可惜毀于文革前。而這個版本的河北四寶，兩處在滄州，一處在衡水，一處在趙縣。由此可知，這些寶貝均來自河北東南部地區(qū)。就此我得出的結論是：把景州塔列入河北四寶，實乃河北東南部地區(qū)民間所流傳的說法罷了。
應縣木塔，也曾被納入“四寶”，只不過，范圍進一步擴展至山西
前兩天，在讀梁思成先生的華北旅行筆記時，我又看到了第四種說法?！皽嬷莳{子，應州塔。趙縣石橋，正定府菩薩”。梁先生稱此說法為~流傳于中國北方地區(qū)的民諺。由于其范圍已經跨越了太行山，且進入山西應縣境內了。所以，這也不再是什么河北四寶。然中國人傳統(tǒng)的“四平八穩(wěn)”觀念，所勾連出的無數個“四寶”、“八寶”，倒是很有深入探究的余地。
