文/中醫(yī)行者（元華山人）
問曰：天地造化肇于何時，萬物生機源于何理?
答曰：混元未開，是謂無極。無極易道，衍生太極。太極一氣，化生兩儀。兩儀即分，天地位立。天覆地載，五行布施：天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天地氤氳，升降相因，沖氣成和，萬物化生。
是故老子《道德經(jīng)》曰：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大?！庇衷唬骸暗郎`，一生二，三生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和?！?/span>
所謂一者，太極也；ニ者，陰陽也；三者，精氣神也，號曰三元，即地之元精、天之元氣、道之元神也；負陰抱陽者，言萬物之體皆為內(nèi)陽外陰，如坎卦之象也；沖氣者，交感之氣也。是以三元合一，復(fù)歸太極。
故《周易?易傳》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！?/span>
所謂兩儀者，陰陽也，乾坤也，天地也；四象者，太陽、少陽、太陰、少陰也，或曰南方朱雀、北方玄武、東方蒼龍、西方白虎是也；八卦者，乾(為天)、坤(為地)、坎(為水)、離(為火)、震(為雷)、巽(為風(fēng))、艮(為山)、兌(為澤)是也。
問曰：易有八卦，乾坤謂之父母，其余六卦皆為其子。何謂也?答曰：清代醫(yī)學(xué)家鄭欽安先生于《醫(yī)理真?zhèn)鳌访髡摚骸扒瑸樘?，屬金，純陽也，稱為老父、老陽、老子，又名曰龍；坤為地，屬土，純陰也，稱為老母、老陰。乾坤交媾，化生六子。乾之初爻乘于坤之初爻，而生長男，震也；乾之二爻乘于坤之ニ爻，而生中男，坎也；乾之三爻乘于坤之三爻，而生少男，艮也，故曰乾道成男。坤之初爻乘于乾之初爻，而生長女，巽也；坤之二爻乘于乾之二爻，而生中女，離也；坤之三爻乘于乾之三爻，而生少女，兌也，故曰坤道成女。乾坤六子，長少皆得乾坤性情之偏，惟中男中女獨得乾坤性情之正。人秉天地之正氣而生，此坎離所以為人生立命之根也。”
又曰：“坎為水，屬陰，血也，而真陽寄焉。中一爻，即天也，所謂天一生水，在人身為腎，一點真陽含于二陰之中，居于至陰之地，乃人生立命之根，真種子也。離為火，屬陽，氣也，而真陰寄焉。中ニ爻，即地也，所謂地二生火，在人身為心，一點真陰藏于二陽之中，居于正南之位，有人君之像，為十二官之尊，萬神主宰，人身之主也。且夫坎中真陽，肇自乾元，一也；離中真陰，肇自坤元，ニ也。一而二，二而一，彼此互為其根，有夫婦之義。故子時一陽發(fā)動，起真(腎)水上交于心；午時一陰初生，降心火下交于腎。一升一降，往來不窮，性命于是乎立也?！?/span>
近代醫(yī)學(xué)家盧鑄之先生于《盧氏醫(yī)學(xué)心法》明言：“乾坤者，陰陽之靈也、氣也。本天地之清真，故謂大父大母。坎離者，陰陽之精也、象也。得乾坤之中氣，故曰中男中女。乾坤之六子，坎離為至貴。由于得其中氣，而為天地之真精，是陰陽之精華也?？仓兄柡嫌陔x中之陰，水火互為其根，其實皆在坎中一陽也，為人生立命之根也?！?/span>
