迷茫與迷失，似乎是當(dāng)今一個(gè)普遍現(xiàn)象！
最近假期，跟幾位好久沒(méi)見(jiàn)的老朋友聊天，才意識(shí)到，這個(gè)現(xiàn)象原來(lái)是如此的普遍。
實(shí)際上，我從邏輯上可以推導(dǎo)出幾乎所有人最終必然從物質(zhì)追求走向精神追求之路的，只是當(dāng)自己親身經(jīng)歷同時(shí)接觸到更多的朋友也在開(kāi)始慢慢的走向這條路的時(shí)候，我就開(kāi)始感慨。
有很多朋友停留在純粹的物質(zhì)追求的層面，追求名車(chē)，追求財(cái)富，追求每天晚上花天酒地，無(wú)酒不成眠，朋友A就是這樣一個(gè)人，他有很廣的社交圈子，屬于混社會(huì)的人，他創(chuàng)辦公司，追求名利與財(cái)富，公司負(fù)債累累，還不惜借錢(qián)去換一部豪車(chē)。
A創(chuàng)辦公司的目的很直白明了，那就是為了賺大錢(qián)，這似乎也不是什么大問(wèn)題，但是當(dāng)產(chǎn)品本身成了工具與手段時(shí)，產(chǎn)品本身做得如何就無(wú)關(guān)緊要了，目的才是最重要的，于是，A的公司很注重營(yíng)銷(xiāo)，通過(guò)砸錢(qián)燒廣告帶來(lái)了虛假的繁榮，而一旦有了這些所謂的“業(yè)績(jī)”，使得他更沒(méi)有把注意力放在產(chǎn)品上，而是更徹底的去做銷(xiāo)售額。
實(shí)際上，A也并非是一個(gè)沒(méi)有良心之心，他對(duì)產(chǎn)品的定位也是一定要確保品質(zhì)的，他也想著要打一個(gè)品牌，因?yàn)橐槐P(pán)生意，能長(zhǎng)久走下去的，一定是一個(gè)品牌，A對(duì)這一點(diǎn)也是不斷強(qiáng)調(diào)與重申的。
但是正如我專(zhuān)欄中不斷強(qiáng)調(diào)的，人是很難說(shuō)到做到的，“做到”是有大學(xué)問(wèn)的！
知道并不等于做到。
我在2017年的時(shí)候，通讀了稻盛和夫的所有書(shū)籍，并且嘗試把稻盛和夫的體系運(yùn)用到我的團(tuán)隊(duì)及公司上，實(shí)行阿米巴小組制的方式，并且借用了阿里巴巴的價(jià)值觀體系“六脈神劍”，試圖提升團(tuán)隊(duì)的積極性與戰(zhàn)斗力。
當(dāng)時(shí)2016年的業(yè)績(jī)還不錯(cuò)，但是電商變幻莫測(cè)，加之我向來(lái)有憂(yōu)患意識(shí)，于是我開(kāi)始大刀闊斧的改造團(tuán)隊(duì)，引進(jìn)更多有競(jìng)爭(zhēng)力的人才，同時(shí)不斷的同核心團(tuán)隊(duì)開(kāi)會(huì)討論如何提升品牌力，當(dāng)時(shí)也閱讀了大量的品牌方面的書(shū)籍，并且也要求團(tuán)隊(duì)創(chuàng)始人一起成長(zhǎng)，一起落地公司的使命愿景價(jià)值觀。
更為重要的是，我當(dāng)時(shí)堅(jiān)信，保姆養(yǎng)孩子跟媽媽自己養(yǎng)孩子，永遠(yuǎn)是有區(qū)別的，因此我敦促大創(chuàng)始人實(shí)行全員持股制度，或者至少核心人員持股，但是這件事始終沒(méi)有落地。
從邏輯上，我當(dāng)時(shí)的種種策略幾乎是沒(méi)有任何問(wèn)題，但是我現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看時(shí)，以我們當(dāng)時(shí)的認(rèn)知知以及對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，我們又注定成不了大事。
而其中最核心的，就是我們的發(fā)心與初心。
前文的A正是我當(dāng)時(shí)的合伙人，一家企業(yè)在社會(huì)上能發(fā)展成什么樣，幾乎就是創(chuàng)始人的人格體現(xiàn)，那么，純正的“人格”到底指什么？
對(duì)任何決定性的問(wèn)題，我們都必須追究到第一性原理，一切只有從一個(gè)不變的地基出發(fā)，蓋起來(lái)的樓才有可能長(zhǎng)久不衰！
對(duì)一個(gè)人的人生來(lái)說(shuō)，人格幾乎是決定性的，人格是一切的前提，一個(gè)企業(yè)最終能發(fā)展成什么樣，幾乎也是創(chuàng)始人的人格決定的，因此，任何一個(gè)創(chuàng)始人，如果他連自己都還沒(méi)看懂之前，就去做一盤(pán)大生意，簡(jiǎn)直就是拿自己的生命開(kāi)玩笑。
我直接引用我基礎(chǔ)篇專(zhuān)欄的結(jié)論，直接的說(shuō)，人格就是善，人格的度就體現(xiàn)為善的度。
于是，一個(gè)人，能在生活里面，多大程度的體現(xiàn)善，就多大程度意味著他的人格。
而且，這種人格與善，僅僅停留在認(rèn)知上是沒(méi)有用的！
認(rèn)知，改變不了行為。
知道善并不意味著能夠做到善。
比如，這次中秋國(guó)慶回老家，我會(huì)幫老母親做一些力所能及的事情，我會(huì)去幫她炒菜，洗碗，因?yàn)榧依镞^(guò)節(jié)的風(fēng)俗會(huì)做很多手工的食物去祭祖，所以爸媽在那幾天很忙，我一直在觀察著他們忙里忙外，我感受到了他們的汗水，于是我就盡力去做一些事情。
同時(shí)，老母親洗衣服都是手洗的，有一次忙到晚上10點(diǎn)還在洗衣服，于是，后面幾天 ，我把我和兒子的要洗的衣服，都悄悄的收起來(lái)了，帶回廣州洗。
一個(gè)人的善，不是有目的的善，而是在每一個(gè)當(dāng)下，看到別人的勞動(dòng)并且感受到那些幫著我們的人的汗水，在大腦里面產(chǎn)生真實(shí)的情感激素，這股快感情緒，就會(huì)成為我們?nèi)閷?duì)方做一點(diǎn)事情的動(dòng)力。
這個(gè)東西在生活里面全面展開(kāi)，全面踐行，就是善的最高境界。
一個(gè)人能成就多大的事業(yè)，人生能達(dá)到多大的高度，就是善的度體現(xiàn)的，它是決定性的，因?yàn)樗褪侨f(wàn)物背后演化的道，它正是能量熵增定律下的轉(zhuǎn)化形態(tài)。
像我這樣的人，成長(zhǎng)在一個(gè)傳統(tǒng)的自私型家庭及社會(huì)環(huán)境里面，因此，我的本性是自私的，因此，前文所說(shuō)的這些事情，我在以往是做不到的。
通過(guò)近段時(shí)間的修持，我開(kāi)始能夠發(fā)自?xún)?nèi)心的做到很多事情。
請(qǐng)注意，善一定是發(fā)自?xún)?nèi)心的，你得用心去感受，否則就不叫善。
廣州這個(gè)城市，經(jīng)常動(dòng)不動(dòng)就會(huì)有工程施工，昨天的噪聲特別大，我一開(kāi)始也覺(jué)得很煩躁，因?yàn)槲覄倧膶庫(kù)o的鄉(xiāng)下回來(lái)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，但我很快就讓自己脫離了這份煩躁，我告訴自己：“正是因?yàn)橛辛诉@些工人與工程，才有我們?nèi)绱耸孢m與便捷的城市生活”。
我剛把自己的情緒處理好，妻子也開(kāi)始抱怨了，她說(shuō)：“大中午的，還這么吵，要去街道投訴”。
我當(dāng)時(shí)沒(méi)有直接跟妻子溝通，我知道他只是抱怨下，我等到晚上再跟他溝通，因?yàn)槲抑?，人在情緒的當(dāng)下，是抵觸建議的。
我在晚上對(duì)妻子說(shuō)：
“還記得你中午抱怨外面施工的噪聲不？你還說(shuō)要投訴，你當(dāng)時(shí)只顧自己的感受，而完全忽略了正是因?yàn)橛辛斯と伺c這些施工，才有了我們?nèi)绱吮憬莸乃娒簹馍睢?/p>
“當(dāng)人站在自我自私的立場(chǎng)時(shí)，他會(huì)覺(jué)得一切都是別人的問(wèn)題，他看不到別人的勞動(dòng)與背后的汗水，他甚至?xí)岩磺挟?dāng)理所當(dāng)然，不懂得尊重與回報(bào)”。
“就好比，風(fēng)扇給我們送來(lái)涼風(fēng)，但是當(dāng)我們把關(guān)注點(diǎn)放在風(fēng)扇的噪聲時(shí)，就看不到風(fēng)扇的努力而是在抱怨風(fēng)扇很吵”。
這就是善的境界，人格就體現(xiàn)在生活里面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴上，你做到了，才叫有人格，否則，都是紙上談兵！
知識(shí)無(wú)法改變行為，再次強(qiáng)調(diào)一下，你知道要行善，并不意味著你可以做到。
比如前文所說(shuō)的，我在邏輯上可以推導(dǎo)出要如何改變團(tuán)隊(duì)及公司命運(yùn)的方法與策略，但是這些策略始終都停留在公司層面，從來(lái)沒(méi)有進(jìn)入過(guò)我們的生活，特別是我當(dāng)時(shí)所執(zhí)行的價(jià)值觀，阿里巴巴的價(jià)值觀體系【六脈神劍】實(shí)際上也是由善演化出幾個(gè)操作原則，如客戶(hù)第一，團(tuán)隊(duì)精神，敬業(yè)，誠(chéng)信，激情與迎接挑戰(zhàn)與變化等。
這些法則，被我們當(dāng)成了一種術(shù)，想拿來(lái)改變團(tuán)隊(duì)與公司，但我們從來(lái)沒(méi)有想過(guò)要在人生里面落地。
我們想著改變別人，想讓團(tuán)隊(duì)變善，想讓他人變善，能積極的以主人翁精神對(duì)待工作，但是卻從來(lái)不反思自己：“即我們自己是否首先做到了善！”
比如創(chuàng)始人的生活依舊是大手大腳，鋪張浪費(fèi)，當(dāng)我們的現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有改變時(shí)，任何理論都改變不了生活，除非他能停下他的這種生活方式，否則，他的人生，就注定被這些外在的物質(zhì)與名利綁架，他做任何事情，都必須首先以他的奢華生活與欲望為目的，而這些東西，會(huì)使得人自我自私，從而無(wú)法做到“善”。
根據(jù)我在動(dòng)物腦章節(jié)分析，自私幾乎就是人的底層本性，或者可以說(shuō)，動(dòng)物腦就是自私的，它純粹就是為自己的，因此，人的初始狀態(tài)，就是自私自利的，而這個(gè)自私的地位，程度及修正的難度有多大，你必須深刻的理解動(dòng)物腦在我們大腦中的地位，才有可能最終真正的重視并且警惕這個(gè)本性。
這是所有修行的第一步，也是你想獲得人生答案的第一個(gè)最重要的難關(guān)。
這個(gè)概念的全面分析見(jiàn)專(zhuān)欄的基礎(chǔ)篇。
因此，自私是每一個(gè)人在人生當(dāng)中所必須面對(duì)的最大的難關(guān)，人在自私的時(shí)候，往往是完全不知道自己是在自私的！
比如我在以前陪孩子時(shí)，我無(wú)法做到純粹的陪孩子，表面上我的身體在，實(shí)際上我頭腦里往往想著自己的事情，我無(wú)法融入孩子的世界，與他全然的互動(dòng)，這是一種典型的父母的自私，也是一種不善的表現(xiàn)。
人的自私，是可以自私到靈魂深處的，很多人的人生很痛苦，其本質(zhì)在于對(duì)人性的自私的理解不夠深刻！
而自私的地位，就體現(xiàn)在動(dòng)物腦在大腦中的地位。
當(dāng)我們事事都被動(dòng)物腦劫持與蒙蔽的時(shí)候，表面上你是在為已，實(shí)際上，你是在走一條最艱難與痛苦的人生之路，這條路，會(huì)使得你不管做任何事情，最終都做不成，并且當(dāng)你拿著一個(gè)自私的本性去對(duì)接他人他物時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，最終這些他人他物都會(huì)離開(kāi)你。
自私的人，自私的公司，自私的產(chǎn)品，最終都會(huì)被人拋棄，最終都會(huì)一事無(wú)成。
結(jié)果，你在這條自私自我的路上越努力，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你越失敗，不管擁有多少，你會(huì)越來(lái)越迷茫，所有外在的物質(zhì)與名利，最終都給不了你所要的人生意義與價(jià)值。
而真正能給你感覺(jué)與人生意義的，是當(dāng)你看到別人的勞動(dòng)與感受到背后的汗水時(shí)，發(fā)自?xún)?nèi)心的想去為對(duì)方做點(diǎn)什么的時(shí)候，有時(shí)候，僅僅是一個(gè)微笑，一個(gè)祝福，一個(gè)舉手之勞，當(dāng)你能全面的在生活里面去覺(jué)察并且感覺(jué)到這些情緒的時(shí)候，你才能真正發(fā)現(xiàn)人生的正確方向。
否則，在物質(zhì)與名利這條路上，你將一直迷茫下去。
因此，真正的人生意義，是你在多大程度上用你的生命去踐行善，你在生活里面多大范圍的看到善，覺(jué)知善，并且踐行善，你最終就能達(dá)到多高的人生境界，能成就多大的事業(yè)。
原因只有一個(gè)，善是天道的化身，是能量熵增定律下萬(wàn)物演化的道，你如果無(wú)法從這一層面深刻的理解善，你將不可能徹底的執(zhí)行善，更別說(shuō)要成就事業(yè)。
因此，善就是人性背后的天道，深刻的理解它，并且踐行它，你就能得到人生的真諦！
因此，所有大成者，都具備這個(gè)底層的善的思維，它就是天道，是成就一切的前提。
要全面打通動(dòng)物腦與前額葉，建議首先全面通讀《第一性原理的思維模型》，從最底層的原理來(lái)構(gòu)建你的人生立足點(diǎn)，然后根據(jù)我的實(shí)戰(zhàn)篇把這些思維內(nèi)化成直覺(jué)，形成自動(dòng)化的本能反應(yīng)，只有達(dá)到這個(gè)境界，人生才能發(fā)生質(zhì)的變化！
