今天我們來給大家講一講一個八字當中比較基礎，又比較另類的小知識。
《易經》當中，乾卦的卦辭，乾，元亨利貞。
元亨利貞一次其實不單單只出現在了這里，實際在《易經》全文中，這個四字組合出現了相當多次。
自《易傳》起，古人釋此四字，大都一字一義，認為代表了乾卦的四種基本性質，往往引申為四季、四德等等，各家之言不一而足。
如“元”，為大、為始，引義為善長，為春；“亨”為通，引義為嘉會，為夏；“利”為美利，引義為義和，為秋；“貞”為正，引義為干事，為冬。
在人事上，“元亨利貞”分別代表仁、禮、義、正。具有萬物創(chuàng)始的偉大天圓，亨通順利的成長，祥和有益前進，貞正堅固。
但近代通過對甲骨文和其它出土文獻的進一步研究，學術界基本認定此四字中的“貞”就是“占卜”，因此此四字被重新點逗為“元亨，利貞”，是“大吉，吉占”的意思。
乾元亨利貞四個字本是分開解釋的，乾，原是人們用來表示觀測日影的工具，這里用作卦名。元亨利貞分別講作“大”“通”“順利”“正”，被許多人連作一詞，是指人的運氣很好，交了好運。這四個詞其實包含重要的思想內涵，據李鼎祚《周易集解》云：“言乾稟純陽之性，故能首出庶物……是以君子法乾而行四德?！边@里的四德就是指“元亨利貞”。
六十四卦第一卦——乾卦：元亨利貞，象曰：天行健，君子以自強不息。
元亨利貞之“元”
【“乾”是創(chuàng)造萬事萬物的開始和動力，“元”統(tǒng)領著天道自然，是萬事萬物的本源，是第一位的。對個人或企業(yè)來講就是根本的價值觀（企業(yè)文化）和人生目標（終極追求）。缺乏價值觀和目標的個人或企業(yè)都是可怕的。這個目標還要符合“仁者愛人”，尊敬長輩、誠待平輩，關愛下輩】
元亨利貞之“亨”
【要使自己的目標（元）通達、順利（亨），需要“云行雨施”“足以合禮”“嘉之會也”，就是要按一定的禮節(jié)，在公司就是要按照企業(yè)的管理制度和規(guī)則的情況下，陰陽和合，上下交流、主顧溝通，天地云雨，整合資源，這樣就能達成目標，萬物化成】
元亨利貞之“利”
【最大的“利”是“各正性命”“保合太和”（精神和物質都得到按需分配的滿足，在不同時間不同地點都能合乎道義，持盈保泰，維持一種高度的和諧狀態(tài)，即人與自身、他人、社會、自然的和諧），“利者，義之和也”（在利益面前要考慮到義，符合義的就取，不義之財就堅決不受）】
元亨利貞之“貞”
【貞：正固、堅定、誠信。做一時的“元亨利”是容易的，要長久“元亨利”就有難度。“天行健，君子以自強不息”，只有持之以恒，堅定信念，保持誠信才能善始善終，才能過“足以干事”】
元、亨、利、貞為《易經》中的四德，取自于自然界植物的生長過程。
元：象征一個事物的初始，對應春天，植物的發(fā)芽。
亨：象征一個事物的成長，對應夏天，植物的生長。
利：象征一個事物的收獲，對應秋天，植物的開花結果。
貞：象征一個事物的收藏，對應冬天，植物的落葉過冬。
《系辭上》曰：“乾知大始，坤作成物。”所謂“元亨利貞”，無非是對乾與坤創(chuàng)生萬物功能的贊語。乾坤合一，天地交通，這就是元亨；陰陽相應，協(xié)調配合，成和而物生，這就是利。利，是元亨的基本出發(fā)點，其尺度是人的需要，天地生物以利人，即乾坤兩卦的“利”之所在。貞，指事物獲得了正定。
《易傳·文言》云：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以干事?！蔽鞣饺苏f《周易》是代數學?！霸嗬憽笨梢钥闯晒剑梢源M春夏秋冬，也可以代進仁禮義正?！段难浴返慕忉屖悄萌藗惖赖孪喔綍?，較之原義多少走樣，但它開啟了兩漢以后以儒理釋易的先聲，元亨利貞也就被賦予了道德規(guī)范的涵義。我們可以說，“四德說”雖非《易》之本理，然多年以來已經深入人心，也曾有效促進《易》之義理的推廣。
以上所闡述的仁禮義正，叫“四德”。君子行此四德，就能干大事，成大業(yè)。后來儒家進一步發(fā)揮，把正變成了智，再加上一個信，就成了我們耳熟能詳的“五德”——仁義禮智信。
有關于元亨利貞的小知識到此就講完了，不知道各位有沒有新的認識呢？如果有疑問或是想要了解的知識，也歡迎大家多多留言，我們會從中挑選進行講解。
感謝大家的收看，再見！
