光陰荏苒，如白駒過隙，每日有所收獲才不算虛度年華，點滴成金，貴在跬步積累！《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一座復(fù)雜龐大的自然科學(xué)系統(tǒng)文化寶庫，比任何道藏佛經(jīng)都要豐富詳實，上到天文歷法陰陽氣候，下到風(fēng)土人情地理術(shù)數(shù)，中到人體結(jié)構(gòu)經(jīng)絡(luò)血脈，無所不包，無所不容。因其復(fù)雜龐大，若想透徹詳解也非一日之功可達(dá)，知識系統(tǒng)不廣博到一定程度就有如走馬觀花，竹籃打水，終不得要理。樵夫雖興趣廣泛，但所學(xué)不精，各種道理也只停留在略知一二，今來試解《黃帝內(nèi)經(jīng)》，自個也不知究竟能解到哪一個章節(jié)就解不下去了，后面的針灸自然是沒法解的，這太復(fù)雜，前面預(yù)計還能多解一些，但帶您游遍各種經(jīng)藏典籍才是樵夫的真正目的，因此，每解一篇經(jīng)藏都是基礎(chǔ)，都在為解開后面的謎團(tuán)做鋪墊，現(xiàn)已解到《道德經(jīng)》、《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《易經(jīng)》以及上述《黃帝內(nèi)經(jīng)》，《黃帝內(nèi)經(jīng)》與其他所有經(jīng)藏不一樣，您必須從第一篇開始，一篇一篇的搞究竟搞明白，后面的內(nèi)容才具備理解基礎(chǔ)，稍一跳過略過，就走馬觀花起來了！今天重點詳解《素問》第三篇《生氣通天論》，前面兩篇《上古天真論》和《四氣調(diào)神大論》已做詳解，這里就不再敖述，重點是女七男八的正常生理發(fā)育現(xiàn)象和順應(yīng)四時陰陽的治未病方法，本篇還是講陰陽，上篇講的是外陰陽（寒暑、白晝、五行生克、天干地支等），本篇講的卻是體內(nèi)陰陽二氣的調(diào)和。凡認(rèn)可樵夫講得正確的朋友，大可加個關(guān)注，以便分享更多經(jīng)藏的詳解；不認(rèn)可的朋友大可指出批評，彼此相互借鑒，更有利于大家一起共同進(jìn)步，則善莫大焉！
樵夫曰：百病，一氣，至柔，則陰陽自調(diào)；百氣，一心，至凈，則陰陽自合。上士養(yǎng)心，中士養(yǎng)氣，下士養(yǎng)生。話糙理粗，管用為要。先詳解正文：
簡略：黃帝認(rèn)為通乎天氣之術(shù)，本于陰陽，清靜則志意得治，順行則陽氣堅固，陽氣堅固則賊邪不能害，可通神明之德……這顯然是受上一篇《四氣調(diào)神大論》的影響，順?biāo)臅r而行雖好，與自然宇宙磁場吻合，虛邪賊風(fēng)雖不能害，卻不知一陰一陽始謂之道，如不內(nèi)養(yǎng)陰陽二氣，體內(nèi)五行生克一旦失調(diào)，照樣百病叢生！因此學(xué)無止境，需一點一點的精進(jìn)積累，樵夫雖然不是中醫(yī)，卻頗通心法，解起經(jīng)來還是稍能直通要害，有所啟發(fā)，有益參考，且看天師岐伯如何看待體內(nèi)陰陽二氣的調(diào)養(yǎng)，以下詳解對人人都有益處，務(wù)必銘記在心。
岐伯曰：陰者，藏精而起亟也，陽者，衛(wèi)外而為固也。陰不勝其陽，則脈流薄疾，并乃狂。陽不勝其陰，則五臟氣爭，九竅不通。是以圣人陳陰陽，筋脈和同，骨髓堅固，氣血皆從。如是則內(nèi)外調(diào)和，邪不能害，耳目聰明，氣立如故。
樵夫解：陰者，是藏精之所，人食五谷經(jīng)脾胃消化，得白液或液者為精（四臟為液腎臟為精），男子白液下藏，孕婦上升為乳水，皆為食物所化之精華也，故名陰精；陽者，氣神也，精生氣，氣生神，精藏于內(nèi)，不漏自化為氣，氣自生神，氣神團(tuán)于外。如果陰精不足陽氣有余，陽氣缺營養(yǎng)則血脈虛浮，水火不濟，心火過旺自發(fā)狂。如果陽氣不足陰精有余，五臟缺營衛(wèi)則爭氣血，氣衰，九竅閉塞。所以圣人善調(diào)理陰陽二氣，使筋脈和同順暢，骨髓堅固完備，氣血流通。這樣的話就內(nèi)外調(diào)和（內(nèi)養(yǎng)陰陽二氣結(jié)合上篇順?biāo)臅r陰陽而行），虛邪賊風(fēng)就不能侵害，于是耳聰目明，精神飽滿如初。（其中陰精需經(jīng)煉化，與氣神和成一團(tuán)，更得調(diào)和造化之妙，此是道家功法，此處不做詳述！性未至純，據(jù)說煉之有害。下文生活習(xí)慣和飲食調(diào)和才是人人易學(xué)的良方！）
風(fēng)客淫氣，精乃亡，邪傷肝也。因而飽食，筋脈橫解，腸澼為痔。因而大飲，則氣逆。因而強力，腎氣乃傷，高骨乃壞。凡陰陽之要，陽密乃固，兩者不和，若春無秋，若冬無夏。因而和之，是謂圣度。
樵夫解：春來淫欲旺盛（此處風(fēng)邪應(yīng)指春氣，風(fēng)生木，木生春，春情催動），精氣耗泄，此邪欲損壞肝臟（肝為木精為水，水竭木枯。）如果吃得太飽，過撐則對筋脈造成壓力不順暢，在腸道上留下殘渣而生痔瘡。如果大口大口的喝水，那么血氣就會逆行（血為火，水克火）。如果干活使用蠻力，腎氣就會受損，腎主骨，髓骨均會損壞。大凡陰陽二氣的精要，陽氣密度大就會固化，兩者若不調(diào)和，就像只有春天沒有秋天，只有冬天沒有夏天。所以調(diào)和陰陽二氣，是古時圣人的法度??！
故陽強不能密，陰氣乃絕。陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕。因于露風(fēng)，乃生寒熱。是以春傷于風(fēng)，邪氣留連，乃為洞泄。夏傷于暑，秋為痎瘧。秋傷于濕，上逆而咳，發(fā)為痿厥。冬傷于寒，春必溫病。
樵夫解：所以陽氣可強但不能過密，過密陰氣就沒有了（另有滋養(yǎng)或和成一團(tuán)亦可，道家有養(yǎng)純陽功法）。陰陽二氣調(diào)和順暢，精神飽滿；陰陽二氣若失調(diào)，容顏渙散（精氣無存）。如果在外著了風(fēng)涼，就會產(chǎn)生寒熱的癥狀來。因此春天著了風(fēng)涼，邪氣留在體內(nèi)，就會拉?。緜疂M）。夏天中了暑氣，秋天就會生瘧病。秋天著了濕氣，就會咳嗽，還會引發(fā)痿厥等病。冬天感染風(fēng)寒，春天就會發(fā)生溫病。
四時之氣，更傷五臟。陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。是故味過于酸，肝氣以津，脾氣乃絕。味過于咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑。味過于甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡。味過于苦，脾氣不濡，胃氣乃厚。味過于辛，筋脈沮弛，精神乃央。是故謹(jǐn)和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹(jǐn)?shù)廊绶?，長有天命。
樵夫解：春夏秋冬（四時）之氣，更會傷及五臟。陰精本五谷（五谷及食物）所生，由五味而入（酸甘苦辛咸今為酸甜苦辣咸）；陰精所處的五宮（五宮指心肝脾肺腎），傷在酸甜苦辣咸。因此吃的太酸了，肝液就流到脾胃里去了，脾胃受損（肝木脾土，木克土）。吃的太咸了，咸屬水，傷腎，腎傷骨氣就會受累，水氣過盛對肌肉不利（水耗土），心氣郁悶壓抑（水克火）。吃的太甜了，甜屬土，就會氣喘（土耗火，心氣屬土），臉色發(fā)黑，腎氣失調(diào)（土克水傷腎）。吃的太苦了，苦屬火，脾胃不消化（火生土，脾土厚）。吃的太辣了，辣屬金，就會筋脈松弛（金克木），精神受損。因此日常生活當(dāng)中，要仔細(xì)謹(jǐn)慎飲食，注意五味的調(diào)和，佛道二家均以清淡為主，素食為主，建議常人著重注意過與不及（均衡就好），切忌偏食與重口味，這對五臟心身不利，五味調(diào)和，自骨正筋柔，氣血和暢，皮膚緊致，這樣的話骨氣就得到了陰精的滋養(yǎng)（食療治未病更要簡便）。仔細(xì)遵照上面的法度，自可延年益壽！
本篇重點是講陰陽二氣的調(diào)和，是內(nèi)養(yǎng)之道；注意先結(jié)合上一篇順?biāo)臅r陰陽而行的外養(yǎng)之道雙行，則內(nèi)外皆修，心身大益！內(nèi)養(yǎng)重點是在生活習(xí)慣和飲食規(guī)律上大下功夫，百病皆生于氣始于風(fēng)，氣調(diào)風(fēng)無所侵。不過樵夫建議，養(yǎng)生繁雜，生活習(xí)慣和飲食規(guī)律倒適合于今天的上班族群，自由職業(yè)人士還是以養(yǎng)心為主最好，心養(yǎng)一切皆養(yǎng)，養(yǎng)心別無他法，惟有常清靜而已！人若常清靜，天地悉皆歸，至簡！
