虧陳凱歌出手
當(dāng)年看《史記》、《東周列國(guó)志》時(shí)，曾經(jīng)被“趙氏孤兒”的故事深深地感動(dòng)。聽(tīng)說(shuō)拍成了電影《趙氏孤兒》，就帶上兒子一起去欣賞。這個(gè)古老的故事經(jīng)過(guò)陳凱歌的改造之后，表面上程嬰這個(gè)主人公似乎人性化了，其實(shí)是將程嬰的性格以及整個(gè)故事平淡化、庸俗化和膚淺化了，原來(lái)故事中的閃光點(diǎn)、精華處也都沒(méi)了。
原來(lái)故事中，趙朔妻的忍辱負(fù)重，公孫杵臼的重義輕生，韓厥的熱性義氣，趙武的知恩圖報(bào)，無(wú)不栩栩如生，原來(lái)的程嬰，其言其行更是在在充滿著古色古香的俠義之風(fēng)。論人物特征之鮮明、形象之飽滿，論情節(jié)之曲折驚險(xiǎn)，這個(gè)故事本身就已經(jīng)非常精彩，只要老老實(shí)實(shí)拍出來(lái)，就是一部非常精彩的影片。
例如，《史記-趙世家》載：“杵臼謂朔友人程嬰曰：胡不死？程嬰曰：朔之?huà)D有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”
一個(gè)問(wèn)得尖銳，一個(gè)答得俠義。這樣的朋友多么難得，這樣的問(wèn)答千古流光。
又如，《史記-趙世家》載：“公孫杵臼曰：立孤與死孰難？程嬰曰：死易，立孤難耳。公孫杵臼曰：趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，請(qǐng)先死。”
你辛苦些，活下去好好撫養(yǎng)孩子，請(qǐng)?jiān)试S我先死了。君為其易，我為其難。怎樣的慷慨之士，怎樣的視死如歸，才能說(shuō)出這樣的話做出這樣的選擇。在史書(shū)中，公孫杵臼是門(mén)客，程嬰則是趙朔的朋友，與趙家的關(guān)系更深，所以也理當(dāng)承當(dāng)更重的責(zé)任。
又如，“及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復(fù)故位，我將下報(bào)趙宣孟與公孫杵臼。趙武啼泣頓首固請(qǐng)，曰：武愿苦筋骨以報(bào)子至死，而子忍去我死乎！程嬰曰：不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成。遂自殺。”
盡管最后程嬰的自殺沒(méi)有必要，也不符合儒家的中庸之道，卻是符合程嬰的性格邏輯的。這一自殺，奏響的是程嬰生命之歌的高潮，也是本故事的高潮。
經(jīng)過(guò)陳凱歌的改造之后，上述精彩之處不見(jiàn)了，原來(lái)故事中那種慷慨悲壯血性豪俠的春秋古風(fēng)都不見(jiàn)了，反而增加了不少違背常理常情之處和難以彌補(bǔ)的邏輯破綻（茲不詳論），正如某網(wǎng)友所說(shuō)：
“將一個(gè)與哈姆雷特齊名的屬于世界的悲劇故事糟蹋成兩個(gè)爹的白癡故事，將流傳千古的春秋義士形象一個(gè)塑造成膽小懦弱形勢(shì)所迫的郎中，一個(gè)塑造成一心求死腦殘的中大夫。”、“將精彩的導(dǎo)演平淡，將崇高的改編成庸俗，就是當(dāng)前中國(guó)導(dǎo)演們的最大本事。”
陳凱歌們自以為很懂人性，其實(shí)不識(shí)本性的奧妙和人性的復(fù)雜，對(duì)人性的了解和理解都是一知半解的（這是缺乏中華文化修養(yǎng)者的慣?。?，所以就難免以庸人之心度烈士之腹、以今人之心度古人之腹，難免點(diǎn)金成鐵，把一個(gè)驚心動(dòng)魄光彩四溢的歷史傳奇“糟蹋成兩個(gè)爹的白癡故事”。2010-12-12東海儒者余樟法
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附《史記-趙世家》：……賈（屠岸賈）不請(qǐng)而擅與諸將攻趙氏于下宮，殺趙朔、趙同、趙括、趙嬰齊，皆滅其族。趙朔妻成公姊，有遺腹，走公宮匿。趙朔客曰公孫杵臼，杵臼謂朔友人程嬰曰：“胡不死？”程嬰曰：“朔之?huà)D有遺腹，若幸而男，吾奉之；即女也，吾徐死耳。”居無(wú)何，而朔婦娩身，生男。屠岸賈聞之，索于宮中。夫人置兒绔中，祝曰：“趙宗滅乎，若號(hào)；即不滅，若無(wú)聲。”及索，兒竟無(wú)聲。已脫，程嬰謂公孫杵臼曰：“今一索不得，后必且復(fù)索之，奈何？”公孫杵臼曰：“立孤與死孰難？”程嬰曰：“死易，立孤難耳。”公孫杵臼曰：“趙氏先君遇子厚，子強(qiáng)為其難者，吾為其易者，請(qǐng)先死。”乃二人謀取他人嬰兒負(fù)之，衣以文葆，匿山中。程嬰出，謬謂諸將軍曰：“嬰不肖，不能立趙孤。誰(shuí)能與我千金，吾告趙氏孤處。”諸將皆喜，許之，發(fā)師隨程嬰攻公孫杵臼。杵臼謬曰：“小人哉程嬰！昔下宮之難不能死，與我謀匿趙氏孤兒，今又賣我?？v不能立，而忍賣之乎？”抱兒呼曰：“天乎天乎！趙氏孤兒何罪？請(qǐng)活之，獨(dú)殺杵臼可也。”諸將不許，遂殺杵臼與孤兒。諸將以為趙氏孤兒良已死，皆喜。然趙氏真孤乃反在，程嬰卒與俱匿山中。
居十五年，晉景公疾，卜之，大業(yè)之后不遂者為祟。景公問(wèn)韓厥，厥知趙孤在，乃曰：“大業(yè)之后在晉絕祀者，其趙氏乎？夫自中衍者皆嬴姓也。中衍人面鳥(niǎo)喝，降佐殷帝大戊及周天子，皆有明德。下及幽厲無(wú)道，而叔帶去周適晉，事先君文侯，至于成公，世有立功，未嘗絕祀。今吾君獨(dú)滅趙宗，國(guó)人哀之，故見(jiàn)龜策。惟君圖之。”景公問(wèn)：“趙尚有后子孫乎？”韓厥具以實(shí)告。于是景公乃與韓厥謀立趙孤兒，召而匿之宮中。諸將入問(wèn)疾，景公因韓厥之眾以脅諸將而見(jiàn)趙孤。趙孤名曰武。諸將不得已，乃曰：“昔下宮之難，屠岸賈為之，矯以君命，并命群臣。非然，孰敢作難！微君之疾，群臣固且請(qǐng)立趙后。今君有命，群臣之愿也。”于是召趙武、程嬰遍拜諸將，遂反與程嬰、趙武攻屠岸賈，滅其族。復(fù)與趙武田邑如故。
及趙武冠，為成人，程嬰乃辭諸大夫，謂趙武曰：“昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之后。今趙武既立，為成人，復(fù)故位，我將下報(bào)趙宣孟與公孫杵臼。”趙武啼泣頓首固請(qǐng)，曰：“武愿苦筋骨以報(bào)子至死，而子忍去我死乎！”程嬰曰：“不可。彼以我為能成事，故先我死；今我不報(bào)，是以我事為不成。”遂自殺。趙武服齊衰三年，為之祭邑，春秋祠之，世世勿絕。
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