定義一下反儒派
所謂反儒派，是指從根本上反儒家、反孔孟、反圣賢、反道德、反文明、反中華的人，所反對的是儒家的核心義理基本原則，是仁義道德中庸之道。反儒派普遍認為儒家本質上就是壞的，必須徹底批臭堅決打倒。
就像魯迅，污蔑仁義道德為“吃人”的東西，認定“中國的文化都是侍奉主子的文化”，認為“所謂中國的文明者其實不過是安排給闊人享用的人肉的筵宴”，甚至連中國所有的書和中國文字都反對。這就是反儒派、反華派的典型。
有一種人，口頭上似乎比較“客觀”，會說對儒家要取其精華去其糟粕一分為二之類話頭，實質上仍是將儒家的核心義理、將道德本身視為糟粕。這種人自然也屬于反儒派。
至于批評偽道德偽君子，批判儒家歷史上的某些弊端、不足和局限性，反對某些儒者的某些個人言論、行為及其具體政策、措施、制度構想等等，都不屬于反儒的范疇。是否反儒派，要具體情況具體分析，不可一概而論。
對于各種建設性的反對意見，不論怎么反，批評也好批判也好，溫柔也好嚴厲也好，儒家都持歡迎的態(tài)度。
人非圣賢孰能無過，自古以來，除了堯舜禹湯文武周公和孔孟程朱陽明這些寥寥無幾的圣王和圣賢，廣大儒者包括儒家群體，行差踏錯是尋常事。而圣王和圣人，盡管智慧道德和言行的正確度都很高，卻絕不會拒絕批評和反對的聲音，而是會主動謙虛地傾聽各種異議異見，以供參考。
某些儒者的表現(xiàn)令人不敢恭維，引起世人反感反對，很正常。他們其實很不儒家，只是頭上戴了一頂儒家的帽子，遂被誤當作儒家了。對于違背儒家基本精神的偽儒、小人儒和“打著儒旗反儒家”的別有用心人士，真正的儒者也必是持反對態(tài)度的。2010-12-22東海儒者余樟法
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