●我對黑天鵝的應(yīng)對方法是在思維中避免從眾。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●我們很容易忘記我們活著本身就是極大的運氣，一個可能性微小的事件，一個極大的偶然。請記住，你就是黑天鵝。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●開放的社會是指，那里不認為有永恒的真理存在；這樣就允許有相反的思想出現(xiàn)。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《隨機致富的傻瓜》
●我永遠不可能知道未知，因為從定義上講，它是未知的。但是，我總是可以猜測它會怎樣影響我，并且我應(yīng)該基于這一點做出自己的決策。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●想象一只每天有人喂食的火雞。每次喂食都使它更加相信生命的一般法則就是每天得到“為它的最大利益著想”（政客們都這么說）的友善人類的喂食。感恩節(jié)前的星期三下午，一件意料之外的事情將發(fā)生在它身上。它將導(dǎo)致一次信念的轉(zhuǎn)變?！拔鼓愕哪侵皇忠部赡苁菙Q斷你脖子的那只手”。隨著友好喂食次數(shù)的增加，它的信心也增加了，雖然被屠殺的危險越來越近，它卻感到越來越安全。當(dāng)危險最大時安全感卻達到最大值！ ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●我們的認知系統(tǒng)對于不出現(xiàn)在我們眼前或不引起我們情感注意的事物可能沒有反應(yīng)。我們天生膚淺，只注意我們看到的東西，不注意沒給我們留下生動印象的東西。我們向沉默的證據(jù)發(fā)送了雙重戰(zhàn)爭。潛意識的推理機制忽視沉默的證據(jù)，即使我們知道需要考慮它。不進入視線則不進入大腦：我們對抽象的東西懷有天性上的，甚至行動上的蔑視。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●作為靈長類的人類，我們十分渴求規(guī)律，因為我們需要把事物簡化，好讓它們進入我們的頭腦，或者說好把它們擠進我們的頭腦。信息越具有隨機性，事物就越復(fù)雜，因而越難以概括。你越概括，讓事物越有條理，隨機性就越低。因此，正是我們的簡化行為使我們以為世界的隨機性比實際上小。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●在人類社會發(fā)展的進程中，對我們的歷史和社會產(chǎn)生重大影響的，通常都不是我們已知或可以預(yù)見的東西。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●我們的世界是由極端、未知和非常不可能發(fā)生的事物主導(dǎo)的，而我們卻一直把時間花在討論瑣碎的事情上，只關(guān)注一直和重復(fù)發(fā)生的事物。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●尼采有句名言：“殺不死我的，只會讓我更堅強”……但它也可能意味著“殺不死我的，并未使我變得更堅強，但它讓我幸存下來，因為我比別人更強壯；由于它殺死了別人，也就是消滅了弱者，我們種群的當(dāng)前平均素質(zhì)變強了”。——第45頁 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《反脆弱》
●最后說了算的只有隨機性。我們能夠選擇的解決方案只有一種：尊嚴(yán)。我們在這里所說的尊嚴(yán)是指，實施一套事先擬定的行動，它無須因當(dāng)前處境而變動。它也可能不是最佳的方案，但肯定會使我們感覺最良好，也就是“鎮(zhèn)定自若”。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《隨機致富的傻瓜》
●現(xiàn)存的人類天性不愿理解抽象事物，我們需要具體背景。隨機性和不確定性是抽象事物。我們尊重發(fā)生的事，忽略本來可能發(fā)生的事。也就是說，我們天生膚淺，卻渾然不知。這不是心理學(xué)問題，它來自信息的主要特性。人們很難看到月亮的陰面，照亮它是花費能量的。同樣，照亮沒有被看到的事物即費力又勞神。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●請非常謹(jǐn)慎地使用“所以”，努力只在由實驗而非事后分析得出結(jié)論時才使用這個詞。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●既然黑天鵝事件是不可預(yù)測的，我們就需要適應(yīng)它們的存在（而不是天真地試圖預(yù)測它們）。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●黑天鵝事件用來描述那些超出預(yù)測之外，同時又具備相當(dāng)沖擊力與影響力的小概率事件。在經(jīng)典名著《黑天鵝》的作者塔勒布看來，黑天鵝無處不在，幾乎是世界上任何事情的基礎(chǔ)。生活只是少數(shù)重大事件的累積結(jié)果——“歷史和社會不會爬行。它們是跳躍。它們從一個斷層躍上另一個斷層，之間只有很少的搖擺?！?/p>
●你越概括，讓事物越有條理，隨機性就越低。因此，正是我們的簡化行為使我們以為世界的隨機性比實際上小。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●藝術(shù)與科學(xué)都是我們簡化，使之具有條理的產(chǎn)物。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●歷史告訴我們，過去從未發(fā)生的事情的確會發(fā)生。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《隨機致富的傻瓜》
●生命是以非線性的方式呈現(xiàn)不公平。生活中的一點小小優(yōu)勢，可以帶來高得驚人的報償，或者更邪惡的是，根本連一點優(yōu)勢也沒有，卻因隨機性提供小小的幫助而鴻運當(dāng)頭。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《隨機致富的傻瓜》
●錨定是一種經(jīng)典的思維機制，通過設(shè)想一個具體數(shù)字（參照點），你降低了對不確定性的不安，然后你向它下錨，就像在真空中抓住一個物體。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●如果你知道容易犯預(yù)測錯誤，并且承認由于有黑天鵝事件的影響，大部分“風(fēng)險管理方法”是有缺陷的，那么你的策略應(yīng)該極度保守或極度冒險，而不是一般保守或一般冒險。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●我們冒險通常不是出于自信，而是出于無知和對不確定性的無視！ ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
●我們多作多作當(dāng)格低估運民事他邊立和隨機用把件的影響，有些用把情本來而了個么用是碰運民事他邊立，下上著就然她人們說成是能都里成。
面對不能控制的隨機性，我們唯一能選擇的而了個么用是如作便不孩如對。所以，遇到好用把為可十盡情享受，遇到壞用把為可十勇敢面對。
——納去并種邊姆-尼古時笑別們眼得-塔勒布 ----《隨機漫步的傻瓜》
●你不知道的事比你知道的事情更加有意義。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●偶發(fā)事件永遠都是不期而至，它們一般是由恐慌引起的。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《隨機致富的傻瓜》
●人們總?cè)滩蛔∠雽κ挛镒鞒鲎约旱?a target="_blank" >解釋，這就形成了種種迷信。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《隨機致富的傻瓜》
●從火雞的角度，第1001天沒有喂食是黑天鵝事件，從屠宰者的角度卻不是。當(dāng)危險最大時安全感卻達到最大值。（歷史不斷前行，即使人類滅亡也不過是歷史短暫的篇章，也就是說即使我們精確而客觀地記錄了人類發(fā)展史，它也不過是龐大樣本中的一個很小的部分，對整體的影響非常微?。?----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●Missing a train is only painful if you run after it! Likewise, not matching the idea of success others expect from you is only painful if that’s what you are seeking.
錯過列車只有在你追趕它時才使你痛苦！同樣的，不能獲得別人期望的成功，只有在你也追求這種成功時才使你痛苦。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝》
●黑天鵝的邏輯是，你不知道的事比你知道的事更有意義。 ----納西姆·尼古拉斯·塔勒布《黑天鵝：如何應(yīng)對不可預(yù)知的未來》
