【老子微言】我是玄微，歡迎關(guān)注「鬼谷子謀略」專欄。上章我們介紹了鬼谷子，道家的代表人物，縱橫家的鼻祖。他智慧卓絕，通天徹地，可謂千年曠世奇才。鬼谷子深居山林很少與人來(lái)往，但他卻精通識(shí)人之術(shù)，識(shí)人術(shù)是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。鬼谷云，“寧可不識(shí)字，不可不識(shí)人”，見(jiàn)微知著，通過(guò)觀察一個(gè)人的言行，可以看出他的志向，性情，人品，好惡，膽識(shí)，智慧，誠(chéng)信，廉恥。后來(lái)他總結(jié)了八句口訣。如果能夠熟記領(lǐng)會(huì)其中的要領(lǐng)。將來(lái)在社會(huì)上為人處世上，與形形色色的人打交道一眼便能識(shí)破人心，讓那些奸詐之徒再也無(wú)處遁形。

首先，“問(wèn)之以是非而觀其志”。與一個(gè)人交流時(shí)，可以試著問(wèn)一些“大是大非”的問(wèn)題。一個(gè)人對(duì)于這些問(wèn)題的答案，就可以看出他本人的志向與格局。自古能成大事者，必定擁有遠(yuǎn)大志向。如果一個(gè)人只滿足于現(xiàn)狀，沒(méi)有上進(jìn)心。相信很快這種人就會(huì)慢慢退步，沒(méi)有理想的人，生活中也是沒(méi)有斗志。

其次，“窮之以辭辯而觀其變”。對(duì)于一個(gè)問(wèn)題的窮根究底的盤(pán)問(wèn)方式，很多人就會(huì)表現(xiàn)出自己的短處。這道題是在考驗(yàn)對(duì)方的應(yīng)變能力和口才如何。無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)還是職場(chǎng)，形勢(shì)都是瞬息萬(wàn)變的，因此如果沒(méi)有足夠的能力進(jìn)行應(yīng)變，那么也不會(huì)是一個(gè)優(yōu)秀的兵。

其三，“咨之以計(jì)謀而觀其識(shí)”。向?qū)Ψ教岢鲆粋€(gè)你自己的困惑，看對(duì)方給你提供什么樣的解決辦法。一般優(yōu)秀的人，給出的是非常有見(jiàn)解的回答。而沒(méi)有東西的人，根本沒(méi)有辦法為你解答疑惑。

第四，“告之以禍難而觀其勇”。困難也是考驗(yàn)一個(gè)人的辦法，因此可以將某些困難擺在對(duì)方的面前，看對(duì)方如何應(yīng)對(duì)。到底是前進(jìn)解決問(wèn)題，還是退縮回避。察他是否退縮，想要成功，就必須要有堅(jiān)定的意志。如果遇到困難，就止步，那么也定然是不堪大任之人。

第五，“醉之以酒而觀其性”。酒后吐真言，一個(gè)人喝醉的時(shí)候，就會(huì)將自己虛偽的面具摘掉。而這時(shí)他們說(shuō)的話，都是心里話。而喝醉之后，發(fā)酒瘋的，定然也是控制力不強(qiáng)的人。自己的酒量都沒(méi)有數(shù)，那么還能夠給予這樣的人信任嗎？

第六，“臨之以利而觀其廉”。無(wú)論是金錢(qián)誘惑，還是權(quán)利誘惑，都能或多或少的夠觸動(dòng)到對(duì)方心中的那根弦。這時(shí)，可以觀察這個(gè)人的反應(yīng)，可以判斷對(duì)方是不是一個(gè)靠譜之人。如果給點(diǎn)錢(qián)，就沒(méi)有原則的人，即便沒(méi)有壞心，也應(yīng)該要當(dāng)心才是。

第七，“期之以事而觀其信”。誠(chéng)信，也是評(píng)判一個(gè)人的重要標(biāo)準(zhǔn)。如果與對(duì)方已經(jīng)有了某種約定，那么就要看對(duì)方是否會(huì)按照約定的內(nèi)容行事。如果他違背了基本的約定，那么也不是什么可以合作的對(duì)象。第八，“試之以色而觀其貞”。前面說(shuō)過(guò)金錢(qián)和權(quán)力利益，這里說(shuō)的就是美色誘惑。雖然很多人看著道貌岸然，但是其心理也是貪圖美色的人。自古英雄難過(guò)美人關(guān)，其實(shí)百分之九十以上的人都不能抵擋住誘惑。這種試探不可亂來(lái)，好則好，但是壞則連朋友都不是了。【未完待續(xù)...】