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自我、本我、超我，哪一個才是真的你？

2021.04.23

美國著名心理學史家波林說，弗洛伊德是“最大的創(chuàng)建者，時代精神的代言人，以潛意識歷程的原則完成了心理學的進軍”。他推崇人類心理學上有四個偉人，即達爾文、赫爾姆霍茨、詹姆斯和弗洛伊德，并說“目前達爾文影響最大，50年后弗洛伊德的影響會更大”。

19世紀至20世紀，歐洲進入資本主義壟斷階段，社會矛盾和斗爭日益尖銳，加上猶太人家長制和維多利亞式性道德的壓抑，神經(jīng)癥的發(fā)病率越來越高，精神分析正是適應(yīng)這一社會需要而產(chǎn)生的。弗洛伊德企圖解決當時社會病態(tài)現(xiàn)象。

弗洛伊德的三種人格

自我本我超我

早期，弗洛伊德提出“心理地形學”（psycho-topography）由潛意識（深層）、前意識（中層）和意識（表層）等三個層次所構(gòu)成的。

潛意識（unconscious）指人的本能沖動、被壓抑的欲望和本能沖動的替代物（如夢、癔癥），即潛意識的心理本我。就是說，潛意識是一種處于意識之外的有能量、有強度和有效率的心理系統(tǒng)。他認為，潛意識的主要特征是非理性（原始沖動性）、非語言性、非道德性、反社會性、非邏輯性、非時間性、不可知性。這些為人類社會、倫理道德和宗教法律所不容許的東西，這是精神分析學派的理論基石。

前意識（preconscious），是潛意識和意識之間的中介環(huán)節(jié)和過渡領(lǐng)域。前意識處于潛意識和意識之間，擔負著“稽查者”的任務(wù)，嚴密防守，把住關(guān)口，不準潛意識的本能和欲望侵入意識之中。但是，當“稽查者”喪失警惕時，有時被壓抑的本能或欲望也會通過偽裝而迂回地滲入意識。

意識（conscious），弗洛伊德認為意識服從于現(xiàn)實原則，調(diào)節(jié)著進入意識的各種印象，壓抑著心理中那種原始的本能沖動和欲望。如果說被壓抑的心靈是嚴格意義上的潛意識，那么主要實施壓抑的心靈則是意識。

晚期，弗洛伊德在《自我與本我》（1923）一書中對此做了修正，提出了“人格三部結(jié)構(gòu)”（tripartite personality structure）說。他認為，人格是由本我（id）、自我（ego）和超我（super-ego）三部分所構(gòu)成。

本我，指最原始的、與生俱來的潛意識的結(jié)構(gòu)部分。潛意識性是本我獨有的主要品質(zhì)。弗洛伊德說：本我是遺傳的，是生來就有的，而首要的是，本我是由本能構(gòu)成的。本能源出于肉體組織，并以我們未知的形式在這里得到了最初的精神表現(xiàn)。它按照快樂原則，急切尋找出路，一味追求滿足。

自我，指人格結(jié)構(gòu)中的管理和協(xié)調(diào)部分，是來自本我經(jīng)外部世界直接影響而形成的知覺系統(tǒng)。它代表理智與常識，處于本我與超我之間，按照現(xiàn)實原則，充當仲裁者，監(jiān)督本我，適當滿足。它的大部分精力消耗在對本我的非理性沖動的控制和壓抑上。弗洛伊德打了這樣一個比喻：本我是匹馬，自我是騎手。動力是馬，騎手能給馬指出方向。自我駕馭本我，但馬也許不聽話，這說明本我的潛力是很大的。就是說，自我是外部東西與內(nèi)部東西之間、本我與超我之間的過濾器。

超我，指人格中最文明最道德的部分。超我代表良心、自我理想，來自父母及其代理者傳遞的文化倫理規(guī)范，是父母管教和社會化發(fā)展的結(jié)果。本我是完全非道德的，自我力求是道德的，超我則能成為超道德的。超我處于人格的最高層，按照至善原則，指導自我，限制本我，達到自我典范或理想的自我實現(xiàn)。在弗洛伊德看來，上述三者保持平衡，就會實現(xiàn)人格的正常發(fā)展；如果三者失調(diào)乃至被破壞，就會導致神經(jīng)癥。

弗洛伊德認為人格的結(jié)構(gòu)不是一個單維的構(gòu)成物，而是一個多層次、多側(cè)面的復雜的組合體。人格的形成不是一個無沖突的逕直的過程，而是一個充滿矛盾斗爭的過程。弗洛伊德把人格視為潛意識與前意識、意識之間，本我與自我、超我之間的對抗與壓抑的過程，人格的形成總是充滿著各種矛盾斗爭。人格的發(fā)展不是一個平面的量的累積，而是一個由低級到高級的自我完善的質(zhì)的變化。個體社會化的自我完善畢竟是人格發(fā)展的總趨勢。

弗洛伊德人格學說的應(yīng)用

弗洛伊德提出了一個長期被人們忽視的新課題——潛意識問題，這對于我們深入洞察人的精神世界的豐富內(nèi)涵，全面調(diào)動人的精神活動的能動性，具有重要的理論價值和有廣泛的實踐意義。

比如，在文藝上，運用潛意識心理描寫的創(chuàng)作手法，可以擴大題材，更深入地刻畫人的心靈，給人以感染和教育。

在醫(yī)療上，在催眠或覺醒狀態(tài)下采取暗示法，影響某些患者的心理和行為，尤其對癔癥、酒精中毒等心理疾患具有明顯療效。

在審判上，國外也有使用催眠術(shù)查案，使嫌疑犯口吐真言，幫助偵破了案情。

在體育比賽上，把自我暗示和放松訓練結(jié)合起來使用，對調(diào)節(jié)運動員臨賽前的心理水平，保持最佳的競技狀態(tài)，極為重要。

在教育上，調(diào)動人的潛意識活動的精神能動性，可大大提高教育效益。得到聯(lián)合國教科文組織肯定的、保加利亞心理學家洛扎諾夫創(chuàng)立的快速外語教學法就是一個典型的例子。

弗洛伊德創(chuàng)立了一套治療神經(jīng)癥的方法和理論。在他以前，整個精神醫(yī)學被生物醫(yī)學所統(tǒng)治著，這是機械唯物主義醫(yī)學思想的反映。而弗洛伊德異軍突起，提出“心理創(chuàng)傷”是引起神經(jīng)癥等心理疾患的主要原因，主張用精神分析方法來發(fā)掘病人被壓抑到潛意識內(nèi)的矛盾或情結(jié)以治好病人，這樣他就突破了過去那種純粹靠藥物、手術(shù)與物理方法的單純生物醫(yī)學模式的束縛，開辟了一條重視心理治療的當代醫(yī)學模式的新途徑。

《弗洛伊德文集》（全十二冊）是由閱文集團·華文天下策劃出版，是國內(nèi)關(guān)于弗洛伊德文萃性的經(jīng)典恢宏譯著，由中國研究弗洛伊德研究權(quán)威、著名心理學家車文博主編，經(jīng)全國四十余位專家教授嚴謹翻譯多次修訂，堪稱海峽兩岸權(quán)威、完整的弗洛伊德心理學著作版本。趕快來微信讀書閱讀吧！

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