“我們雖然不是納粹,但是我們的所作所為比納粹更惡劣，因為我們知道他們是誰，正在干什么，卻仍然選擇為虎作倀。”
----電影《紐倫堡審判》中受審法官簡寧最后的內心獨白
法律之上還有良知---紐倫堡審判中的法官審判
一、當作為專業(yè)人士的醫(yī)生和法官也被押上紐倫堡國際軍事法院的被告席時，人們愣住了，不禁問：怎么，連他們也是戰(zhàn)犯？
1945年5月9日，歐洲勝利日。
在人類智慧所發(fā)明的武器的巨大威力下，許多承載著千年文明的歐洲古城市成為一堆瓦礫，人們的狂歡的潛臺詞似乎并不是為了慶祝勝利而是因為：恐懼和災難的日子終于結束了。
二十世紀的上半葉，當歐洲工業(yè)文明短時期內釋放出來的巨大生產力遠遠超過人類社會數(shù)萬年的曾經作為納粹德國精神大本營的紐倫堡成了歐洲國際軍事法庭的審判地所在，于是，一場曠日持久的審判在這座幾乎已經成為廢墟的城市中進行。為了在瓦礫中開出一條可讓汽車通行的道路，巴頓將軍送來了及時雨：他命令一萬五千名德國戰(zhàn)俘在四十八小時內趕到了紐倫堡，負責垃圾清除。
1946年9月30日，歷時248天的紐倫堡第一次審判結束，法庭宣讀了長達250頁的判決書，19名甲級戰(zhàn)犯被分別判處了絞刑、無期徒刑和有期徒刑，10月16日，絞刑執(zhí)行完畢。
但紐倫堡審判遠未結束。因為，在此之后，先后又有十二批被指控犯下戰(zhàn)爭罪行的戰(zhàn)犯被押上審判臺，與第一批受審的可以稱為納粹德國“邪惡軸心”的21名被告人不同的是，這批被起訴的人多，更多的是政府文官和專業(yè)人員，其中，更引人注目的是法官和醫(yī)生。
與第一次審判一樣的是，幾乎所有的被告人都向法庭申辯自己無罪，因為他們根本不知道在戰(zhàn)爭期間法西斯分子都干了些什么，他們只是在戰(zhàn)爭期間服從祖國的召喚，在德國的法律下盡自己的職責。
在當時的輿論氛圍中，許多人也覺得將21個主要的戰(zhàn)犯押上歷史的審判臺并定了他們的罪，這就足夠了。不能再讓審判沒完沒了地進行下去了。在全民總動員的戰(zhàn)爭狀態(tài)下，每個德國人都是納粹這架龐大而噬血的戰(zhàn)車上一個微不足道的零部件而已，如果所有的參與就是一種罪惡的話，那么數(shù)百萬納粹黨員、數(shù)十萬黨衛(wèi)軍軍官都可能被控有罪，德國領土也將成為一個人類歷史上最大的監(jiān)獄。更何況，1946年之后，東西方冷戰(zhàn)的鐵幕已經徐徐落下，處于歐洲心腹有著重要戰(zhàn)略地位的德國已經成為兩種意識形態(tài)對抗的橋頭堡，法不責眾，差不多過得去就行了。
再說，戰(zhàn)爭期間，人性被高度扭曲，正邪混淆，是非難辨，或許，站在被告席上的德國人會想：你們高坐在審判臺上，并不是你們擁有更多的正義和真理，而是你們是勝利者。中國人的老祖宗不是有句名言么：勝者為王敗者寇。不要太過于羞辱戰(zhàn)敗者了。再說了，誰擁有當然的審判權？耶穌說過：你們當中認為自己無罪的，可以上前，撿起第一塊石頭，砸她。
可法學家們和國際軍事法庭的法官們可不這么看。他們認為：納粹黨人只所以能在這么短的時間內控制德意志這個有著千年歷史，以理性和文明著稱的優(yōu)秀民族從而肆虐歐洲，沒有社會各階層普遍性、歇斯底里的擁戴和服從是做不到的，這根本不是因為簡單地職責所在或國民義務不得不合作的問題。對于許多反人類行為的發(fā)生，如果不通過審判的方式進行觸及靈魂深處的清算和反省的話。第二次世界大戰(zhàn)將仍然是一次國家間爭霸戰(zhàn)，而不是一次正義對于邪惡的討伐。那么，法西斯的種子仍然深播于人們的心靈，斬草不除根，春風吹又生。
被押上被告席的德國法官共有16人，你也可以說是檢察官們選擇性辦案，的確如此。有時候，在群體式參與的犯罪模式中，究其首惡也是一種退而求其次不得已的方式，在公眾的眼里，這16名法官，代表著納粹德國期間數(shù)千名法官走上審判臺，因為也正是他們，以判決書的形式，剝奪了數(shù)十萬猶太人甚至德國公民的自由和財產、甚至生命。
二、法庭是分配和宣告正義的地方，法律是法官唯一的上司，但是，當這個上司已經成為魔鬼的化身時，法官該聽從誰的召喚，是冰冷的法律，還是內心的良知？
拍攝于1961年的美國電影《紐倫堡審判》真實地演繹了這場發(fā)生在法官和法官之間的審判，雖然有藝術加工的成份，但是，影片的主角，在現(xiàn)實中都可以找到原型的。直到今天，法學院老師講解紐倫堡審判中的法理時，這部長達三小時的黑白影片仍然是最好的影視讀本，而其中許多精彩的對白，直逼視人類最后的良知，使你在“生存”還是“毀滅”這一人性初始問題上，無處可逃。
在被起訴的法官中，有些是鐵桿的納粹分子，他們是希特納對德國司法機構進行納粹化時摻進法院的砂子或自愿投靠者。在著名的國會縱火案中，特別法庭的法官竟然容許季米特諾夫將法庭變成革命的演講臺，最后還將其和納粹的眼中釘?shù)聡伯a黨主席臺爾曼一起宣告無罪，當庭開釋，這或許是德國的法庭和法官在納粹的淫威下最后一次的風骨和反抗。
但這種嚴重違背領袖意志的事件發(fā)生之后，納粹加快了對德國司法系統(tǒng)的滲透和清洗，通過1928年成立的德國國家社會主義法學家聯(lián)盟強化了對法律界意識形態(tài)的肅清，試圖以意識形態(tài)代替法律進行審判。到了1936年,這個組織已經擁有了8萬名成員, 也就是說,吃法律這碗飯的，無論你愿意不愿意，不加入就意味著不服從,在“不合作就消滅”的簡單二元選擇中，不要說在德國的司法體系中混口飯吃,連能否保住身家性命圖個老婆孩子炕頭熱都是個問題。
1935年，已經取得立法權的納粹修改德國的刑法典，授權法官可以根據(jù)法律的原則和民眾的普遍情緒進行審判。而在遍地都是舉手禮充耳都是希特勒成萬歲的德國大地上，何謂民意？元首意志也。再加上納粹們?yōu)榕浜献约旱姆N族優(yōu)越理論而制定的《種族純凈法》等反人類的系列法律，于是，在德國的法庭上，正義已經消失，帝國的利益和領袖的意志取代正義成為最高的裁判標準，所有一切與之不符或相悖的事物就必須被以判決的形式取締或消滅。于是，曾經以智慧和理性著稱的德國法官，成為納粹的幫兇，與沖鋒隊、蓋世太保一起成為人民的鐐銬和羅網，唯一的差別是：秘密警察們用的是槍和棍棒，而法官們用的是判決書和敲法槌。
面對指控，站在被告席上的簡寧法官是平靜的，在見識了太多的瘋狂和喧囂之后，他的精神似乎游離在法庭之外，與那些心甘情愿為虎作倀的納粹法官不同的是，在所有的人看來，他是個真正的貴族，紳士，是真正的法律人。他曾經是法院的教授，國際知名的法學家，是被稱為“民主與人權保障最完美的代表作”的《魏瑪憲法》的主要起草者。他那充滿哲思、靈性和悲憫的法學著作，曾經深深地影響了一代法律人。
軍事檢察官指控以他為主的法庭曾經判決同意對一位弱智的德國青年實施絕育手術，并將一名與雅利安少女發(fā)生婚外性關系的猶太男子判處死刑。判決所依據(jù)的是臭名昭著的《種族純凈法》，在這部法律中，無數(shù)當事人是否同自愿，所有勾引雅利安少女并與之發(fā)生性關系的劣等人種都將被處死并沒收財產，而那些智力低下、有家族精神病史、有同性戀傾向的德國公民，將被視為在過去的日子中純凈血統(tǒng)被污染的雅利安人，被采取強制絕育，以保證這個優(yōu)秀種族的神性。
立法將訴權賦予了醫(yī)生和社團組織，甚至監(jiān)獄的看守也有權向法庭提出起訴，要求將某人強制絕育。新成立的專門審理此類案件的遺傳衛(wèi)生法院成為德國司法系統(tǒng)的一部分。判決允許上訴，負責上訴案件審理的巡回上訴法庭由一名法官和兩名專業(yè)醫(yī)生組成，他們的裁決具有終局性。在二戰(zhàn)期間，高效率的德國法庭作出對數(shù)萬名德國公民進行強制絕育的判決并獲得了強制執(zhí)行。
當然，更多的受害者是被納粹視為劣等種族的非德國公民，1934年至1945年間，德國醫(yī)生們對多達40多萬的無戰(zhàn)略價值的劣等人種進行強制絕育手術，許多是以醫(yī)學實驗的名義進行的。當然，對于非德意志公民，法庭的判決都可以省略，因為根據(jù)德國司法部長1942年與秘密警察頭子希姆萊簽訂的協(xié)議，第三帝國中央保安總局有權修改法院的判決，并可以驅使判處三年以上有期徒刑的波蘭囚犯和判處八年以上有期徒刑的德國囚犯從事奴隸勞動。而對于所有東方占領區(qū)非德意志人的刑事司法權，則完全由秘密警察行使，法庭不再過問。1943年，司法部干脆將所有猶太人的刑事司法權也移交給了秘密警察。也就是說，集中營里的納粹軍官可以用大姆指向左向右隨心所欲地決定將猶太人立刻送往毒氣室還是讓其再茍活一夜，根本不用那勞什子法庭的判決書了，戰(zhàn)爭期間，紙張也是戰(zhàn)爭資源，浪費不得。
面對檢察官的指控，簡寧法官的沉默并不是對法庭的蔑視，而是一種無言的抗爭。在法學理論功底深厚的他看來，這場審判純粹是一場鬧劇，憑著幾個戰(zhàn)勝國單方面簽署的《波茨坦會議議定書》而決定成立的國際軍事法庭是否擁有審判權且不說，就簡單的法理而言，“法無明文規(guī)定不為罪”“法不溯及既往”，以戰(zhàn)爭結束后匆匆制定的《國際軍事法庭條例》為法律依據(jù)對戰(zhàn)爭期間的行為進行追訴，于法理于程序狗屁不通，就嚴肅的司法活動而言，如同孩子過家家，在他看來，這并不是一場審判，而是一場戰(zhàn)勝者對于戰(zhàn)敗者炫耀秋后算帳的政治秀，既然是秀，也就不值得一哂了。
三、當法庭被權力的淫威占領，當法官頭上的制定法不再是公平正義的標尺而僅是統(tǒng)治者的鐵腕和意志，在這時候，法官的上司該是誰呢？
而對于坐在法庭上的美國法官海伍德而言，這場審判也是一種內心的煎熬。被告席上的簡寧法官曾經是他的崇拜偶像之一，在大學期間，正是簡寧的法學論著使他迷上了法律這一職業(yè)。他也深知這場審判在于法理上的先天不足和程序上的障礙，但他更深知，審判并不是目的，而通過審判，尋找人性的弱點和人類的文明在基因上缺失的某個密碼，從而解讀出德意志，這一優(yōu)秀而又傲慢的民族為何為集體無意識地服從希特勒，成為法西斯主義從犯的深層次原因。
在影片中，法官與前法官被告間的近距離交流已經遠遠超越法律適用的層面，而直擊人性的內心。是的，每個法官的頭上除了法律以外，再也沒有別的上司。那么，當你發(fā)現(xiàn)賦予你權力的法律已經不再是公平正義的象征而是強者撕咬弱者肉體的利齒時，作為一名法官，你該怎么辦？能怎么辦？是拼死抗爭還是黯然離場？是妥協(xié)式調和還是非暴力不合作？是沉默的大多數(shù)還是獨善其身的逍遙派？對于正在發(fā)生的罪惡，是真的不知道還是因為逃避而不想知道？
所有問題都如利劍，直刺提問者和被提問者心靈深處最隱秘的部位，使你即使躲在最黑暗的地方的也可以看到自己的靈魂的影子在無助地發(fā)抖，因為所有的問題都如同來自末日審判中神的拷問。
而在法庭上，一位位出庭證人所證明的戰(zhàn)爭期間納粹所謂的“人民法庭”是如何地為虎作倀，而一份份來自黨衛(wèi)軍內部機密檔案的書證和物證，都證明著法庭和法官們與曾經發(fā)生的罪惡有著心照不宣的配合和默契，這些記載是如此翔實和不加隱瞞，以致一位旁聽席上的記者評價說：這些家伙是如此地傲慢和缺乏人類最起碼的羞恥，或許他們恐怕做夢也沒想到這些東西會成為法庭上呈堂證供的。
直面慘淡的現(xiàn)實，站在被告席上簡寧法官在內心中為自己層層設置的防火墻坍塌了，人性的復蘇超越了自我辯解的本能。是的，作為一名資深法官，他洞悉法律的本質：人類自己設置規(guī)則，卻又受困于規(guī)則，但有一種東西是必須永遠敬畏的，那就是自己頭上燦爛的星空和內心中自然法則的召喚。
]
“我們是有罪的，因為我們知道，那些人原本就是惡棍、小偷和竊國者，但對于罪惡，我們卻保持了沉默甚至同流合污。我們手上沒有無辜者的血，但這并不能減輕我們的罪孽。在這個法庭上，我判自己有罪，以人性的名義。”
懺悔者是高貴的，一個能夠自我反省的民族也是有前途的，的確，人許多時候是被時代裹挾著走的，無可選擇。以簡寧為代表的德國法官群體，只不是第三帝國歷史上無數(shù)的犧牲品和悲劇人物的有機組成部分。但人世間的法律之所以能夠在慘淡的現(xiàn)實中舉步維艱卻步步趨前，也正是因為，法律不僅僅是一種作為實用工具存在的操作性技術，它是有靈性的，那就是橫亙人類數(shù)千年歷史的人性中善的存在。也就是在無知的潘多拉打開蠱惑人類的盒子之后，智慧女神雅典娜所放置的喚醒良知、勇氣，一種拯救人類靈魂的最后希望。
有了這種良知和勇氣，即使迷失了道路，即使經歷千劫萬難，即使世界成為廢墟家園不再，人類也能找到回家的路并重建家園。
1946年，曾任第三帝國人民法庭庭長和司法部長的奧托•蒂拉克在審判期間于拘留所中自殺，或許，這是最好的結束語。
在出庭受審的14名德國法官中，無人被判死刑。4人被判終身監(jiān)禁，6人被判處5至7年有期徒刑，4人無罪開釋。至此，紐倫堡審判中對于法官群體的審判宣告結束。
審判后，許多德國法官認識到自己的罪孽深重，在懺悔的同時不斷反思，成為戰(zhàn)后德國重新崛起的精神力量之一。
本站僅提供存儲服務，所有內容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權內容，請
點擊舉報。
