“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。這段話出自于道德經(jīng)第41章，直接講述了世界的分級(jí)，不管怎么樣，不管再怎么變化，這個(gè)世界始終分為三級(jí)，這三級(jí)代表著三等，分別是高等、中等、低等。
高等人的目標(biāo)明確，中等人時(shí)而糊涂，下等人自覺(jué)清楚。這就是世間的分歧，也正是改變命運(yùn)的關(guān)鍵！
而且，這個(gè)世界上在任何時(shí)候，都需要分級(jí)。在網(wǎng)絡(luò)的世界中，每個(gè)人都是百萬(wàn)富翁，每個(gè)人都開(kāi)得起蘭博基尼，但我們都明白這是不可能的。世界想要進(jìn)步，那么就需要充足的勞動(dòng)力，而大多數(shù)人都只是勞動(dòng)力。如果把上士、中士、下士，按照比例來(lái)分割的話，那么上士可能只占百分之二十，他們就是二八法則中的那百分之二十。中士也只占百分之二十，他們就是大多數(shù)普通人中，有可能實(shí)現(xiàn)逆襲的那一批人。而更多的是下士，他們占到了百分之六十，所以想要知道如何改變命運(yùn)，我們唯一需要知道的就是如何變成上士。
解析一下“上士聞道，勤而行之，中士聞道，若存若亡，下士聞道，大笑之，不笑不足以為道”。道，就是天地的道理?？梢岳斫鉃橐?guī)律，可以理解為最優(yōu)解。上等人聽(tīng)聞道理之后，他們會(huì)勤而行之。這個(gè)勤而行之不是說(shuō)不會(huì)產(chǎn)生懷疑，而是他會(huì)用自己的行動(dòng)去實(shí)踐。
關(guān)于領(lǐng)悟大道是分流程的，首先是見(jiàn)道，也就是說(shuō)我們看到了、知道了這個(gè)道理或者是規(guī)律，然后是悟道，我們要去思考這個(gè)道理是不是對(duì)的，在行動(dòng)和思想兩方面不斷的去論證，之是行道，如果這個(gè)道理是對(duì)的，那么我們就要去實(shí)施，實(shí)際上這就是非共享環(huán)境帶給我們最大的差別。
在知識(shí)共享時(shí)代，解決問(wèn)題的辦法有很多，為什么我們知道這么多道理，還是過(guò)不好自己這一生呢？因?yàn)槲覀冎乐皇强障?，只有?shí)施才是改變現(xiàn)狀的唯一做法。中等人看到到底之后會(huì)若存若亡，她可能偶爾會(huì)去實(shí)施，偶爾會(huì)去行道，但是大多數(shù)時(shí)候都是迷茫的，很多人是無(wú)法堅(jiān)持。知曉這個(gè)道理之后只是偶爾能夠?qū)嵤┮淮?，有的人是知道了道理，但是沒(méi)有辦法自己領(lǐng)悟，只是頻繁地做一些生搬硬套，這就是中等人和上等人的區(qū)別，缺乏獨(dú)立思考和堅(jiān)持。而下等人會(huì)大笑之，不笑不足以為道。他們會(huì)在不作任何論證的情況下直接反駁，認(rèn)為自己很明白，其實(shí)自己很糊涂，然后壓根不去實(shí)施。
所以說(shuō)到底應(yīng)該怎么掌握自己的命運(yùn)？就算命是固定的，就算每個(gè)人的性格本質(zhì)和內(nèi)在都是早已經(jīng)設(shè)定好的，但是通過(guò)我們后天對(duì)知識(shí)的汲取，思考與實(shí)施，還是能夠?qū)ξ覀兊拿\(yùn)做一些微調(diào)。頻繁的學(xué)習(xí)思考，就會(huì)對(duì)我們天生的性格，造成或多或少的影響和改變，而這些改變就會(huì)從一定意義上改變我們對(duì)人生的選擇，這個(gè)就是改變命運(yùn)的真實(shí)密碼。請(qǐng)注意，雞湯不是沒(méi)有意義的，你如果能去實(shí)施，它就不是雞湯，你如果不能去實(shí)施，那么你看到的他就是雞湯。
榮親入眼福地先知四卷
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