離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質(zhì)。
幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
坦白的愛情自有它的預(yù)感，知道能生愛。幽居獨處的姑娘，居然偷偷跑進一個青年的屋子，真是何等的大事！在愛情中間，有些思想有些行為，對某些心靈不就等于神圣的婚約嗎？
這樣的家庭不是墳?zāi)?，而是比墳?zāi)垢愕臇|西：一座修道院。在這個冷冰冰的環(huán)境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子：他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。
有的人自認(rèn)為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。
人們看著別人做壞事，聽之任之，習(xí)以為常；開始時默許別人干，到最后自己也干了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當(dāng)所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉(zhuǎn)了。
一個能思想的人，才真是一個力量無邊的人。
沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
大概思想的放射，總是以孕育思想的力量為準(zhǔn)的，頭腦要把思想送到什么地方，思想便落在什么地方，準(zhǔn)確性不下于從炮身里飛出的彈丸，效果卻各個不同。有些嬌嫩的個性，思想可以鉆進去損壞組織；也有些武裝堅強的個性，銅墻鐵壁式的頭腦，旁人的意志打上去只能頹然墮下，好像炮彈射著城墻一樣；還有軟如棉花的個性，旁人的思想一碰到它便失掉作用，猶如炮彈落在堡壘外的泥溝里。
藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。
諛媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量地縮小，以便鉆進他們趨附的人的生活核心。
老人們最后的和高尚的過錯就是妄想把他們的深思熟慮、謹(jǐn)慎小心的美德遺贈給被生活逗得如醉如癡，被享樂引得像熱鍋上螞蟻似的小輩們。
只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產(chǎn)只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。
過放蕩不羈的生活，容易得像順?biāo)浦?，但是要結(jié)識良朋益友，卻難如登天。
獻(xiàn)媚從來不會出自偉大的心靈，而是小人的伎倆，他們卑躬屈膝，把自己盡量縮小，以便鉆進他們趨附的人物的生活核心。
平時我們走在森林里，可以從腳步的聲音上猜到基本超級地面底下是窟窿還是大塊的石頭；同樣用禮貌遮蓋的自私，和被災(zāi)難挖成的地下隧道，也會在朝夕相處的生活中發(fā)出空洞的聲音。
要對一個人作出判斷，至少要設(shè)岙處地，深入了解關(guān)于他的感情、不幸和思想的秘密；只想就事件的物質(zhì)方面去了解他的生活，這是寫編年史，是給傻瓜們作傳記！
遺忘是一般剛強的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓(xùn)，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。
生活中遇到大憂大患，友誼應(yīng)該是有效的安慰。
只有過著游手好閑的生活的人，才把錢看得天那樣的大，一個不事生產(chǎn)只會消費的家伙，不啻是社會的蟊賊。
令人疲倦，令人衰老，乃是虛榮未逞的悲傷，乃是巴黎生活的不斷的刺激，乃是和野心的敵手鉤斗角的掙扎。寧謐卻是鎮(zhèn)靜的油膏。
該隱和亞伯有自己的后代。在人類的偉大悲劇中，該隱是反對派。您就從亞當(dāng)這條根苗中傳下來的子孫，魔鬼在這條根苗上繼續(xù)吹旺火苗，而第一個火星已經(jīng)落到夏娃身上。在這房的子孫后代中，有時也出現(xiàn)一些可怕的魔鬼；他們有著強健的體魄，匯集了人類的一切力量，猶如沙漠中的猛獸，需要生活在廣闊的天地之中。這些人在社會中十分危險，就像獅子突然出現(xiàn)在諾曼底地區(qū)一樣：……
真正的科學(xué)家應(yīng)當(dāng)是個幻想家；誰不是幻想家，誰就只能把自己稱為實踐家。
問號是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。
科學(xué)的領(lǐng)域是廣大的，人類的生命卻是很短的。
當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷惑時，真理可能已經(jīng)披著面紗悄悄地站在你的面前。
我們爬得比別人高，人們完全可以允許；但如果我們不將自己的人格降到他們那么低，他們是永遠(yuǎn)不會原諒的。所以，有人們對性格堅強的人，不能不懷著幾分仇恨和恐懼。對他們來說，別人過多的榮譽是對他們一種無言的指責(zé)，無論是活人還是死人，他們都不能寬恕。
持續(xù)不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
我惟一能信賴的，是我的獅子般的勇氣和不可戰(zhàn)勝的從事勞動的精力。
一個農(nóng)夫、一個水匠、一個兵士，是同一群眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到咽氣那一天。他們一輩子干傷心的額外罰工，報酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。
近代風(fēng)俗制造出來的三種階級是：勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當(dāng)完整的公式，表現(xiàn)各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調(diào)與催眠的歷史，都表現(xiàn)了出來：忙碌生活；藝術(shù)家生活；風(fēng)雅生活。
只要莫逆之交的真情洋溢與世態(tài)炎涼的殘酷有了比較，一個人才會恍然大悟。
只有那些曉得控制他們的缺點，不讓這些缺點控制自己的人才是強者。
可嘆的是，常常需要兩個人才能構(gòu)成一個完美的情人，就像在文學(xué)上只有借助于幾個性格相似的人的特點，才能構(gòu)成一個典型一樣。
我認(rèn)為人生最美好的主旨和人類生活最幸福的結(jié)果，無過于學(xué)習(xí)了。
學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。
打開一切科學(xué)的鑰匙毫無異議的是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)應(yīng)歸功于“如何”，而生活的智慧大概就在于逢事都問個“為什么”。
充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嘗試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意?？墒且慌龅匠Ｒ姷膱杂驳恼系K，這詩意的卵就破碎了。對于幾乎所有的人來說，現(xiàn)實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。
古往今來的雕塑家，往往在墳?zāi)箖膳栽O(shè)計兩個手執(zhí)火把的神像。這些火把，除了使黃泉路上有點兒亮光之外，同時照出亡人的過失與錯誤。在這一點上，雕塑的確刻畫出極深刻的思想，說明了一個合乎人性的事實。臨終的痛苦自有它的智慧。
生活的智慧大概就在于遇事問個為什么。
一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。
當(dāng)了詩人的義務(wù)秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商愛撫他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關(guān)系，初露端倪時與友情頗為相似。
一個人上床的時候能夠?qū)ψ约赫f：我沒有對別人的作品下斷語，沒有叫誰相信，沒有把自己的聰明才智當(dāng)作刀子一般在清白無辜的人心中亂攪；沒有說什么刻薄話破壞別人的幸福，便是對癡呆混沌的人也不干擾他的快樂，沒有向真有才氣的人無理取鬧；不屑用俏皮話去博取輕易的成功；總之從來不曾違背我的信念……能夠?qū)ψ约哼@么說不是極大的安慰嗎？
丈夫想到管太太，遠(yuǎn)不及情人想到接近情婦次數(shù)多；禁子想到關(guān)牢門，遠(yuǎn)不及囚犯想到逃命次數(shù)多；所以困難盡多，情人和囚犯照樣應(yīng)該成功。
機會是極難得的，但他具備三大成功的條件，那就是“像鹿一般會跑的腿，逛馬路的閑功夫，和猶太人那樣的耐性。
真正的學(xué)者真正了不起的地方，是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。
通過辛勤工作獲得財富才是人生的大快事。
正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧愿一下子犧牲自己的生命，也不愿意把它減價為零。
時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果
人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
人類所有的力量，只是耐心加上時間的混合。所謂強者既有意義，又有等待時機。
時間一長，人們就會發(fā)現(xiàn)，歡娛是靈魂的財產(chǎn)，為了歡娛受人愛戀，也并不比為了金錢受人愛戀更令人愉快……
開誠布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時間的長短來衡量。
如果藝術(shù)家不是沒頭沒腦地埋在他的作品里，像羅馬傳說中的哥多斯沖入火山的裂口像兵士不假思索地沖入堡壘；如果藝術(shù)家在火山口內(nèi)不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數(shù)破盡；那么，作品就無法完成，只能擱在工場里腐爛，生產(chǎn)不可能了，藝術(shù)家惟有眼看自己的天才夭折。
破壞的人和建設(shè)的人，兩者都是意志的現(xiàn)象：一個是準(zhǔn)備工作，另一個是完成工作；前者好像是一個惡的天才，后者似乎是一個善的天才；對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢里驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。
沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
苦難對于天才是一塊墊腳石?！瓕δ芨傻娜耸且还P財富，對弱者是一個萬丈深淵。
一般漢依靠他們的弱點，總比聰明人依靠他們的才氣沾到更多便宜。一個大人物和命運掙扎，大家是袖手旁觀的；快要破產(chǎn)的雜貨商卻有人爭著墊本。你我知道為什么？因為你庇護一個傻瓜，你會覺得自己了不起；只能和一個天才并肩，你就會不高興。
你不久就可以知道那些庸俗的人對天才的人所發(fā)動的可怕的、無休止的戰(zhàn)爭?！绻慵袃?yōu)勢兵力來對付這些侏儒，你的最好的朋友便要叫嚷，說你想鯨吞一切，說你有意橫行霸道，壓制別人?？傊?，你的優(yōu)點都會變成缺點，你的缺點變成罪惡，而你的德行都成了犯罪。
天才與美女，都注定要放出燦爛的光芒引人注目，惹人妒羨，招人毀謗的。
一個人要偉大，不能不付代價。天才的作品是用眼淚灌溉的。凡具有生命的東西，同一切生物一樣有它多災(zāi)多病的童年。
孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來填補孤獨的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無限，好似精神通過思想達(dá)到無限。
感情等于才分。感受是了解的對手，正如行動是思維的抗衡。一個有天才的朋友可以通過友情、領(lǐng)會，和他并駕齊驅(qū)。一個常人有感情作基礎(chǔ)，就可以比倒最偉大的藝術(shù)家。這說明女人為什么愛著一些“蠢才”。
天才的作品是用眼淚灌溉的。
沒有偉大的愿望，就沒有偉大的天才。
世界上的事物永遠(yuǎn)不是絕對的，結(jié)果完全因人而異，苦難對于天才是一塊墊付腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
我們這批女人，應(yīng)該崇天才，應(yīng)該把他們當(dāng)作一出戲那樣欣賞，可是千萬不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包廂里欣賞那坳人的歌劇，卻跑到后臺去看那布景的機關(guān)。
要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。
在公務(wù)員當(dāng)中和在藝術(shù)家那里一樣，流產(chǎn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過產(chǎn)兒。這就應(yīng)了布封的警句：“忍耐即天才。”
孤獨就是空虛，精神和肉體對此感受到同樣的恐懼。天才用精神世界的產(chǎn)物思想來填補孤獨的空虛，注視著上帝善行的人可以在孤獨中得到上帝的光明，聽到上帝的氣息，只是這兩種人才能忍受孤獨的生活。除了這兩種離天堂近在咫尺的人之外，孤獨對精神的折磨如刑罰對肉體折磨一樣。孤獨和刑罰之間的區(qū)別，猶如精神病和外科病之間的區(qū)別。這是增加到無限性的痛苦。肉體通過神經(jīng)系統(tǒng)達(dá)到無限，好似精神通過思想達(dá)到無限。
她們希望你總是偉大，總是漂亮。她們根本不會想到，天才總是病態(tài)的。
可是，如果您落到一個偽善的天才手里，落到一個什么都不在乎的人手里，他寫的書極其憂郁凄涼，過的生活卻如同持續(xù)不斷的狂歡節(jié)一般，那么您這唐突的舉動，結(jié)局很可能是遇到一個心懷惡意的人，劇場后臺的常客，或者是小酒館里的英雄！您在仙人草綠廊下思考著詩歌的問題時，是聞不到手稿失去詩意的雪茄煙味道的。
靈感，是天才的女神。她并不步履蹣跚地走過，而是在空中像烏鴉那么警覺地飛過的，她沒有什么剽帶給詩人抓握，她的頭是一團烈火，她溜得快，像那些白里帶紅的鶴，教獵人見了無可奈何。
如果藝術(shù)家不是沒頭沒腦地埋在他的作品里，像羅馬傳說中的哥多斯沖入火山的裂口像兵士不假思索地沖入堡壘；如果藝術(shù)家在火山口內(nèi)不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數(shù)破盡；那么，作品就無法完成，只能擱在工場里腐爛，生產(chǎn)不可能了，藝術(shù)家惟有眼看自己的天才夭折。
詩人藝術(shù)家演員音樂家等等的窮，還窮得輕松，因為藝術(shù)家天生愛尋快樂，也有得過且過，滿不在乎的脾氣，就是使天才們慢慢的變成孤獨的那種脾氣。
破壞的人和建設(shè)的人，兩者都是意志的現(xiàn)象：一個是準(zhǔn)備工作，另一個是完成工作；前者好像是一個惡的天才，后者似乎是一個善的天才；對這一個給予光榮，對另一個給予忘卻。惡者哇啦哇啦，把庸俗的人們從夢里驚醒，對他佩服得五體投地，可是善者卻一直默不作聲。
苦難對于天才是一塊墊腳石。……對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。
在這個世界上，良心應(yīng)該更大于天才。說：良心比天才更難得。良心是我們自己對自己的反應(yīng)。
一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會的理想，那也是白費。
我們破滅的希望，流產(chǎn)的才能，失敗的事業(yè)，受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥省?div style="height:15px;">
受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術(shù)最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。
人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務(wù)與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農(nóng)家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。
擺正自己的位置是人生的重要學(xué)問之一；認(rèn)識自己，也是人生的重大發(fā)現(xiàn)。你可以端正很多東西，卻很難擺正自己。一個人什么都能逃避，唯獨逃避不了自身。迷路的原因總是在于我們孤芳自賞。嘲笑別人的愚蠢很容易，但要發(fā)現(xiàn)并正視自己的無知卻很難。一個人偉大之處在于擺正了位置認(rèn)識了自己。
人生之所以有趣，就在于無法隨心所欲，就像戲劇一樣，有高潮和低潮。不管是什么行業(yè)，都會有低潮和困境，這是人生的一部分，不要去抗拒排斥。人生最重要的是過程，不是結(jié)果，日后當(dāng)你回想起努力的過程，會知道這是多么美好的回憶。
你要生活得隨意些，你就只能活得平凡些；你要活得輝煌些，你就只能活得痛苦和復(fù)雜些；你要活得長久些，你就只能活得簡單些。
人間沒有一樣?xùn)|西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時會坍毀，布帛被棄置時會腐朽，友誼被棄置時會淡薄，快樂被棄置時會消散，愛情被棄置時亦會溶解。
冷淡猜疑毀壞友誼，粗魯愚蠢毀壞幸福，久客不歸毀壞愛情，酗毀壞羞惡之心，粗心大意毀壞田地，好施舍不勤勉把財產(chǎn)花光。
友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你就會喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。
人間沒有一樣?xùn)|西能在遺忘棄置中久存的，房屋被棄置時會坍毀，布帛被棄置時會腐朽，友誼被棄置時會淡薄，快樂被棄置時會消散，愛情被棄置時亦會溶解。
一個人的形象越偉大，他的痛苦就越多。反過來說，一個人的痛苦越多，他的形象就越偉大。這里，羅蘭認(rèn)識到還有另一種偉大，比他經(jīng)常歌頌的豐功偉績的偉大更深刻，這就是痛苦的偉大?！鳛橐粋€受難者，他歡迎世界上所有的受難者，他現(xiàn)在不想去獲得共同的鼓舞，而想在這個世界的所有孤獨者中建立起在友誼，向他們說明痛苦的意義和偉大。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將；被分掉一半憂愁。秘以友誼對于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種“點金石”。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
友誼是天地間最可寶貴的東西，深摯的友誼是人生最大的一種安慰。
人生最美好的東西，就是他同別人的友誼。
一個人在其人生道路上如果不注意結(jié)識新交，就會很快感到孤單。先生，人應(yīng)當(dāng)不斷地充實自己對別人的友誼。
多疑的人永遠(yuǎn)不能成為好朋友。友誼需要整個信任：或全盤信任，或全盤不信任。如果要把信心不斷地分析、校準(zhǔn)、彌縫、恢復(fù)，那么，信心只能增加人生的愛的苦惱，而絕不能獲得愛所產(chǎn)生的力量和幫助……但若信心誤用了又怎樣呢？也沒有關(guān)系：我寧愿被一個虛偽的朋友欺弄而不愿猜疑一個真正的朋友。
友誼是人生的調(diào)味品，也是人生的止痛藥。
友誼真是一樣最神圣的東西，不光是值得特別推崇，而是值得永遠(yuǎn)贊揚。它是慷慨和榮譽的最賢慧的母親，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和貪婪的崐死敵；它時時刻刻都準(zhǔn)備舍已為人，而且完全出于自愿，不用他人懇求。
所謂友誼，這首先是誠懇，是批評同志的錯誤。
友誼！世界上有多少人在說這個字的時候指的是茶余酒后愉快的談話和相互間對弱點的寬容！可是這跟友誼有什么關(guān)系呢？
誠的友誼好象健康，失去時才知道它的可貴。
真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求一點什么，而是彼此為對方做一切辦得到的事。
青年男女應(yīng)當(dāng)保持真誠的關(guān)系，也就是說，要有這樣一種關(guān)系：無論對任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺騙，如果尊重自己也尊重他人，這時候，不管保持什么樣的關(guān)系-友誼的、愛慕的等等關(guān)系-那都是健全的關(guān)系。
我們不應(yīng)該不惜任何代價地去保持友誼，從而使它受到玷污。如果為了那更偉大的愛，必須犧牲友誼，那也是沒有辦法的事；不過如果能夠保持下去，那么，它就能真的達(dá)到完美的境界了。
友誼是一種溫靜與沉著的愛，為理智所引導(dǎo)，習(xí)慣所結(jié)成，從長久的認(rèn)識與共同的契合而產(chǎn)生，沒有嫉妒，也沒有恐懼。
決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助；因為一驕傲，你就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來；因為一驕傲，你就會喪失客觀方面的準(zhǔn)繩。
一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
青年人陷于不義的時候，不敢對良心的鏡子照一照；成年人卻不怕正視；人生兩個階段的不同完全在于這一點。
青年年少風(fēng)流自然有人趨奉，上流社會從自私出發(fā)，也愿意照顧他們喜歡的人，好比看到乞丐，因為能引起他們同情，給他們一些刺激，而樂于施舍；可是許多大孩子受慣了奉承照顧，高興非凡，只知道享受而不去利用。他們誤解應(yīng)酬交際的意義和動機，以為永遠(yuǎn)能看到虛假的笑容；想不到日后頭發(fā)禿了，光彩褪盡，一無所有，既沒有價值也沒有產(chǎn)業(yè)的時候，被上流社會當(dāng)作年老色衰的交際花和破爛的衣服一般，擋在客廳外面，扔在墻角下。
人生這樣的家庭不是墳?zāi)?，而是比墳?zāi)垢愕臇|西一座修道院。在這個冷冰冰的環(huán)境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。
思想我們這批女人，應(yīng)該崇天才，應(yīng)該把他們當(dāng)作一出戲那樣欣賞，可是千萬不要和他們共同生活！和天才一起生活，就等于不坐在包廂里欣賞那坳人的歌劇，卻跑到后臺去看那布景的機關(guān)。
天才一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。
理想藝術(shù)在于有本領(lǐng)在針尖上建筑一座宮殿。我思想的奧妙之處在那根能夠在十秒內(nèi)把沙漠變成城市的仙杖里面。
思想正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧愿一下子犧牲自己的生命，也不愿意把它減價為零。
人生我沒有料到，官僚機構(gòu)把它的利爪伸到我們的棺材里。
社會一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。
智慧如果藝術(shù)家不是沒頭沒腦地埋在他的作品里，像羅馬傳說中的哥多斯沖入火山的裂口像兵士不假思索地沖入堡壘；如果藝術(shù)家在火山口內(nèi)不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數(shù)破盡；那么，作品就無法完成，只能擱在工場里腐爛，生產(chǎn)不可能了，藝術(shù)家惟有眼看自己的天才夭折。
天才人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
時間他見的越多，懷疑的東西也就越多。對各種人進行考察時，他常常發(fā)現(xiàn)，勇敢無非就是大膽一點，謹(jǐn)慎其實是一種膽怯，豪爽則是狡黠，公理實際上是罪行，文雅那是愚蠢，誠實只是基本素質(zhì)。奇怪的是，好像這是命運安排好了似的，他又發(fā)現(xiàn)，真正誠實、文雅、正直、豪爽、謹(jǐn)慎和勇敢的人，是得不到人們的任何尊敬的。
人生對在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨。
友誼聰明才智是撥動社會的杠桿。
社會沒能弄清對方的底細(xì)，決不能掏出你的心來。
友誼學(xué)習(xí)有如母親一般慈愛，它用純潔和溫柔的歡樂來哺育孩子，如果向它要求額外的報酬，也許就是罪過。
學(xué)習(xí)細(xì)膩與風(fēng)雅原是樸實的人必然具備的長處，在他身上使他的談吐更耐人尋味，不亞于主教的辭令。
修養(yǎng)一個毫無嗜好，完全合乎中庸之道的人，簡直是妖魔，是沒有翅膀的半吊子天使?；脚f教的神話里，天使沒有別的，只有頭腦。
人生口腹之欲的專橫，從來沒有被描寫過，因為每個人都得生存，所以連文學(xué)批語都把它放過了。但為了吃喝而斷送掉的人你真想象不到有多少。
人生他不斷地處于與人奮斗、與天地奮斗之中，沒有功夫去盡情賣弄。只有花花公子才會大肆賣弄，迫不及待地將轉(zhuǎn)瞬即逝的一季莊稼收割下來，那種自尊與不管是什么東西，凡從它手下經(jīng)過就要抽稅的海關(guān)相差無幾。
人生正派的男人連工作的時間還嫌不夠，他哪能白浪費時間去打扮自己，去做降低自己身份的事情？我寧愿一下子犧牲自己的生命，也不愿意把它減價為零。
工作開誠布公與否和友情的深淺，不應(yīng)該用時間的長短來衡量。
友誼苦難對于人生是一塊墊腳石……對于能干的人是一筆財富，對于弱者是個萬丈深淵。
理想許多虛偽的人用粗暴來掩飾他們的平庸；你碰撞他們一下吧，他們就像用別針著的氣球一樣，癟了。
人生鐵打到基本程度或經(jīng)過反復(fù)地沖壓也會變形，它那難以穿透的分子被人純化變成均質(zhì)之后就分解了；鐵不經(jīng)熔化，就失去了原來的強度。馬蹄匠、鐵匠以及一切與這種金屬打交道的人，對這種現(xiàn)象起了一個術(shù)語，叫做“鐵浸漬了！”他們使用了加工大麻的專用語，因為大麻是用浸漬來分解的。那么，人類的靈魂，或者說軀體、心臟和精神三位一體的力量，也會由于是反復(fù)地打擊處在一種與鐵相似的狀態(tài)。這時，有些人便會像大麻和鐵那樣浸漬。
人生在歲的年齡，愛情哪有不在一個少女的眼睛和外部世界之間放上它的三棱鏡的。
愛情遺忘是一般剛強的，有創(chuàng)造力的人的法寶，他們會像自然一樣的遺忘，自然界就不知道有什么過失，弱者不是把痛苦作為懲前毖后的教訓(xùn)，反而在痛苦中討生活，浸在里頭，天天回顧以往的苦難，折磨自己。
人生一個人要開化一個最閉塞的地方，有了錢還不行，他還得有知識；而且知識，正直，愛國心，如果沒有堅定的意志，把個人的利益丟掉，獻(xiàn)身于一種社會的理想，那也是白費。
理想愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；并且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。
信仰人類總是愛和自己鬧對立，用自己目前的痛苦哄騙自己的希望，又用并不屬于自己的前程，來欺騙目前的痛苦，人類的一切行為，無不打上自相矛盾和軟弱的烙印。
人生愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多；并且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。
愛情反躬自省和沉思默想只會充實我們的頭腦。
修養(yǎng)問號是開啟任何一門科學(xué)的鑰匙。
真理受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
人生如果你要成為一個有出息的人，你必須把諾言視為第二宗教，遵守諾言就職像保衛(wèi)你的榮譽一樣。
人生人們看著別人做壞事，聽之任之，習(xí)以為常；開始時默許別人干，到最后自己也干了起來。久而久之，靈魂不斷被可恥的勾當(dāng)所沾污，變得越來越渺小，高尚思想的彈簧漸漸生銹，而平庸這根絞鏈卻越磨越松，不推自轉(zhuǎn)了。
思想一個真有愛情的女人猜疑起來，比尋歡作樂，更換口味還要心思靈巧。一朝到了被遺棄的關(guān)頭，她對于一個姿勢的意義，能夠一猜就中，連馬在春天的空氣中嗅到刺激愛情的氣息，也沒有那么快。
愛情苦難對于天才是一塊墊腳石?！瓕δ芨傻娜耸且还P財富，對弱者是一個萬丈深淵。
時間有的人自認(rèn)為會做一些事情，實際上他們什么都不會，只是什么都懂一點而已。對于什么都不需要的人，他們什么都愿意出借，而對真正需要的人，卻什么也不拿出來；另一些人悄悄審度著別人的思想，而將自己的金錢及瘋狂的舉動都高利放出去。有的人你再也得不到如實的印象，他們的心靈，就像一面使用過久已不光滑的鏡子，再也映照不出任何形象；另一些人，對他們的感官和生命都格外節(jié)儉，表面上則裝出舍棄生命的樣子，就像有人隨意將性命從窗戶拋擲出去一樣。
人生……這個不知好歹的青年后生說如果金錢是圓形的，為的是讓人滾動嗎？對于浪費的人，金錢固然是圓的；可是對于節(jié)儉的人，金錢是扁平的，是可以一塊塊地堆積起來的。
青年一個人要偉大，不能不付代價。天才的作品是用眼淚灌溉的。凡具有生命的東西，同一切生物一樣有它多災(zāi)多病的童年。
人生倘使有兩個病情相仿的人，一個得到溫情的安慰，有關(guān)切他生死存亡的人照顧，一個是由職業(yè)的看護服侍那么一定是后者不治而前者得救的。這人與人之間不由自主的交感作用；醫(yī)生不愿意承認(rèn)這一點，以為病人得救是由于服侍周到，同于嚴(yán)格聽從醫(yī)生的囑咐；可是做母親的都知道，持久的愿望的確有起死回生之力。
愿望人生是各種不同的變故循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。
人生受教育懂得焚毀遺囑，做一個體面的人，為人所愛，受人敬重，而不是去做一個屢犯的偷表賊，受到法律對五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場處死，受人憎恨和名譽掃地。
教育社會只拿小丑取樂，沒有其他的要求，一轉(zhuǎn)眼就把他們忘了；不比看到一個器局偉大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的規(guī)律歷久不磨的鉆石不能有一點兒瑕疵，一時流行的出品不妨單薄，古怪，華而不實。
社會兩次暗害的教訓(xùn)卻使他領(lǐng)悟了政治家最必需的美德，他懂得了在事關(guān)重大的生死問題上，必須采用巧妙掩飾的手段，對秘密守口如瓶，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，重要的是，事先不動聲色，必要時可以對某件事佯裝忘記三十年，……
社會人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭。要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，不過是這么一點。
道德一個有智慧的人，才是真正一個無量無邊的人。
真理一個農(nóng)夫、一個水匠、一個兵士，是同一群眾的一模一樣的碎片、同一圓圈的部分、把子不同的同一工具。勞動在他們就像一個謎，找謎底一直找到咽氣那一天。他們一輩子干傷心的額外罰工，報酬常常是弄到一條小板凳，坐在一間草屋門口。
勞動當(dāng)你看到不可理解的現(xiàn)象，感到迷惑時，真理可能已經(jīng)披著面紗悄悄地站在你的面前。
真理離開了人才薈萃的中心，呼吸不到思想活躍的空氣，不接觸日新月異的潮流，我們的知識會陳腐，趣味會像死水一般變質(zhì)。
人才房屋可以毀于火災(zāi)，財產(chǎn)可以沉入水底，父親可以長途跋涉歸來，王國可以崩潰，霍亂可將整座城市吞噬，但是一個少女的愛情還會繼續(xù)飛翔，就像大自然循環(huán)往復(fù)，就像化學(xué)上發(fā)現(xiàn)的那種強酸，如果地球不能將它吸收，它就會將地球蝕穿。
愛情幻想中的作品，有著兒童一般的嫵媚，有著欣欣向榮的喜悅，芬芳妖艷不下于鮮花，漿汁的飽滿不亞于未曾到口的美果。這便是所謂幻想和幻想的樂趣。
兒童人生并非充滿了玫瑰花，倒是有時路上的荊棘刺痛了你。
人生當(dāng)了詩人的義務(wù)秘書，并得到詩人的寵愛，那情形就像一個投機商愛撫他的第一個入股人一樣。這種伙伴式的關(guān)系，初露端倪時與友情頗為相似。
友情既然失戀，就必須死心，斷線而去的風(fēng)箏是不可能追回來的。
道德一個人要偉大，不能不付代價。天才的作品是用眼淚灌溉的。凡具有生命的東西，同一切生物一樣有它多災(zāi)多病的童年。
天才持續(xù)不斷的勞動，是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
勞動持續(xù)不斷地勞動是人生的鐵律，也是藝術(shù)的鐵律。
人生一個能思想的人，才是一個力量無邊的人。
人生天性是百發(fā)百中，萬無一失的。這一種的天性叫一見生情。而愛情方面的第一眼，就等于千里眼。
愛情生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么
智慧單獨一個人可能滅亡的地方，兩個人在一起可能得救。
友誼苦難對于人生是一塊墊腳石……對于能干的人是一筆財富，對于弱者是個萬丈深淵。
人生在巴黎，階沿上有耳朵，門上有嘴巴，窗上有眼睛；最危險的莫過于在大門口講話。彼此臨走說的最后幾句，好比信上的附筆，所泄漏的秘密對聽到的人跟說的人一樣危險。
社會近代風(fēng)俗制造出來的三種階級是勞動者，思想者；一無所為者。因而就有三種相當(dāng)完整的公式，表現(xiàn)各色生活，從浪人的富有詩意與充滿流浪生涯的小說，一直到立憲國王的單調(diào)與催眠的歷史，都表現(xiàn)了出來忙碌生活；藝術(shù)家生活；風(fēng)雅生活。
思想丈夫想到管太太，遠(yuǎn)不及情人想到接近情婦次數(shù)多；禁子想到關(guān)牢門，遠(yuǎn)不及囚犯想到逃命次數(shù)多；所以困難盡多，情人和囚犯照樣應(yīng)該成功。
成功時間是人的財富，全部財富，正如時間是國家的財富一樣，因為任何財富都是時間與行動化合之后的成果
時間平時我們走在森林里，可以從腳步的聲音上猜到基本超級地面底下是窟窿還是大塊的石頭；同樣用禮貌遮蓋的自私，和被災(zāi)難挖成的地下隧道，也會在朝夕相處的生活中發(fā)出空洞的聲音。
人生如果藝術(shù)家不是沒頭沒腦地埋在他的作品里，像羅馬傳說中的哥多斯沖入火山的裂口像兵士不假思索地沖入堡壘；如果藝術(shù)家在火山口內(nèi)不像地層崩陷而被埋的礦工一般工作；如果他對著困難呆著出神，而不是一個一個地去克服，像那些童話中的以理服人，為了要得到他們的公主，把層出不窮的妖法魔道如數(shù)破盡；那么，作品就無法完成，只能擱在工場里腐爛，生產(chǎn)不可能了，藝術(shù)家惟有眼看自己的天才夭折。
工作誰自尊，誰就會得到尊重。
道德要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長期恩愛是一個不可解的謎。
天才充滿智慧的人邁入生活的門檻時，他的思想一嘗試著展開翅膀，就會用目光撫摩著詩意，用眼睛孵育著詩意?？墒且慌龅匠Ｒ姷膱杂驳恼系K，這詩意的卵就破碎了。對于幾乎所有的人來說，現(xiàn)實生活的腳一落地，便踩在這幾乎永不破殼出雛的神秘的卵上了。
思想我們破滅的希望，流產(chǎn)的才能，失敗的事業(yè)，受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥省?div style="height:15px;">
人生投機是抽象的買賣。它能叫你壟斷一切，油水的影蹤還沒看見，你就先到嘴了。那是一個驚天動地的規(guī)劃，樣樣都用如意算盤打掃的，反正是一套簇新的魔術(shù)。
友情愛情是股純潔的泉水，它從長著水芹和花草，充滿砂礫的河床出發(fā)，在每次泛濫中改變性質(zhì)和外形，或成小溪或成大河，最后奔流到汪洋大海中，在那里，精神貧乏的人只看見它的單調(diào)，心靈高尚的人便沉溺于不斷的默想華考范文網(wǎng)
人生等你需要滴水不漏的時候，你要懂得，有兩種滴水不漏積極的和消極的滴水不漏，是傻瓜的做法，他們采用沉默、否定、板面孔，閉門謝客這類辦法，這貸真價實的無能！積極的滴水不漏，通過肯定來進行。
人生人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂組成的。那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間，向現(xiàn)實的人生去要求未免是奢望。
人生你是被奴役的土地的兒女，你是愛情的天使，你是異想天開的精靈，你是誠實的孩童，你是經(jīng)驗豐富的老者，你是富上有頭腦的男子，你是心地善良的女性，你是滿懷希望的巨人，你是飽經(jīng)憂患的母親，你是充滿幻想的詩人。
人生這樣的家庭不是墳?zāi)?，而是比墳?zāi)垢愕臇|西一座修道院。在這個冷冰冰的環(huán)境中，他用沒有愛情的眼光打量著他們的妻子他懷著劇痛注意到她的思想的狹隘，表現(xiàn)在她頭發(fā)緊貼著低矯而微凹的額角；他發(fā)現(xiàn)她的端正的臉上有一種刻板和固執(zhí)的表情，使他過了不久就憎恨起以前他被迷惑住的偽裝的溫柔。
愛情我們破滅的希望，流產(chǎn)的才能，失敗的事業(yè)，受了挫折的雄心，往往積聚起來變?yōu)榧啥省?div style="height:15px;">
