黃姓四十八字祖訓(xùn)
官不忘民，民不忘本，貧不失志，富不忘貧，
堂正誠(chéng)實(shí)，廉潔清貧，勤勞儉樸，諸事嚴(yán)謹(jǐn)，
孝敬父母，善待他人，自強(qiáng)不息，造福子孫。
《黃氏峭祖訓(xùn)子詩(shī)》
一誡我兒念性天，從頭細(xì)讀蓼莪篇，功勞十載衣衫破，乳哺三年骨肉穿，
虞舜耕田稱(chēng)大孝，仲由負(fù)米說(shuō)前賢，羔羊?yàn)貘B(niǎo)猶知報(bào)，汝輩須當(dāng)孝敬先。
二誡我兒各盡倫，棠隸競(jìng)秀樂(lè)天真，長(zhǎng)先幼后尊卑肅，兄友弟恭次序循，
富貴休嫌同骨肉，貧窮須念共慈親，蔦蘿松柏相依附，莫作尋常陌路人。
三誡我兒好立身，衣冠整肅壯精神，行規(guī)坐矩親賢友，脫俗離庸務(wù)正人，
蟲(chóng)蟻至微猶解化，蛇龍?zhí)幥心苌欤晟訛槿烁?，?dāng)效湯盤(pán)日日新。
四誡我兒當(dāng)壯年，為人切莫軟如綿，剛?cè)嵯酀?jì)須通變，強(qiáng)弱兼施要達(dá)權(quán)，
烈烈轟轟追往哲，欣欣侃侃慕前賢，因循萎靡將何用，發(fā)奮無(wú)忘猛著鞭。
五誡我兒莫大寬，致恭之禮數(shù)千端，持家處已須當(dāng)儉，款客迎賓祗盡歡，
百事辛勤管飽暖，一身懶怠受饑寒，隨時(shí)用呀休虛耗，無(wú)了求人總是難。
六誡我兒莫腐儒，腐儒安得上享衢，堅(jiān)心銳志尋高第，努力抽身出下愚，
金玉運(yùn)逸難保守，讀書(shū)身在有盈余，買(mǎi)臣寧戚如何達(dá)，掛角負(fù)薪尚讀書(shū)。
七誡我兒莫好奢，閑居勤儉度年華，甕中有酒聊堪飲，囊中無(wú)錢(qián)勿去賒，
聚賭從來(lái)非正業(yè)，貪眠定是不成家，世間日子如梭過(guò)，莫比朝開(kāi)暮落花。
八誡我兒要主持，你妻須要識(shí)尊卑，東鄰爭(zhēng)斗防宜早，西舍慈仁效勿遲，
禮義門(mén)庭天降福，溫和家道日余貲，柔聲下氣無(wú)煩惱，孝順還生孝順兒。
九誡我兒話平常，起家容易守家難，終朝火蝕叮嚀慎，至晚門(mén)庭仔細(xì)看，
屋宇漏穿宜葺理，墻頭倒塌要修完，日間吩咐兒童去，收拾牛羊一忱安。
十誡我兒詩(shī)十章，弟兄熟讀細(xì)推詳，粗中帶秀篇篇好，句內(nèi)含情字字香，
母老必當(dāng)親奉待，官高猶要謙忠良，語(yǔ)言警戒詢(xún)難盡，你輩尋思意味長(zhǎng)。
十一囑兒性莫?jiǎng)?，為民須要秉溫良，奸梟處世名聲丑，清白傳家姓字香，
一面威風(fēng)休使盡，十分相識(shí)莫稱(chēng)強(qiáng)，英雄多少埋黃壤，只怕世人說(shuō)短長(zhǎng)。
十二囑兒族衍蕃，弟兄伯叔及兒孫，水源萬(wàn)派同源脈，樹(shù)木千枝共本根，
出入言談休犯上，往來(lái)動(dòng)止要謙尊，一門(mén)豫順征和諍，宗祖維誠(chéng)萬(wàn)古傳。
十三囑兒要老誠(chéng)，為人心要秉公平，親朋有難相扶助，鄰居無(wú)錢(qián)莫卻情，
和氣一團(tuán)真是好，忍心直耐實(shí)為榮，古人遣下千金諾，直道而行禍不生。
十四囑兒外出時(shí)，為人切莫討便宜，肩挑貿(mào)易財(cái)須讓?zhuān)畔嘟焕砟郏?div style="height:15px;">
鳥(niǎo)宿投林先覓早，雞鳴上道莫眠遲，終身當(dāng)看詩(shī)書(shū)語(yǔ)，行遍天涯總不危。
十五囑兒莫宴安，為人度量總宜寬，家庭有酒須招客，囊里無(wú)錢(qián)莫結(jié)宦，
鄰居高低當(dāng)遜讓?zhuān)H朋貧富要盤(pán)桓，樂(lè)天聽(tīng)命常知足，三戒隨時(shí)可靜觀。
十六囑兒莫亂爭(zhēng)，立心忍耐重如誠(chéng)，糧田遺世雖長(zhǎng)享，詩(shī)禮傳家得美名，
萬(wàn)善切望兒守法，百行莫負(fù)我心情，如今仔細(xì)尋思看，檢點(diǎn)勤勞度一生。
十七囑兒要審時(shí)，一斟一酌莫胡為，人心暗似匣中劍，世事危如局內(nèi)棋，
志氣當(dāng)尊良友諫，行藏莫讓匪交知，如今少有需陳可，結(jié)納無(wú)錢(qián)各別離。
十八囑兒守分寸，人生世莫似嘍羅，酒逢知己千杯少，話不投機(jī)半句多，
有福恰如游化日，無(wú)緣空費(fèi)苦奔波，是非只因多開(kāi)口，禍惹臨頭怎奈何。
十九囑兒性莫偏，人生常念受歸全，遇寒須求毛裘服，卻暑還發(fā)竹簟眠，
立志惟存忠孝節(jié)，終身只望子孫賢，我兒克永儒家業(yè)，父子恩情百世緣。
二十囑兒話已酸，我兒切莫做無(wú)端，三思到底諸般穩(wěn)，一錯(cuò)捫心百事難，
淡泊閑穹無(wú)怨恨，貪婪瞞昧失忠肝，損人利己終無(wú)益，木公生涯耐歲寒。
廿一囑兒話已完，大家休費(fèi)我田園，錢(qián)糧照數(shù)先投刈，租稅依期早納官，
父母功勞山岳重，夫妻恩愛(ài)海情寬，筆端難寫(xiě)平生語(yǔ)，千句拿來(lái)一句言。
《潮汕黃氏家訓(xùn)》
敦孝悌
孝悌為百行之道，凡為人子弟者，當(dāng)盡孝悌之道，不可忍滅天性，吾族香公純孝，為繼遠(yuǎn)祖美德，茲惟望吾族子孫，宜敦孝悌于家。
睦宗族
宗親有萬(wàn)年所同，雖支分派別，則源同一脈，不可相視為秦越。茲惟吾族務(wù)宜敦一本之祖，共成宗親之道。
和鄉(xiāng)鄰：鄉(xiāng)鄰為同井之居，凡出入相支，守望相助，切不可相殘相斗，務(wù)宜親異姓，如同骨肉之親也。
明禮讓?zhuān)憾Y讓為持已處世道，非徒拜跪坐揖之儀，必使亢戾不萌，驕態(tài)不作，庶可成嫌讓遜順之風(fēng)。
務(wù)本業(yè)：士農(nóng)工商各有其業(yè)，古人云：業(yè)精于勤，而荒于嬉。惟務(wù)本業(yè)者，乃得自食其力；自食其力者，而敢不專(zhuān)其事乎。
端士品：士為四民之首，隆其名正，以貴其實(shí)也。故宜居仁由義，以成明體達(dá)用之學(xué)。若使偷閑，不惟上達(dá)無(wú)由，且士類(lèi)有玷。
隆師道：師道為教化之本，隆師重道，正以崇其教也。若不尊從，不惟教化不行，而且有褒瀆之嫌，何得漫言傳道。
修墳?zāi)梗簤災(zāi)顾圆叵热酥旰?，每年宜詣墓祭掃，剪除荊榛去其泥穢，以妥祖靈。切勿挖堀拋露，致使祖宗之怨恫。
戒犯諱：同源苗裔，每派宜擇定一字為名，凡屬五服之內(nèi)，嗣子孫不得犯父兄伯叔之名，也當(dāng)共避之。
戒爭(zhēng)訟：爭(zhēng)訟非立身之道。凡爭(zhēng)必有失，訟則終兇。宜以忍讓處之為尚，勿致有斷情絕義之行，免傾家蕩產(chǎn)之悔。
戒非為：非為乃非人生可作可為之事，凡所行者，必要光明正大，天理良心。切勿貪財(cái)設(shè)計(jì)，貪色行奸，身敗名裂，無(wú)地自容。
戒犯上：自古尊卑上下，名分昭然。不得以卑凌尊，以下犯上，宜徐行后長(zhǎng)，勿致有犯在上之失之罪也。
戒異端：異端乃非圣人之道，所作乃無(wú)父無(wú)君之事也。愿吾族宗盟，若聞邪術(shù)妖言，宜必遠(yuǎn)之，勿至其累害也。
戒法律：法律者，朝庭之律例也。凡人若犯王法律條，不怕你心如鋼如鐵，到期必有溶化之刑矣。宜必畏之免之。
戒輕譜：家譜之修，所以敘一本也。譜編成帙，乃一家之寶，務(wù)宜同珍重，以便考查世系。切勿拋棄，以褻祖宗也，宜共凜之。
《黃氏勉后詞》
務(wù)敦孝弟，務(wù)存忠信；務(wù)習(xí)禮儀，務(wù)尚廉恥；務(wù)睦宗族，務(wù)和鄰里；務(wù)讀詩(shī)書(shū)，務(wù)勤耕種；務(wù)親君子，務(wù)重有德；務(wù)厚親朋，務(wù)篤故舊；務(wù)慎言行，務(wù)襟交游；務(wù)守王法，務(wù)畏官刑；務(wù)尊高年，務(wù)憐孤寡；務(wù)崇節(jié)儉，務(wù)嚴(yán)教訓(xùn)。
《黃氏戒后詞》
毋圖清閑，毋喜游蕩；毋好賭博，毋貪酒色；
毋炫幾長(zhǎng)，毋形人短；毋依財(cái)勢(shì)，毋疾貧窮；
毋稱(chēng)人惡，毋談人婦；毋尚斗勇，毋恃豪強(qiáng)；
毋近小人，毋狎匪類(lèi)；毋為唆訟，毋忤尊長(zhǎng)；
毋逞私智，毋誇異能；毋見(jiàn)小利，毋念舊惡。
《泉塘黃氏家訓(xùn)》
泉塘黃氏八修族譜
一家之中有智愚賢否？其智與賢者，資秉雖美，然在幼時(shí)亦可成可敗，不有父兄之訓(xùn)，大半自恃其聰明而反為之誤。若愚與否，其資訓(xùn)為尤亟。此家訓(xùn)之作譜牒不可少也。然語(yǔ)言瑣細(xì)，終令見(jiàn)者厭閱，不如只詳其目，岐(形似岐)覽之下，口誦心維，尋味正自無(wú)窮，究之后人之語(yǔ)，悉本前人之言，因兼采古訓(xùn)之可法者刊列如后：
敬祖宗，孝雙親，愛(ài)兄弟，教子孫，睦宗族，和鄉(xiāng)鄰，
擇交游，信友朋，慎言行，勤耕讀，戒爭(zhēng)訟，要存心。
黃庭堅(jiān)戒子《家訓(xùn)》
庭堅(jiān)丫角讀書(shū)，及有知識(shí)，迄今四十年。時(shí)態(tài)歷觀，曾見(jiàn)潤(rùn)屋封君，巨姓豪右，衣冠世族，金珠滿(mǎn)堂。不數(shù)年間復(fù)過(guò)之，特見(jiàn)廢田不耕，空囤不給。又?jǐn)?shù)年復(fù)見(jiàn)之，有縲系于公庭者，有荷擔(dān)而倦于行路者。問(wèn)之曰：君家昔時(shí)蕃衍盛大，何貧賤如是之速也！有應(yīng)于予者曰：嗟呼！吾高祖起自憂勤，唯噍類(lèi)數(shù)口，叔兄慈惠，弟侄恭順！為人子者告其母曰：無(wú)以小財(cái)為爭(zhēng)，無(wú)以小事為仇，使我兄叔之和也。為人夫者告其妻曰：無(wú)以猜忌為心，無(wú)以有無(wú)為懷，使我弟侄之和也。于是共邑而食，共堂而燕，共庫(kù)而泉，共稟而粟。寒而衣，其被同也，出而游，其車(chē)同也。下奉以義，上奉以仁。眾母如一母，眾兒如一兒。無(wú)你我之辯，無(wú)多寡之嫌，無(wú)思貪之欲，無(wú)橫費(fèi)之財(cái)。倉(cāng)箱共目而斂之，金帛共力而收之，故官私皆治，富貴兩崇。迨其子孫蕃息，妯娌眾多，內(nèi)言多忌，人我意殊，禮義消衰，詩(shī)書(shū)罕聞，人面狼心，星分瓜剖。處私室則包羞自食，遇識(shí)者則強(qiáng)曰同宗。父無(wú)爭(zhēng)子而陷于不義，夫無(wú)賢婦而陷于不仁。所志者小而所失者大。庭堅(jiān)聞而泣之曰：家之不齊遂至如是之甚也，可志此而為吾族之鑒。因之常語(yǔ)以勸焉。吾子其聽(tīng)否？
昔先賢以子弟喻芝蘭玉樹(shù)生于庭者，欲其質(zhì)之美也。又謂之龍駒鴻鵠者，欲其才之俊也。質(zhì)既美矣，光耀我族。才既俟矣，榮顯我家。豈有偷生安而忘家族之庇乎？漢有兄弟焉，將別也，庭木為之枯。將合也，庭木為之榮。則人心之所合也，神靈之所佑也。晉有叔侄焉，無(wú)間者為南阮之富，好忌者為北阮之貧。則人意之所和者，陰陽(yáng)之所贊也。大唐之間，義族尤盛，張氏九世同居，至天子訪焉，賜帛以為慶。高氏七世不分，朝庭嘉之，以族閭為表。雖然皆古人之陳?ài)E而已，吾子不可謂今世無(wú)其人。鄂之咸寧有陳子高者，有肥田五千畝，其兄田止一千，子高愛(ài)其兄之賢，愿合戶(hù)而同之。人曰以五千膏腴就貧兄不亦卑乎？子高曰：吾一房爾，何用五千？人生飽暖之外，骨肉交歡而已。其后，兄子登第，仕至太中大夫，舉家受蔭，人始曰子高心地潔。而預(yù)知兄弟之榮也。然此亦為人之所易為者。吾子欲知其難為者，愿悉以告：昔鄧攸遭危厄之時(shí)，負(fù)其子侄而逃之，度不兩全，則托子于人而抱其侄也。李充貧困之際，昆季無(wú)資，其妻求異，遂棄其妻，曰：無(wú)傷我同胞之恩。人遭貧遇害尚能如此，況處富盛乎？然此予聞見(jiàn)之遠(yuǎn)矣。又當(dāng)以告耳目之尤近者：吾族居雙井四世矣，未聞公家之追負(fù)，私用之不給。帛栗盈儲(chǔ)，金朱繼榮，大抵禮義之所積，無(wú)分異之費(fèi)也。而其后婦言是聽(tīng)，人心不堅(jiān)，無(wú)勝已之交，信小人之黨，骨肉不顧，酒孜是從，乃至茍營(yíng)自私，偷取目前之安逸，資縱口體，而忘遠(yuǎn)大之計(jì)。居湖坊者不二世而絕，居?xùn)|陽(yáng)者不二世而貧。吾子力道問(wèn)學(xué)，執(zhí)書(shū)策以見(jiàn)古人之遺訓(xùn)，觀時(shí)利害，無(wú)待老夫之言矣，夫古人之氣概風(fēng)范，豈止仿佛耶？愿以吾言敷而告之，吾族敦睦當(dāng)自吾子起。若夫子孫榮昌，世繼無(wú)窮，吾言豈小補(bǔ)哉！因志之曰：《家訓(xùn)》。
《湖南黃氏家法》
修身教家者，士君子之要道。家訓(xùn)祠規(guī)，既炳炳矣。茲復(fù)申之以法，蓋族中丑類(lèi)不齊，秀良者固知確守規(guī)章，頑梗者或亦時(shí)逾防范，非加督責(zé)，久且玩生，與其優(yōu)容于前，長(zhǎng)伊桀驁，不若警惕于始，斂厥梟張。夫圣王治民，政刑并用，教化有偶窮之勢(shì)，則桁楊繼之，恩興威原相輔也。謹(jǐn)將規(guī)則，詳著于編，觸目自愛(ài)。
一子孫違犯祖父母、父母教令及奉養(yǎng)有缺者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一親屬妻妾辭亂倫及兄亡收嫂、弟亡收弟婦者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一卑幼冒犯尊長(zhǎng)及期服、功服、緦麻以上親屬者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一收養(yǎng)異姓義子，冒作親生，希載正譜亂宗者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一將親生子女，賣(mài)為他人奴婢，及因家貧溺女者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一兄弟鬩墻，及析居后，不安貧富，妄行覬覦財(cái)產(chǎn)者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一承繼立后，昭穆相當(dāng)，國(guó)法所許，家法宜然，其有襁抱時(shí)，兩相親愛(ài)許可者，初雖未立約，自當(dāng)認(rèn)可，況憑房正約議，如以財(cái)產(chǎn)糾葛廢繼者，傳入宗祠，分別主廢，按律處治，不服稟究；
一四業(yè)不居，甘稱(chēng)優(yōu)伶隸卒，及為非為娼盜者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一開(kāi)場(chǎng)賭博，宰殺耕牛，及酗酒行兇，武斷鄉(xiāng)曲者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一牽牛掘塍，坐拚壓買(mǎi)，及偽造謀佔(zhàn)，詐索尤賴(lài)者，傳入宗祠責(zé)罰，不悛稟究；
一凡公山葬墳，須分昭穆、次序，倘有牽騎劈跨，除押遷外，從重責(zé)罰；
一戶(hù)首乃合族矜式，必須品行端方，素?zé)o過(guò)犯，可以教訓(xùn)子弟者，倘非其人，不得輕擇；
一公祠錢(qián)谷，務(wù)宜矢慎矢公，實(shí)心經(jīng)紀(jì)，倘有侵蝕，除賠償外，從重責(zé)罰。
一祠山、祖墓、樹(shù)株，原為合族庇蔭，倘無(wú)故砍伐，及縱放牛羊踐踏者，從重責(zé)罰；
一族擇戶(hù)首，原以督率同宗，納于軌物，凡倫紀(jì)攸關(guān)，及一切是非等事，務(wù)聽(tīng)秉公理論，毋得故違，致干責(zé)罰。
《宋狀元黃樸公家訓(xùn)》
圣天子一統(tǒng)之治，見(jiàn)乎衣冠文物之邦。凡有血?dú)庹撸恢斓鼐H師當(dāng)敬也。方今子暗綱常，弟昧古道，皆由父兄庭訓(xùn)不端。以至失心失守，亟當(dāng)猛省。昔燕山家教有法，五子俱揚(yáng)；孟母庭訓(xùn)有方，一兒復(fù)圣。今之父兄可不慕乎？故居家庭，當(dāng)以孝友為首；坐學(xué)堂，務(wù)以詩(shī)書(shū)為誦；守田園，須以耕耨為本；處鄉(xiāng)里，即以謙讓為先。立身行已，不出恭敬兩字；執(zhí)徳待人，慮在驕矜二端。勤堪補(bǔ)拙，儉可資貧。奢華乃敗家之端，酒色是殘命之斧。寧可以徳勝人，不可以財(cái)傲眾。不讀詩(shī)書(shū)，總富有千金，終遭惡人之論；能通經(jīng)史，雖窮四壁，堪稱(chēng)儒士之門(mén)。名姓幽清，吃菜根遂成香腹。身居安靜，住茅屋豈不光華？有才高者，曽受窗前苦楚；多五谷者，常從月下經(jīng)營(yíng)。或勞心，或勞力，人世間食無(wú)閑飯。有釆薪，有釣水，天涯外何處非財(cái)？王法無(wú)親，當(dāng)牢牢而謹(jǐn)記！人情多變，每歩歩而提防。人有奸謀巧計(jì)，天有森嚴(yán)之報(bào)應(yīng)。秋菊黃花，尚有施香之氣，天冠地履，可無(wú)修己之心？子孫勖之。
