江蘇省常州市
《胡氏家戒》
戒爭訟
《易》稱：內(nèi)險而外健，下險而上健，故訟。險健之心不可施于他族，況同宗骨肉乎？近世風俗日偷，九族不睦，偶因細故，兩各忿爭，遂致叔侄不和、兄弟不協(xié)、操戈同室、骨肉參商。為吾子孫者，有忿必懲，有怨必釋，毋聽旁唆煽惑，匍匐公庭，以致訐訟連年，傾家蕩產(chǎn)?？v使委屈受辱，被欺久之，自有公道在人，曲直是非不待辨而自明也。妄自涉訟者，治以不守家法之罪。
戒賭博
一擲百萬，劉裕徒夸豪舉。蒲博戲具，陶侃投入江中。皆以賭博害事故。至于賭，子弟亦俟立而旁觀，族奴與旁主而對坐。因討賭錢，侄不遜伯叔，弟不遜兄長，朋友反目，親戚乖離?？傆筛感种s束不嚴，故子弟不專執(zhí)一業(yè)。名為士而不勤于讀，名為農(nóng)而不勤于耕，名為工而不勤于藝，名為商而不勤于貿(mào)易，游手好閑，壞名喪產(chǎn)。甚至輸極無償，當場出丑，剝衣赤身，因而子竊其母之衣衫者有之，夫竊其婦之首飾者有之。兼至拐騙親戚財物，以致戚屬不和。種種弊端，言之發(fā)指，況本朝新例甚嚴，制造賭具、窩賭收頭者，輕則滿徒，重則充發(fā)。犯賭者，枷責不貸。凡為子孫，誓當深戒，不可自投法網(wǎng)。
戒酗酒
孟子曰：博弈好飲酒不顧父母之養(yǎng)，一不孝也。范魯公質(zhì)戒從子杲曰：戒爾勿嗜酒，狂藥非佳味能移。謹厚性化為兇險類，古今傾敗者歷歷皆可紀。每見后生小子耽嗜曲藥，不惟亂性滅德，抑且撒潑行兇,招災(zāi)惹禍。所宜深戒。
戒拳勇
孔子云：君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。孟子云：好勇斗狠以危父母，五不孝也。今以每恃筋粗力壯，小有不合，動輒揮拳，失手傷人，以致拖枷帶索受極刑。上危父母，下累妻兒?？偲鹩谝怀尥砑坝H，則惑之甚者也。為子孫者戒之戒之。
戒出入衙門，刁寫詞狀
郡城有邱姓者，筆刀刮利，訟者群走其門。厥子知其孽之大也，長跪哀求其父謝絕，某鑒其誠而輟焉。康熙癸巳科，厥子遂聯(lián)捷，其孫亦廁，子弟隕然卒，以前此筆刀之孽俱不壽，善惡之應(yīng)如響乃爾。吾族幸無此事，然有則改之，無則當加勉者也。
戒暴棄
孟子云：言非禮儀，謂之自暴。吾身不能居仁由義，謂之自棄。暴棄之病多在讀書人，人家盡有聰明子弟，父兄慳吝，妄謂：富不教書，窮不上學(xué)。甘聽埋沒，可痛也。亦有自己讀書，非不知讀書好處，教子亦歷有年，后任子弟束書高閣，盡棄前勞，尤屬可惜。又有父兄，不吝脯脩，積年擇師嚴訓(xùn)，刻期上進，子弟甘為人下，竟爾拋荒，此謂自棄之過。程子所謂下愚不移也。凡此皆起于無志，無志則無恥。宜永為鑒戒。
戒囂訟
《春秋·內(nèi)傳》云：口不道忠信之言為囂。《尚書蔡傳》云：訟，爭辨也。丹朱乃帝堯之子，負啟明之質(zhì)，尚以妄言誑語，弗克嗣有天位，況我士庶人乎!每見子侄輩不論公事私事，尊長未及開談，或發(fā)毀一二語，便肆面紅頸赤，高聲爭辨。即使所言皆是情理兩全，亦當柔聲下氣，從容開導(dǎo)。尊長或有見他不到處，自有曲直，斷不可鴟呌蛙鳴，喧嘩爭鬧，以失卑幼道理。況強詞奪理，未必允當，愿子孫毋蹈此種習(xí)氣。
戒驕惰
橫渠張子云：教小兒先要安詳恭敬，切莫驕惰，壞了他性情。極言驕惰之弊，至交朋友則不能下朋友，事官長則不能下官長，為宰相則不能下天下之賢。言之毛骨悚然，不寒而栗。由此推之，在家子必不能下其父，弟必不能下其兄，不惟見疏分尊長，不能盡禮節(jié)；見親房伯叔兄長，亦似不肯相叫一聲，其它不恭情狀更是無數(shù)。此種病根，總壞于驕惰二字，皆由父兄之教不先，自幼便壞了他氣質(zhì)。故子弟之率自然不謹爾，愿吾子孫訓(xùn)誨子弟，幼須熟讀朱子《小學(xué)》，講求《曲禮》儀規(guī)矩，恂恂謙謹，毋容姑息之愛釀此惡習(xí)。
戒嫉妒
孔子云：君子成人之美，不成人之惡。又曰：樂道人之善。今人自不能孝，妒忌人言孝；自不能友，妒人言友；自不能成名，妒人成名。種種妒心，皆生于內(nèi)不足也。處則為妒賢妒能之子，出必為妒賢病國之臣。切戒切戒。人生四十無子，理當娶妾以延宗祀，毋或釀成婦人悍妒性情，寧無后以干不孝。
戒盈滿
《易》謙卦六爻皆吉，伯益云：謙受益，滿招損。今人小得意便趾高氣揚，自尊妄大；小不如意，便心懷不平，十分怨怒，皆氣量褊狹故也。夏禹不自滿，孔子謙而又謙。河海惟下，故能納百川；地勢惟卑，故能載萬物。人之福量亦然。婁師德自甘唾面，李文靖受狂生訶辱，何等雅量！愿子孫世世慕效之。
戒結(jié)交匪類
唐柳玭《戒子弟書》曰：勝己者厭之，佞己者悅之。浸漬頗僻，苛刻德義，簪纓徒在，斯養(yǎng)何殊？宋康節(jié)邵先生戒子弟曰：親賢如就芝蘭，避惡如畏蛇蝎?；蛟唬翰恢^之吉人，吾不信也。故習(xí)與正人居，則所聞皆善言，所見皆善行，漸染熏陶，何患不化為君子。習(xí)與不正人居，所聞皆妄言、皆邪行，漸染熏陶，鮮或不化為小人。即前酗酒、耍拳、紛爭好訟，養(yǎng)成驕惰等惡習(xí)氣，結(jié)交匪類，以中其毒也。凡子孫，遇此等人，當如蛇蝎之螫己而避之。
戒臨渴掘井
孔子云：凡事豫則立，不豫則廢。故不論大小公私事，務(wù)皆當豫為籌畫，方能從容辦理。若到臨時，猝急便手忙腳亂，無論罔克有成，即草草就緒，亦未便十分妥當。朱文公《家訓(xùn)》諄諄言，未雨而綢繆。
戒唆構(gòu)
凡事不論同宗異姓，或有互生嫌隙者，親屬人等，當秉公調(diào)處，諭之以道。不可兩邊挑彪弄虎，陽示公平，暗中唆構(gòu)。言語云：尖頭棒，兩頭觸。又指斥為兩頭蛇也。此種惡孽，神人共憤，天地不容。子孫永當深戒。
戒慳吝
不學(xué)俱欲者，財食時用禮者。富人家食用固當撙節(jié)，但過惜錢財，不免臭而且硬。無論公家大事，絲毫不肯破慳，即切己私事，猶且延挨觀望，慷人之慨，希冀自占便宜。此在貧窘者或不免，而富饒盈余者，每豐于自奉，厚于妻黨。至公親姊妹，不舍一飯之情，縱勉強暫留，如坐針氈，如負芒刺，刻薄寡恩，是亦忘親蔑祖之一端也。此種肺腑，宜深恥之。
戒多言
《易·系辭傳》云：亂之生也，則言語以為厲階?！缎≯汀分娫唬壕訜o易言，耳屬于垣墻。馬援戒兄子嚴敦曰：聞人過失，如聞父母之名耳，可得而聞，口不可得而言也。《易》曰：括囊無咎。敬齋曰：守口如瓶，守身如城。世世子孫，宜奉為韋服。
戒苛刻
袁氏《世范》曰：自古人倫，賢否相雜。或父子不能皆賢，或兄弟不能皆令，或夫流蕩，或妻悍戾少恩。一家之中，有此患者，雖圣賢亦無如之何。譬如身有瘡疴贅瘤，雖甚可惡，不可決去，惟當寬懷處之。鄭氏家規(guī)曰：子孫固當竭力以事尊長，為尊長者亦不可挾此自尊、攘臂掀袂、忿言穢語，使人無所容身，甚非教養(yǎng)之道。
戒喪心
吾族鄉(xiāng)居，本以耕讀傳家。讀者勤讀，耕者勤耕，務(wù)本業(yè)也。故今日之弊，不患不勤，特患勤而有越畔之思。故特與務(wù)農(nóng)者約：勿侵削人之阡陌，勿踐傷人之灘埄。人與己一心也，人己易觀，知己之惡人，即知人之惡己矣！眼前起紛爭，日后遭天譴，得利少而獲禍多，此當深戒。至于增添產(chǎn)業(yè)文券，極要分明，蓋彼固出于不得已，吾則欲為子孫悠久計。果值幾緡，便當盡數(shù)付足，不可以貸物抬高，做損人利己事。諺云：櫳糠置田櫳糠賣，天道好還?？v得之，必失之矣！本業(yè)之外，或有販負，開張逐什一之利，雖末務(wù)，亦義所不禁也。須公平交易，勿以濫惡貨物詭托精良，勿以烏有賬目，擅肥囊橐。市道也，而存忠厚心，神其鑒之矣！
附家戒條目
勿慢忽天地鬼神，勿謗訕君上，勿違逆父母，勿怠廢先人歲祀，勿失守先物、宗譜尤重，勿遲葬先柩，勿怠忽師訓(xùn)，勿犯上鬩墻，勿姑息縱養(yǎng)子弟，勿反目亦勿惑聽婦言，勿教匪類，勿欺孤寡，勿苛下亦勿縱仆，勿挾奸詐心，勿做殘忍事，勿嗜利忘義，勿背恩負德，勿占人便宜，勿與人訐訟，勿言人閨閫，勿談人過失，勿奸淫婦女狎比頑童，勿擲色打牌，勿吃洋煙傾敗家業(yè)，勿游手坐荒歲月，勿閱淫邪小說，勿唱曲吹彈，勿籠禽鳥、養(yǎng)蟋蟀、放鳳鳶，勿學(xué)拳棒，勿食牛犬田雞，勿衣服好麗、器皿求工，勿奔走權(quán)勢，勿攀高姻，勿婚嫁過于豐厚，勿信師巫邪術(shù)，勿須婦女平居涂脂傳粉、穿綾曵絹，勿容三姑六婆時常出入，勿穢褻字紙，勿拋棄五谷，勿吝與乞丐，勿投充衙門。
