基 礎(chǔ)
五干屬陽(yáng)，喜合。
以甲為例★見甲：為比肩、兄弟。
見乙：為劫財(cái)、敗財(cái)，克父及妻。
見丙：為食神、天廚、壽星，為男。
見?。簽閭?、退財(cái)、耗氣，子甥。
見戊：為偏財(cái)、偏妻、偏妾，克子。
見己：為正財(cái)、正妻，克母，為合神。
見庚：為偏官、七殺、官鬼、將星。
見辛：為正官、祿馬、榮神，父母。
見壬：為倒食、偏印、梟神，克女。
見癸：為印綬、正人、君子，產(chǎn)業(yè)。
五干屬陰，喜沖。
以乙為例★見甲：為劫財(cái)、逐馬，克妻。
見乙：為比肩、兄弟、朋友。
見丙：為傷官、小人、盜氣，為侄。
見丁：為食神、天廚、壽星，子孫。
見戊：為正財(cái)、正妻，克母。
見己：為偏財(cái)、偏妻、偏妾，克子。
見庚：為正官、祿馬，克父母。
見辛：為偏官、七殺、官鬼，媒人。
見壬：為印綬、正人、君子，忌殺。
見癸：為倒食、偏印、梟神，克母。
《論 天 干 地 支 暗 藏 總 訣》
立春念三丙火用，余日甲木旺提綱。
驚蟄乙木未用事；春分乙未正相當(dāng)。
清明乙木十日管，后來(lái)八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消詳。
立夏又伏戊土?。恍M過(guò)午丙火光。
芒種己土相當(dāng)好，中停七日土高張；夏至陰生陽(yáng)極利，丙丁火旺有土張。
小暑十日丁火旺，后來(lái)三日乙木芳，己土三日威風(fēng)盛；大暑己土十日黃。
立秋十日壬水漲；處暑十五庚金良。
白露七日庚金旺，八日辛兮祇獨(dú)行。
寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中雜氣取無(wú)妨。
立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。
大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。
小寒七日癸水養(yǎng)，八日辛金丑庫(kù)藏；大寒十日己土勝，術(shù)者精研仔細(xì)詳。
《又 地 支 藏 遁 歌》
子宮癸水在其中，丑癸辛金己土同；寅宮甲木兼丙戊，卯宮乙木獨(dú)相逢。辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊叢；午宮丁火并己土，未宮乙己丁共宗。申位庚金壬水戊，酉宮辛金獨(dú)豐??；戌宮辛金及丁戊，亥藏壬甲是真蹤。
《論 五 行 生 克 制 化》各有所喜所害例
金旺得火，方成器皿；火旺得水，方成相濟(jì)；水旺得土，方成池沼；土旺得木，方能疏通；木旺得金，方成棟梁。
金賴土生，土多金埋；土賴火生，火多土焦；火賴木生，木多火熾；木賴水生，水多木漂；水賴金生，金多水濁。
金能生水，水多金沉；水能生木，木盛水縮；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火埋；土能生金，金多土變。
金能克木，木堅(jiān)金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火多水熱；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必見銷镕；火弱逢水，必為熄滅；水弱逢土，必為淤塞；土衰遇木，必遭傾陷；木弱逢金，必為砍折。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)木得火，方化其頑；強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)土得金，方制其害。
《論 日 為 主》
予嘗觀唐書所載，有李虛中者，取人所生年月日時(shí)干支生克，論命之貴賤壽夭之說(shuō)，已詳之矣！至于宋時(shí)，方有子平之說(shuō)；取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時(shí)為果；以生旺死絕休囚制化，決人生休咎。其理必然矣，復(fù)有何疑哉！
一曰官，分之陰陽(yáng)，曰官、曰殺，甲乙見庚辛也；二曰財(cái)，分之陰陽(yáng)，曰正財(cái)、偏財(cái)，甲乙見戊己也；三曰生氣之陰陽(yáng)，曰印綬、曰倒食，甲乙見壬癸是也；四曰竊氣之陰陽(yáng)，曰食神、曰傷官，甲乙見丙丁是也；五曰同類之陰陽(yáng)，曰劫財(cái)、曰陽(yáng)刃，甲乙見甲乙是也。大抵貴賤壽夭死生，皆不出于五者；倘有妄立格局，從列其名，而無(wú)實(shí)用，其飛天祿馬、倒沖井欄叉，即傷官，析而為之。舉此一端，余可知矣！
以日為主，年為本，月為提綱，時(shí)為輔佐。
以日為主，大要看日加臨于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之?dāng)?shù)；后看月令中金木水火土，何者旺？又看歲運(yùn)有何旺？卻次日下消詳。此非是拘之一隅之說(shuō)也。
且如甲子日生，四柱中有個(gè)申字，合用子辰為水局；次看余辰有何損益？四柱中有何字，損其甲子日主之秀氣？有壞其月神，則要?jiǎng)e制之，不要益之。論命者切不可泥之，月令消詳；故表而出之。
《論 月 令》
假令年為本，帶官星印綬，則早年有官出自祖宗。
月為提綱，帶官星印綬，則慷慨聰明、見識(shí)高人。
時(shí)為輔佐，平生操履。
若年月日有吉神，則時(shí)歸生旺之處；若兇神，則要?dú)w時(shí)制伏之鄉(xiāng)。
時(shí)上吉兇神，則年月日吉者生之，兇者制之。
假令月令有用神，得父母力。
年有用神，得祖宗力；時(shí)有用神，得子孫力；反此則不得力。
《論 太 歲 吉 兇》
太歲乃年中天子，故不可犯，犯之則兇。經(jīng)云：『日犯歲君，災(zāi)殃必重；五行有救，其年反必招財(cái)。』
且如甲日見戊年，太歲是也，克重者死。甲乙若寅卯亥未日時(shí)者，犯克歲君，決死無(wú)疑；有救則吉，乃八字庚辛巳酉丑金局也，經(jīng)云：『戊己愁逢甲乙，干頭須要庚辛』；或丙丁火局焚木，有災(zāi)勿咎，效此推之；或得己合甲亦解之。
大抵太歲不可傷之，相生者吉；乃五行有救，其年反必為財(cái)。
犯歲君者，其年必主兇喪、克妻妾及破財(cái)是非、犯上之悔；加以勾絞、空亡、咸池、宅墓、病符、死符、白虎、陽(yáng)刃諸殺并臨，禍患百出。神煞加臨，輕重推之。
日干雖不克歲，猶恐運(yùn)克歲君，若加歲運(yùn)沖刑、陽(yáng)刃沖合，主破耗喪事；倘有貴人、祿馬，解之稍吉，八字有救無(wú)虞。
故云：『太歲乃眾殺之主，入命未必為災(zāi)；若遇戰(zhàn)斗之鄉(xiāng)，必主刑于本命?！?div style="height:15px;">
《論 征 太 歲》
征者，戰(zhàn)也；如臣觸其君，乃下犯上之意。
日干支沖克太歲曰征，運(yùn)支干傷沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支者亦曰征；但看八字有無(wú)救助。仔細(xì)推詳，百發(fā)百中。
日干支合太歲干支曰晦，歲運(yùn)合歲干亦然；遇此者主晦氣，一年反復(fù)、欲速不達(dá)。
假如【乙丑，乙亥，壬申，乙巳】：運(yùn)行辛未，丙寅年。日干之壬，克太歲之丙，日支申庚，克太歲之寅甲；又忌寅刑巳、巳刑申、申刑寅。行辛未運(yùn)，合太歲之木局傷官，皆不為吉；其年甲午月火旺，戰(zhàn)克己土，乙木生所為戰(zhàn)，故死于非命矣！
《論 大 運(yùn)》
夫大運(yùn)者，以天干曰『五運(yùn)』，地支曰『六氣』，故名『范氣』。
子平之法，大運(yùn)看支，歲君看干，交運(yùn)同接木。何也？且干支二字，六十甲子之說(shuō)，用花字；若天干、地支得其時(shí)，則自然開花結(jié)子盛矣！月令者，天元也，今運(yùn)就月上起，譬之樹苗，樹之見苗，則知名；月之用神，則知其格，故謂交運(yùn)如同接木。然，命有根苗花實(shí)者何？正合此意也，豈不宜矣！
出癸入甲，如返汗之人；且如甲戌接癸亥，此乃干支接木。
丑運(yùn)交寅，辰交巳，未交申，戌交亥，此乃轉(zhuǎn)角接木。
東南西北四方轉(zhuǎn)角，謂之接木；格局兇者死，格局善者災(zāi)。
寅卯辰一氣，申酉戌一氣，亥子丑一氣；氣之相連，皆非接木之說(shuō)。
且如甲乙得寅卯運(yùn)，名曰劫財(cái)敗財(cái)，主克父母及克妻、破財(cái)爭(zhēng)斗之事；行丙丁巳午運(yùn)，名傷官，主克子女、訟事、囚系；庚辛申酉七殺官鄉(xiāng)，主得名，發(fā)越太過(guò)，則災(zāi)病惡疾；行壬癸亥子生氣印綬運(yùn)，主吉慶增產(chǎn)；辰戌丑未戊己財(cái)運(yùn)，主名利皆通。此乃死法譬喻，須隨格局喜忌推之，不可執(zhí)一；妙在識(shí)其通變，拙說(shuō)如神。
干旺宜行衰運(yùn)，干弱宜旺運(yùn)；正乃干弱求氣旺之藉，有余則不足之營(yíng)，須要通變。更兼孤害、空亡、勾絞、喪門、吊客、宅墓、病、死、官符、白虎諸殺推之，其驗(yàn)如神。
又一法：陽(yáng)刃桃花、伏吟返吟、休、囚、死、絕、衰、敗者兇。遇帝旺、臨官、祿馬、貴人、生、養(yǎng)、冠帶、庫(kù)者吉；如空者兇。空者返吉，吉者返兇。
大運(yùn)不宜與太歲相克、相沖者兇；更刑、沖、相克者亦忌。
歲沖克運(yùn)者吉；運(yùn)克歲者兇，格局不吉者死。
歲運(yùn)相生者吉，祿馬、貴人、合交互者亦吉。
宜仔細(xì)推之，無(wú)有不應(yīng)驗(yàn)者矣！
《論 疾 病》
夫疾病者，乃精神氣血之所主，各有感傷；內(nèi)曰『臟腑』，外曰『肢體』。
八字干支，五行生克之義，取傷重者而斷之；五行干支太旺、不及俱病。金主刀刃刑傷，水乃溺舟而死，木乃懸梁自縊、虎啖蛇嗔，火則夜眠顛倒、蛇傷燒焚，土乃山崩石壓、泥陷墻崩。
且如生命，天干內(nèi)府所屬，詩(shī)曰：『甲肝，乙膽，丙小腸，丁心，戊胃，己脾鄉(xiāng)，庚是大腸，辛屬肺，壬是膀胱，癸腎臟?！?div style="height:15px;">
天干外支所屬：『甲頭，乙項(xiàng)，丙肩求，丁心，戊脅，己屬腹，庚系人臍，辛為股，壬脛，癸足自來(lái)求?！?div style="height:15px;">
