在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，文房清供是筆耕丹青的必要條件，它既是書房的用具，亦是文人雅客賞玩之物，悠悠歷史長(zhǎng)達(dá)千年。所謂“供”，即供奉，自然是圣潔高貴之物；所謂“清”，可以是清雅不俗，可以是清逸不濁，也可以是清心寡欲。所以，文房清供，其本來(lái)含義是文人書房中那些表達(dá)文人高雅氣息與悠然古意的物品。
文房清供也可稱文玩或清玩，它是在中國(guó)傳統(tǒng)的文房筆墨紙硯四寶基礎(chǔ)上，派生出的輔助用具，是書案上清雅的實(shí)用陳設(shè)品。包括有筆筒、筆插、筆匣、筆掭、筆洗；墨盒、墨床、水注、水丞；鎮(zhèn)紙、臂擱、裁刀；硯滴、硯屏、印章、印盒、帖架、文具箱等，可謂包羅萬(wàn)象、琳瑯滿目，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其實(shí)用價(jià)值，而更多的為賞鑒之途。文人對(duì)其追捧，更多是在訴求一種致精的生活方式，一種古雅的生活態(tài)度，一種閑隱的生活追求。古人云：筆硯精良，人生一樂(lè)。可以想象，那是怎樣的一種燕閑清賞之態(tài)！文房清供作為文化遺產(chǎn)，不僅為我們了解古代的人文歷史提供豐富的佐證，同時(shí)也向我們揭示了古代文人雅士豐富的精神文化內(nèi)涵世界。
筆筒是一種最為常見(jiàn)的置筆用具，一般呈圓筒狀，是文人書案上的常設(shè)之物。文震亨《長(zhǎng)物志》筆筒專條云：“(筆筒)湘竹、棕櫚者佳，毛竹以古銅鑲者為雅，紫檀、烏木、花梨亦間可用?！蓖缆〉摹段姆科骶吖{》筆筒條日：“(筆筒)湘竹為之，以紫檀、烏木棱口鑲坐為雅，余不入品?！眰魇拦P筒中，竹木牙等材料制成的筆筒明末很多，可以認(rèn)定萬(wàn)歷年間的亦不在少數(shù)，然瓷制筆筒萬(wàn)歷年間的幾乎不見(jiàn)，唯崇禎一朝大量出現(xiàn)，且精美無(wú)比。入清以后，筆筒材質(zhì)更加豐富，瓷制品種驟增，應(yīng)有盡有，至康熙時(shí)期達(dá)到了高潮。我們現(xiàn)在看到的木制筆筒大多為明代中晚期以后，嘉定派竹刻將傳統(tǒng)詩(shī)文書畫藝術(shù)融入竹刻之中，開(kāi)啟了文人竹刻藝術(shù)的大門。朱氏祖孫三代朱鶴、朱纓、朱稚征都是明代杰出的竹刻家，共鑲竹刻技藝奠基之功而名垂青史，其中朱鶴被尊為嘉定派創(chuàng)派始祖。
筆掭又稱筆硯，用于驗(yàn)?zāi)珴獾蚶眄樄P毫。筆掭自宋代面世時(shí)起，器形就以小淺碟狀為主，一掌可握，造型多為片形、樹(shù)葉形或荷葉形，方便毛筆勻沾墨汁。明代的筆掭基本上沿襲宋代形制，制作多為名貴材質(zhì)或名工之作，造型式樣都很精美。明代晚期，筆掭已是文房常設(shè)用品，官窯和民窯都大量燒制，不同器形和材質(zhì)的筆掭，彰顯著使用者的品位喜好與藝術(shù)趣味。到清代，隨著墨盒的興起，筆掭的實(shí)用性進(jìn)一步下降，更多是作為賞玩的文房雅物出現(xiàn)在文人的書齋案頭，造型圖案上也是極盡巧思，制作時(shí)十分注重細(xì)節(jié)，務(wù)求典雅，意取吉祥，從根本上迎合人們觀覽賞玩的審美情趣。
臂擱又稱秘閣、擱臂、腕枕，寫字時(shí)為防墨沾污手，墊于臂下的用具。呈拱形，以竹制品為多。臂擱這種文房用具，今人能夠了解其用途的已經(jīng)不多了，但在舊時(shí)，它卻是書房中的必備。臂擱的材質(zhì)很多，有竹子、黃楊木、紫檀、紫砂、紅木、象牙等材料，其中以竹子的最為常見(jiàn)。宋人林洪在《文房圖贊》一書中給臂擱起了一個(gè)有姓有名的稱呼“竺可馮”：竺秘閣字可馮，號(hào)無(wú)弦居士”?！榜T”是“憑”的古字，“憑”意為依著、靠著。此竹可憑，清楚點(diǎn)出了此物的用途和功能。在眾多的書房清供中，臂擱受到了文人雅士的喜愛(ài)，刻制題材有取座右銘為警策，有刻詩(shī)畫以為欣賞，有刻親友贈(zèng)言以為留念，也正是因?yàn)檫@些圖案、題字、書法，才使一塊原本貌不驚人的臂擱，產(chǎn)生了化腐朽為神奇的華麗轉(zhuǎn)身。從這些泛紅爍紫的臂擱中，我們可以遙想當(dāng)年文友相聚時(shí)的翰墨書香，吟詩(shī)作畫的雅興，他們或妙品詩(shī)文，或指點(diǎn)畫卷，這其中所營(yíng)造的氛圍和閑情逸趣，足使人浣盡離愁，倦讀離騷。
筆架又稱筆格、筆擱，供架筆所用。往往做山峰形，凹處可置筆，也有人物和動(dòng)物形的，或天然老樹(shù)根枝尤妙。南北朝時(shí)就已有筆架的記載，但傳世品還不曾發(fā)現(xiàn)。唐代筆架流傳下來(lái)的極為罕見(jiàn)，但從文獻(xiàn)來(lái)看，此時(shí)的筆架已經(jīng)成為文房的常設(shè)之物。宋代筆架傳世品和出土物較多，其形多為山形。到了明代，筆架成為文房中不可或缺之物，其材質(zhì)更加多樣，不但有珊瑚、瑪瑙、水晶，還有瓷、玉、木等。瓷筆架在明清之際最為普遍，樣式也更為豐富，質(zhì)精形美。尤其是在明代中晚期，瓷質(zhì)筆架迅速發(fā)展，形狀各異，除實(shí)用之外，可供把玩。玉質(zhì)筆架也較為常見(jiàn)，材質(zhì)有青玉、白玉等，在注重實(shí)用性的同時(shí)，更追求觀賞性，雕工精湛。
筆洗是用來(lái)盛水洗筆的器皿，以形制乖巧、種類繁多、雅致精美而廣受青睞，傳世的筆洗中，有很多是藝術(shù)珍品。筆洗的形狀基本上以缽和盂為主，因?yàn)楸阌谑⑺?。以最為常?jiàn)的陶瓷材質(zhì)的筆洗來(lái)說(shuō)，有罄口圓肚洗，四卷荷葉洗，官、哥元洗，葵花洗，卷口簾段洗，縫環(huán)洗等。其中，又以粉清紋片朗者最為名貴，像百折洗、菊花瓣洗，龍泉雙魚洗，梅花洗、滌環(huán)洗和柳斗元洗等?？梢?jiàn)，筆洗雖然不在文房器物中占據(jù)主要位置，可也因?yàn)槠渚裳胖乱彩遣豢啥嗟弥?。筆洗材料也有很多種，瓷的、玉的、瑪瑙的、琺瑯的、象牙的、犀牛角的等等，都是很名貴的。不過(guò)，現(xiàn)在流傳下來(lái)的筆洗之中，最常見(jiàn)的還是瓷筆洗。最早的筆洗見(jiàn)于西晉時(shí)，不過(guò)典雅的筆洗還是出自宋朝，尤其是宋朝五大名窯燒出來(lái)的筆洗，樸素而不失厚重，文雅而不失莊重，實(shí)屬不可多得的珍品。明朝時(shí)已經(jīng)開(kāi)始用銅打造筆洗，清朝的時(shí)候返璞歸真，又開(kāi)始仿制五大名窯的瓷筆洗。
硯滴也叫水滴、水注，是古人研墨時(shí)的注水器，歷代文人案頭必備品。古人研墨因硯池小，用水壺往硯池里滴水，往往很難控制水流量，于是就改進(jìn)發(fā)明了研墨時(shí)滴水的器具。硯滴和水壺相同之處是都是用來(lái)盛水和注水，不同的是硯滴無(wú)蓋，一手指或按或放進(jìn)水口即能自如控制出水口流水量。盡管自古以來(lái)的硯滴形式多樣，千姿百態(tài)，器形有方、圓、立瓜、臥瓜、雙桃、蓮房、蒂葉、茄壺、牧童、羅漢騎獸、雙鴛臥牛飛蟾諸式，也常作辟邪、蟾蜍、天雞等動(dòng)物形狀。硯滴中的水注類，因其有流故不需要取水的小勺，而水丞則需和小勺配合使用，但目前民間傳世的水丞很少能見(jiàn)到原配的小勺，這也許就是收藏中的缺憾美吧！
硯屏是擺設(shè)的觀賞性小型屏風(fēng)，故江南又稱臺(tái)屏。關(guān)于硯屏的作用有很多說(shuō)法，一說(shuō)是放在硯臺(tái)的前面用于遮擋風(fēng)吹，防止研磨的墨汁干涸。還有一說(shuō)是古人坐在書桌前讀書寫字，硯臺(tái)里的墨汁折射日光或燭光，容易晃眼，所以要用一塊小屏風(fēng)障蔽，起到保護(hù)眼睛的作用。后來(lái)隨著時(shí)移世變，硯屏的功能性也逐漸模糊，最后轉(zhuǎn)化成為了一種專門用于擺設(shè)觀賞的工藝品。硯屏通常是用木頭或竹子做成框架，鑲嵌云母石、大理石一類帶有紋理的美石，或者用石頭或竹木的底板，在上面雕刻出人物、山水、花鳥(niǎo)、風(fēng)景等傳統(tǒng)題材圖案，然后鑲嵌在框架座內(nèi)，便成為文房珍物，它與宋人的石癖自然密切相關(guān)，而追求繪畫的水墨韻味也是形成這種欣賞趣向的原因之一。
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