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《天香傳》北宋·丁謂
天香傳
北宋·丁謂
香之為用從上古矣,所以奉神明,所以達蠲潔。三代禋祀,首惟馨之薦,而沉水、熏陸無聞焉。百家傳記萃眾芳之美,而蕭薌郁鬯不尊焉。
禮云:「至敬不享味貴氣臭也」。是知其用至重,采制粗略,其名實繁而品類叢脞矣。觀乎上古帝皇之書,釋道經(jīng)典之說,則記錄綿遠,贊頌嚴重,色目至眾,法度殊絕。
西方圣人曰:「大小世界,上下內(nèi)外,種種諸香」。又曰:「千萬種和香,若香、若丸、若末、若涂,以至華香、果香、樹香、天和合之香」。又曰:「天上諸天之香,又佛土國名眾香,其香比于十方人天之香,最為第一?!?div style="height:15px;">
仙書云:「上圣焚百寶香,天真皇人焚千和香,黃帝以沉榆、蓂莢為香?!褂衷唬骸刚嫦伤僦?,皆聞百里,有積煙成云、積云成雨,然則與人間所共貴者,沉水、熏陸也?!构式?jīng)云:「沉水堅株?!褂衷唬撼了?,圣降之夕,神導(dǎo)從有捧爐香者,煙高丈余,其色正紅。得非天上諸天之香耶?《三皇寶齋》香珠法,其法雜而末之,色色至細,然后叢聚杵之三萬,緘以良器,載蒸載和,豆分而丸之,珠貫而暴之,旦日此香焚之,上徹諸天。蓋以沉水為宗,熏陸副之也。
是知古圣欽崇之至厚,所以備物寶妙之無極,謂奕世寅奉香火之篤,鮮有廢日,然蕭茅之類,隨其所備,不足觀也。
祥符初,奉詔充天書扶持使,道場科醮無虛日,永晝達夕,寶香不絕,乘輿肅謁則五上為禮(真宗每至玉皇真圣祖位前,皆五上香也)。馥烈之異,非世所聞,大約以沉水、乳香為本,龍香和劑之,此法累稟之圣祖,中禁少知者,況外司耶?八年掌國計而鎮(zhèn)旄銊,四領(lǐng)樞軸,俸給頒賚隨日而隆。故苾芬之著,特與昔異。襲慶奉祀日,賜內(nèi)供乳香一百二十斤(入內(nèi)副都知張淮能為使)。在宮觀密賜新香,動以百數(shù)(沈、乳、降真等香),由是私門之沉乳足用。
有唐雜記言明皇時異人云:「醮席中,每焚乳香靈祗皆去。」人至于今傳之。真宗時親稟圣訓(xùn):「沉、乳二香,所以奉高天上圣,百靈不敢當(dāng)也,無他言?!股鲜ゼ凑?,授詔罷相,分務(wù)西洛,尋遣海南。憂患之中,一無塵慮,越惟永晝晴天,長霄垂象,爐香之趣,益增其勤。
素聞海南出香至多,始命市之于閭里間,十無一有假,版官裴鶚者,唐宰相晉公中令之裔孫也,土地所宜悉究本末,且曰:「瓊管之地,黎母山酋之,四部境域,皆枕山麓,香多出此山,甲于天下。然取之有時,售之有主,蓋黎人皆力耕治業(yè),不以采香專利。閩越海賈,惟以余杭船即市香。每歲冬季,黎峒俟此船至,方入山尋采,州人徙而賈販盡歸船商,故非時不有也?!?div style="height:15px;">
香之類有四,曰:沉,曰:棧,曰:生結(jié),曰:黃熟。其為狀也,十有二,沉香得其八焉。曰:烏文格,土人以木之格,其沉香如烏文木之色而澤,更取其堅格,是美至也。曰:黃蠟,其表如蠟,少刮削之,黳紫相半,烏文格之次也。曰:牛目,與角及蹄,曰:雉頭、洎髀、若骨,此沉香之狀。土人別曰:牛眼、牛角、牛蹄、雞頭、雞腿、雞骨。曰:昆侖梅格,棧香也,似梅樹也,黃黑相半而稍堅,土人以此比棧香也。曰:蟲鏤,凡曰蟲鏤其香尤佳,蓋香兼黃熟,蟲蛀蛇攻腐朽盡去,菁英獨存者也。曰:傘竹格,黃熟香也。如竹色黃白而帶黑,有似棧也。曰:茅葉,如茅葉至輕,有入水而沉者,得沉香之余氣也,燃之至佳,土人以其非堅實,抑之黃熟也。曰:鷓鴣斑,色駁雜如鷓鴣羽也。生結(jié)香也,棧香未成沈者有之,黃熟未成棧者有之。
凡四名十二狀,皆出一本,樹體如白楊、葉如冬青而小膚表也,標(biāo)末也,質(zhì)輕而散,理疏以粗,曰:黃熟。黃熟之中,黑色堅勁者,曰:棧香。棧香之名相傳甚遠,即未知其旨,惟沉水為狀也,肉骨穎脫,芒角銳利,無大小、無厚薄,掌握之有金玉之重,切磋之有犀角之勁,縱分斷瑣碎而氣脈滋益。用之與臭塊者等。鶚云:香不欲絕大,圍尺以上慮有水病,若斤以上者,中含兩孔以下,浮水即不沉矣。
又曰:或有附于枯枿,隱于曲枝,蟄藏深根,或抱貞木本,或挺然結(jié)實,混然成形。嵌若巖石,屹若歸云,如矯首龍,如峨冠鳳,如麟植趾,如鴻鎩翮,如曲肱,如駢指。但文理密致,光彩明瑩,斤斧之跡,一無所及,置器以驗,如石投水,此香寶也,千百一而已矣。夫如是,自非一氣粹和之凝結(jié),百神祥異之含育,則何以羣木之中,獨稟靈氣,首出庶物,得奉高天也?
占城所產(chǎn)棧沉至多,彼方貿(mào)遷,或入番禺,或入大食。大食貴重棧沉香與黃金同價。鄉(xiāng)耆云:比歲有大食番舶,為颶風(fēng)所逆,寓此屬邑,首領(lǐng)以富有,大肆筵設(shè)席,極其夸詫。州人私相顧曰:以貲較勝,誠不敵矣,然視其爐煙蓊郁不舉、干而輕、瘠而燋,非妙也。遂以海北岸者,即席而焚之,高煙杳杳,若引東溟,濃腴湒湒,如練凝漆,芳馨之氣,持久益佳。大舶之徒,由是披靡。
生結(jié)者,取不俟其成,非自然者也。生結(jié)沉香,品與棧香等。生結(jié)棧香,品與黃熟等。生結(jié)黃熟,品之下也,色澤浮虛,而肌質(zhì)散緩;燃之辛烈少和氣,久則潰敗,速用之即佳,若沉棧成香則永無朽腐矣。
雷、化、高、竇,亦中國出香之地,比海南者,優(yōu)劣不侔甚矣。既所稟不同,而售者多,故取者速也。是黃熟不待其成棧,棧不待其成沉,蓋取利者,戕賊之深也。非如瓊管皆深峒黎人,非時不妄剪伐,故樹無夭折之患,得必皆異香。
曰熟香、曰脫落香,皆是自然成香。余杭市香之家,有萬斤黃熟者,得真棧百斤則為稀矣;百斤真棧,得上等沉香十?dāng)?shù)斤,亦為難矣。
熏陸、乳香之長大而明瑩者,出大食國。彼國香樹連山絡(luò)野,如桃膠松脂委于石地,聚而斂之,若京坻香山,多石而少雨,載詢番舶則云:「昨過乳香山下,彼人云:『此山不雨已三十年』」。香中帶石末者,非濫偽也,地?zé)o土也。然則此樹若生泥涂則香不得為香矣,天地植物其有旨乎?
贊曰:百昌之首,備物之先,于以相禋,于以告虔,孰歆至德,孰享芳煙,上圣之圣,高天之天。
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