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經(jīng)絡(luò)自愈療法
今天我們這篇文說，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的一句話說起。
這句話，源于《素問·調(diào)經(jīng)論》，體現(xiàn)我們的祖先在戰(zhàn)國、秦漢時期，對生命的積極探索、對疾病的深刻洞察。
原文就是：五藏之道，皆出于經(jīng)隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生，是故守經(jīng)隧焉。
這里面的經(jīng)隧，指的就是臟腑之間相互聯(lián)系的深層而重要的經(jīng)絡(luò)。
全文的意思是告訴我們，五臟功能的正常發(fā)揮，依賴經(jīng)隧的通達(dá)，運行氣血。氣血若因為經(jīng)隧的原因而導(dǎo)致不和，各種疾病就會產(chǎn)生。
所以，我們要看護(hù)好我們的經(jīng)絡(luò)。
這是古人對我們的訓(xùn)示：我們今天一切大病、重病的出現(xiàn)，都是經(jīng)絡(luò)被掐斷、“經(jīng)隧”不通，導(dǎo)致氣血失和的結(jié)果。
如何來理解古人的論斷呢？
這就是涉及到祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)獨特的觀念——整體觀。
先舉個例子，咱們的心臟。
你說這心臟在跳動、射血，承載我們生命發(fā)動機的角色。僅僅是它一家的功勞嗎？說實話，還真就不是。
心臟的怦然跳動，看似只牽涉一臟，實際上它就是冰山之一角。在它的下面，掩藏著很多其他的環(huán)節(jié)。
比如說，心臟的跳動，離不開脾。中醫(yī)認(rèn)為，脾化生的水谷精微，上輸于心，在心的作用下變化為血。
所以，心臟所泵射出來的每一滴血，都離不開脾運化水谷精微的功勞。
如果脾的功能失常，則心血不足，血能載氣，血虛則氣虛，于是氣血兩虛，心臟還能正常工作嗎？
再比如說肺。心臟和肺臟的關(guān)系，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，兩者是緊密相連的。心臟不好的人，早晚肺臟不好。
呼吸系統(tǒng)有問題的人，心臟也別想健康。而這個問題，古人用一個“宗氣”的概念很好說明了。
中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，肺化生而來的宗氣，能灌心脈。心臟的跳動，時刻離不開肺所產(chǎn)生的宗氣的鼓動。所以說，心和肺，緊密相連。
又比如說肝。心和肝之間有關(guān)系嗎？有啊。我們都有體驗，一次大怒之后，心跳很可能就不規(guī)律?？偵鷲灇獾娜耍呐K位置就會覺得悶。
用中醫(yī)的理論解釋，肝主條達(dá)。肝郁氣滯，則一切臟腑的功能開展，都會不順暢，心臟也在所難免。心臟的如常跳動，離不開肝氣的梳理、暢達(dá)之功。
所以你看 ，一顆心臟的跳動，看似普通，其實卻是很多臟腑通力合作的結(jié)果。可以說，任何一臟出了問題，我們的心臟都別想好。
心臟如此，其他的臟腑也是如此。我們的身體，就是這樣一個崇尚整體的“小團(tuán)隊”。一切功能的開展，都是團(tuán)隊努力的結(jié)果。
接下來，問題就出現(xiàn)了。既然我們的身體如此強調(diào)整體性，那么，維系臟腑之間聯(lián)系的“通道”，就顯得尤為重要了。
通道一旦被掐斷，意味著臟腑之間失聯(lián)。都說一個好漢三個幫，可如今想幫卻幫不上，那麻煩可就大了。
那么，維系臟腑之間聯(lián)系的通道是什么？就是中醫(yī)理論中的經(jīng)絡(luò)，就是開篇《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文里面所說的“經(jīng)隧”。
氣血、津液、精微的輸布，無不以經(jīng)絡(luò)為通道。臟腑之間的能量轉(zhuǎn)換、交流和協(xié)調(diào)，無不以經(jīng)絡(luò)為溝渠。
經(jīng)絡(luò)一旦淤堵，臟腑之間的聯(lián)系被切斷，我們身體這部機器的運轉(zhuǎn)，就得拋錨了。
所以說，古人告訴我們：“五藏之道，皆出于經(jīng)隧……百病乃變化而生，是故守經(jīng)隧焉”。
可見，臟腑之疾，雖然起因多端，但是經(jīng)絡(luò)淤堵，是其中最基本的因素。
我們身體的一切大病、重病，都可以視為經(jīng)絡(luò)淤堵的結(jié)果。而疾病的好轉(zhuǎn)，也是臟腑之間經(jīng)絡(luò)暢通，聯(lián)系恢復(fù)的結(jié)果。
心經(jīng)堵了會怎樣?。?div style="height:15px;">
