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所謂用神，就是八字中對(duì)于日干來(lái)說(shuō)，具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。四柱命局以用神為核心，用神健全有力與否，影響人一生的命；一生補(bǔ)救與否，影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑沖克害用神而能化兇神，制兇神者，就是喜神。四柱沒(méi)有用神，就得靠行運(yùn)流年來(lái)補(bǔ)。對(duì)于命局五行較為平衡，用神不太緊缺的四柱，其一生較為平順，無(wú)大起大落。
一般用神有生扶用神，調(diào)候用神，通關(guān)用神。
一.日干弱，多官殺，用神取印星。
首先是泄官殺的作用，然后才是化敵為友，為我所用。泄，在五行中其理是為:強(qiáng)金得水，方挫其鋒，強(qiáng)火得土，方止其焰；強(qiáng)水得木，方泄其勢(shì)；強(qiáng)土得金，方制其壅；強(qiáng)木得火，方化其頑。先挫其銳氣，消其氣焰，泄其氣勢(shì)，才能談得上化而生身。按理說(shuō):金能生水，水多金沉；水能生木，木多水縮；木能生火?；鸲嘁?；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土變。這是指物極必反，但日干已很弱，又那么多官殺克我，光泄其病氣不足以強(qiáng)身，還需要大補(bǔ)，不但水不沉金，木不縮水，火不焚土，而且可金水相涵，水木相生，木火通明。。。這叫矯枉過(guò)正，所以，日干弱為水，克我者為土，不但要以金制其壅，還要以金生我身；日干弱為火，克我者為水，不但要以木泄其勢(shì)，還要以木生我身；日干弱為土，克我者為木，不但要以火化其頑，還要以火生生我身；日干弱為金，克我者為火，不但要以土消其焰，還要以土生我身；日干弱為木，克我者為金，不但要以水挫其鋒，還要以水生我身。這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺，但又腎虛，這對(duì)矛盾不好解決。而西洋參既泄火又滋陰，從而調(diào)解了這對(duì)矛盾，這種命理上的通關(guān)作用，正是對(duì)癥下藥，而重病配重藥，正是日干弱又多官殺最好的化解辦法，這在中醫(yī)治療中起到了陰陽(yáng)平衡而不出毛病的作用。在四柱中，此用神如強(qiáng)旺，印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程，不但沒(méi)有病，而且高官厚祿，權(quán)印在握，功名自有。
日干弱，又多官殺，在化敵為友不成的情況下，便是四柱缺用神。要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。這第二用神便是比劫。比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌，可以起到抵擋克星，幫身護(hù)身的作用。凡日干弱又多官殺克，財(cái)耗，食傷泄，都是用神弱的表現(xiàn)。十神生克化合組合較好，為之有救，命局中沒(méi)有，指望喜神能代替用神行使職能，再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。日干弱為木，不勝砍伐，木多為林，勝伐而不倒；日干弱為金，不勝鍛煉，合金為硬，百煉成鋼；日干弱為火，不勝撲滅，燎原之火，勝滅而比熄；日干弱為水，不勝淤塞，奔流之水，勝阻而不干；日干弱為土，不盛密栽，中原之土，勝災(zāi)而不散。在四柱中，日弱官殺旺而用神為比劫的命局，次于用神為印星。從運(yùn)程上來(lái)說(shuō)，印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神，是命局中所缺之用神，能補(bǔ)命之不足，所以是最佳運(yùn)。比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。
二.日干弱，多財(cái)星，用神首取比劫。
日弱財(cái)多，好比戴滿(mǎn)了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心，可嘆沒(méi)有強(qiáng)壯的身體來(lái)守住財(cái)寶，被搶想追回來(lái)，就要靠路人和朋友幫；若是想奪回，就非要有力氣拼搏不致于損失，不然輕則賒財(cái)，重則惹來(lái)殺身之禍，落得人財(cái)俱亡。所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足，以抗衡來(lái)犯。以上可看出，財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系。那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢?只因身弱財(cái)多挑不起財(cái)，求財(cái)辛苦，而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難，對(duì)這種命局來(lái)說(shuō)，財(cái)是禍根。這樣的命局女人緣特別好，但卻要為此付出沉重代價(jià)，甚至座牢。什么時(shí)候可勝財(cái)呢?只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候，方成氣候。日干弱為木，土為旺財(cái)，木重成綠洲；日干弱為金，木為旺財(cái)，金利可削木為才；日干弱為火，金為旺財(cái)，火旺得以煉；日干弱為水，火為旺財(cái)，水多方相濟(jì)；日干弱為土，水為旺財(cái)，土多得以圍。走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái)，兄弟姐妹也大獲其利，其次是行梟印運(yùn)。
日弱財(cái)多，弱命局沒(méi)有比劫，印星即為替補(bǔ)用神，即第二用神。印星與日干是相生關(guān)系，所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神財(cái)星，其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神，還可以有耗財(cái)之用。在運(yùn)中，比劫為最佳運(yùn)，這期間可成為富翁，萬(wàn)事順意，印梟運(yùn)為第二好運(yùn)，還利文途。故日干弱為金，木財(cái)盛，可以土印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為木，土財(cái)盛，可以水印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為土，水財(cái)盛，可以火印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為水，火財(cái)盛，可以金印星為生身耗財(cái)之用；日干弱為火，金財(cái)盛，可以木印星為生身耗財(cái)之用。
三.日弱多食傷，首先要取印星為用神。
印星是生身的，印星是生身的，同時(shí)又是克制忌神食傷，即扶弱又止泄。故日干弱為金，食傷之水多，為過(guò)于泄身，以印星之土來(lái)制水生身；日干弱為火，食傷之土多，為過(guò)于泄身，以印星之木來(lái)制土生身；日干弱為木，食傷之火多，為過(guò)于泄身，以印星之水來(lái)制火生身；日干弱為土，食傷之金多，為過(guò)于泄身，以印星之火制金生身，來(lái)制水生身；日干弱為水，食傷之木多，為過(guò)于泄身，以印星之金來(lái)制木生身;若命局無(wú)印星，只能退而求次取比劫為用神。不說(shuō)比劫能奈何食傷幾多，起碼是身子虧得起。故日干弱為金，多食傷之水，喜比劫之金幫身；日干弱為火，多食傷之土，喜比劫之火幫身；日干弱為木，多食傷之子，喜比劫之木幫身；日干弱為土，多食傷之金，喜比劫之土幫身；日干弱為水，多食傷之木，喜比劫之水幫身。
四。日干強(qiáng)旺，多印星，取財(cái)為用神。
財(cái)星用神，既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用，又有制其日干原神(指生日干之印星)，不致生身太過(guò)而劫財(cái)。日干與財(cái)是相克關(guān)系，如若日干已旺，又得印星生身為強(qiáng)旺，財(cái)就過(guò)弱。金弱遇火，必見(jiàn)銷(xiāo)熔；火弱逢水，必為熄滅；木弱逢土，必為淤塞；土弱逢木，必為傾陷；木弱逢金，必為砍折。故日干旺為火，又得木之印星生身更強(qiáng)旺，用神取金財(cái)可制印木，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水，又得金之印星生身更強(qiáng)旺，用神取火財(cái)可制印金，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土，又得火之印星生身更強(qiáng)旺，用神取水財(cái)可制印火，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木，又得水之印星生身更強(qiáng)旺，用神取土財(cái)可制印水，耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金，又得土之印星生身更強(qiáng)旺，用神取木財(cái)可制印土，耗日強(qiáng)旺之身。
日干強(qiáng)旺多印星卻沒(méi)有財(cái)，命局就缺用神，第二用神可取官殺，來(lái)克抑強(qiáng)旺之身。如再無(wú)官殺，當(dāng)取食傷為用神了，來(lái)泄日旺之身，耗強(qiáng)旺之印。五。日干強(qiáng)旺，多比劫。共三種情況。首先，比劫是耗財(cái)之神，不抑制比劫無(wú)從養(yǎng)命，更無(wú)法以財(cái)生官求富貴榮華。所以，官殺是制比劫的第一用神。命局有官或殺，不但可抑透出天干的比劫，還可克月令之祿刃。因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^(guò)，二是指日干當(dāng)令，當(dāng)令是指日干在月支中臨長(zhǎng)生，沐浴，冠帶，臨官，帝旺之地，而且地支中，尤其是月支中，日干處臨官之地時(shí)為建祿。在五行中，日干旺為強(qiáng)金，首取火之官星為用神；日干旺為強(qiáng)土，首取木之官星為用神；日干旺為強(qiáng)水，首取土之官星為用神；日干旺為強(qiáng)火，首取水之官星為用神；日干旺為強(qiáng)木，首取金之官星為用神。
若身旺無(wú)官殺，次取食傷為第二用神，食傷可泄旺身，同時(shí)也可泄月令之旺氣。食傷有生財(cái)之功，并且無(wú)官殺就不克第一用神。故日干旺為金，無(wú)火之官星抑制，次取水之食傷為第二用神；日干旺為木，次取火之食傷為用神；日干旺為水，次取木之食傷為用神；故日干旺為火，次取土之食傷為用神；日干旺為土，次取金之食傷為用神。
倘若身旺既無(wú)官殺又無(wú)食傷，那么這樣的命局就少了兩行，實(shí)屬非常偏枯，除了財(cái)星就無(wú)可救藥了。如果真是無(wú)藥可救的四柱，那就有早夭之率了。
通關(guān)用神:
在相對(duì)平衡的四柱中:財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)官殺星可通關(guān)；印梟與食傷旺而相戰(zhàn)，日干得令可通關(guān)；官殺與比劫旺而相戰(zhàn)，有一點(diǎn)印星可通關(guān)。
調(diào)候用神:
五行有燥濕之分，四時(shí)有暖寒之別。命局炎躁喜濕潤(rùn)，命局寒濕喜暖燠。此為專(zhuān)為冬月夏月所生之命局開(kāi)具的補(bǔ)氣良方，調(diào)候之用神。
調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的，推命還需以生扶用神為主。
下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理:
日干五行取用宜忌
凡是日柱天干屬木的人，一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰，木重而水多，就是草木昌盛，應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋?lái)削木，如果金太少，遇上土也好。木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng)，就是木勢(shì)衰，應(yīng)用火制金，如果火太少，那么遇木也好。至于水太盛木就會(huì)水漂走，用神應(yīng)取土為上，其次再用火，土太重木就會(huì)變得衰弱，應(yīng)取木為上，其次再用火，土太重木就會(huì)變得衰弱，應(yīng)取木為上，其次用水?；鹛嗄揪蜁?huì)被焚燒，應(yīng)取水為上，其次取金為用神。
凡是日柱天干屬火的人，一定人分辨清楚其火力是有余還是不足?；饎?shì)炎熱并且木多，為有余，應(yīng)用水來(lái)緩濟(jì)火，如果水勢(shì)衰弱，遇金也好?；饎?shì)敗弱且水勢(shì)旺盛，為不足，應(yīng)取土來(lái)制木，如果土衰弱，遇火也好。至于木多火勢(shì)就熾烈，用神應(yīng)取水控制為上，其次取金為用神；金太多火會(huì)熄滅，應(yīng)取火為上，其次再用木;土太多火會(huì)隱晦不顯，應(yīng)取木為上，其次再用水。
凡是日柱天干屬土的人，一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄。土質(zhì)凝重且水少，為厚，宜用木來(lái)疏土，如果木太弱，遇到水也好。土質(zhì)輕盈并且木盛大，為薄，宜用金制木，如果金太弱，遇上土也好。至于火太多，土就會(huì)被烤焦，用神應(yīng)選取水制火為上，其次再用金，水太多，那么土?xí)粵_走，應(yīng)選土為上，其次再用火，金太多，土壤就會(huì)變衰弱，應(yīng)取火為上，其次再用木。
凡是日柱天干屬金的人，一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱，金多且土厚，為鋼，宜用火來(lái)修煉金，如火太衰弱，遇到木也好。木很重且金又輕，為弱，宜用土來(lái)生長(zhǎng)金，土太衰，遇到金也好。至于土太多，那么金就會(huì)被埋沒(méi)，用神應(yīng)取木為上，其次再用水；水太多金就會(huì)沉潛于不中，這種情況應(yīng)選取水為上。其次用金。
凡是日柱天干屬水的人，一定要分清楚水勢(shì)的大小。水很多且金又重，為水大，宜用土來(lái)防御和控制水，如果土太弱，遇到火也好。水很少土又多，為水小，宜用木來(lái)制土，木太弱，遇到水也好。至于金太多，那么水就會(huì)變混濁，用神應(yīng)取火為上，其次再用木?；鹛谉幔敲此蜁?huì)被烤干，應(yīng)取水為上，其次再取金為用。木太多，那么水就會(huì)隱縮不暢，應(yīng)選金為上，其次再取金為用神。
論四時(shí)之木宜忌
<<窮通寶鑒>>上說(shuō):"春天的木，還帶有剩余的寒氣，如果遇到火來(lái)溫暖，才能避免盤(pán)屈彎曲的禍患；如果是遇到水來(lái)滋潤(rùn)，就會(huì)覺(jué)得有舒暢的美妙。但如果水太多樹(shù)木就會(huì)潮濕腐爛，水太少樹(shù)木就會(huì)枯毀，因此，必須水火都適度才好。至于如果土太多了，就會(huì)損耗樹(shù)的內(nèi)力，也是值得憂(yōu)慮的；如果土比較稀薄，那么樹(shù)木就會(huì)繁榮茂盛。如果這時(shí)的木遇到金，就會(huì)變得堅(jiān)硬，遇到火也沒(méi)有大的傷害；假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了，遇到金也不怕，一樣生長(zhǎng)。
夏天的木，根和葉都很干燥。樹(shù)木開(kāi)始由彎曲而挺拔，由盤(pán)屈而伸展；喜歡盛大的水來(lái)滋潤(rùn)它，忌怕炎熱的火來(lái)焚燒它；適宜生長(zhǎng)于薄土而不宜厚土，土太厚對(duì)木就是一種災(zāi)害難；討厭多金而不討厭少金，因?yàn)榻鹛嗄揪蜁?huì)被抑制，那樣就會(huì)象一層層的樹(shù)木，繁榮茂盛，只徒自成林，一疊疊的花朵，開(kāi)得漂亮，但最終還是不結(jié)果實(shí)。這就是所謂:"重重見(jiàn)木，徒自成林，疊疊逢華，終無(wú)結(jié)果。"
秋天的木，外表逐漸凋零蕭條。初秋的時(shí)候，還保存有火氣，喜歡水土來(lái)滋潤(rùn)生長(zhǎng)；中秋的時(shí)候，果實(shí)已經(jīng)結(jié)成，喜歡剛硬的金來(lái)削落它；霜降之后，不適宜太盛的水，水太盛了，木就會(huì)被漂起來(lái)；寒露之前，又適宜較強(qiáng)的火來(lái)加熱，火熱那么木就結(jié)實(shí)。木多就有多材的美稱(chēng)，土太多太厚木就無(wú)法生長(zhǎng)自立。
冬天的木，盤(pán)屈彎曲在地上，希望多一些土來(lái)滋養(yǎng)它，害怕水太多來(lái)淹沒(méi)它的身體。金即使多，對(duì)他也沒(méi)有傷害；如果這時(shí)火再次出現(xiàn)，對(duì)木就有溫暖之功。葉落歸根"復(fù)命"的時(shí)候，木的病衰之勢(shì)是不能阻擋的。只是忌怕這時(shí)死絕了，應(yīng)刻生長(zhǎng)，存活它。
論四時(shí)之土宜忌
春天的土，它的勢(shì)力是最孤單的，所以喜歡火來(lái)扶持，懼怕木來(lái)克制；喜歡土來(lái)比肩助力，懼怕水來(lái)?yè)P(yáng)波而沖流土。這時(shí)遇到金來(lái)制伏木，土就變得強(qiáng)大，但如果金太多太重又會(huì)盜泄土氣。
夏天的土，它的品性最干燥；遇到大水來(lái)濕潤(rùn)它最好；遇到旺火來(lái)焦烤就會(huì)更干燥，反而受害。木能扶助火勢(shì)，所以木和火都不適合土生長(zhǎng)。金能生水，充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛；這時(shí)遇到土來(lái)比肩相助，土就更強(qiáng)大，反而有堵塞蹇滯不通之弊。因此，土如果太過(guò)強(qiáng)大，又適宜木來(lái)遏制它。
秋天的土，土與金母衰子旺，金太多就會(huì)盜泄土氣；木如果過(guò)盛就會(huì)制伏土;火即使很多也不討厭，只是水勢(shì)泛濫就不吉祥了。這時(shí)能遇土來(lái)比肩相助，就能扶持其生長(zhǎng)，到霜降的時(shí)候沒(méi)有比肩也是沒(méi)有妨礙的。
冬天的土，外表寒冷里面溫?zé)?。遇到盛大的水，土就更好；金如果太多，土也?huì)變得富貴?；鹛⒅荒苁雇粮睒s，木多也無(wú)妨害。這時(shí)能再是遇到土相助就更好了，那就身體強(qiáng)健更加長(zhǎng)壽。
論四時(shí)之金宜忌
春天的金，身上所有的寒氣還未消盡，貴在有火氣來(lái)使之生長(zhǎng)，繁榮，這時(shí)的金身體羸弱，品性柔軟，希望得到土來(lái)扶助才好。水太多金就會(huì)變得寒冷，本來(lái)有用也等于無(wú)用；木如果太盛，金就容易被折斷，本來(lái)最剛硬的金變得不剛硬了。金來(lái)比肩相助，就最為高興了，但比肩而沒(méi)有火，失去同類(lèi)也不是好的。
夏天的金，更加柔弱。形體和內(nèi)質(zhì)都未生長(zhǎng)完備，這時(shí)更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對(duì)夏天的金是吉祥的，但火多了卻不好。遇到金來(lái)扶持，就會(huì)使它更堅(jiān)精，強(qiáng)壯。遇到木那就是助鬼傷身。土太厚就會(huì)埋沒(méi)金的光輝，土薄些對(duì)金才有益。
秋天的金，正是得勢(shì)的時(shí)候?；饋?lái)修煉金，逐能成為鐘鼎般的好大材，土又來(lái)滋養(yǎng)它生長(zhǎng)，反而會(huì)使之帶有頑濁之氣；遇到水就精神愈加秀麗；遇到木就正好雕琢斧削以施威。這時(shí)得到金來(lái)相助就變得更堅(jiān)強(qiáng)，只是要注意太過(guò)剛強(qiáng)就會(huì)容易折斷。
冬天的金，形體寒涼品性冷癖。木如果太多就難以施展斧鑿之功；水太盛就不免有使之沉沒(méi)的禍患；土能夠伏水，所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷；火來(lái)生土，母子倆都對(duì)金有好處；這時(shí)喜歡金來(lái)比肩類(lèi)聚相扶助，希望官印來(lái)溫養(yǎng)就更美妙了。
論四時(shí)之水宜忌
春天的水，品性淫濫滔泛。如果遇到土來(lái)制伏它，就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來(lái)相助，就一定有崩堤決口的危險(xiǎn)。喜歡金來(lái)扶助，但不宜金太多;希望火來(lái)周濟(jì)，但不宜火太炎。這時(shí)遇到木就可濕潤(rùn)施功，使之生長(zhǎng)繁榮；沒(méi)有土來(lái)堵塞，水就會(huì)散漫開(kāi)去。
夏天的水，外表實(shí)而內(nèi)虛。這時(shí)正逢干涸的時(shí)候，所以希望得遇水來(lái)扶助;喜歡金來(lái)扶持自身；懼怕火太旺太炎；木太盛就會(huì)耗泄水氣，土太盛太重就會(huì)克制水的源泉。
秋天的水，金與水母子相旺。遇到金相助水就變得清瑩，澄澈；逢遇旺盛的土，水就會(huì)變得混濁；火多對(duì)水十分有利，只是太過(guò)多又不應(yīng)該。木多也能使水自身繁榮，但也以中和適度為貴。如果遇到太多的水，就會(huì)增添其泛濫的憂(yōu)慮;如果遇到一疊疊的土來(lái)堵塞水，才會(huì)有清平的氣象。這就是所謂:"重重見(jiàn)水，增其泛濫之憂(yōu)；疊疊逢土，始得清平之象。"
冬天的水，正是得勢(shì)的時(shí)候。遇到火就可除去自身的寒氣；遇到土就有了歸宿；金太多反而說(shuō)明水無(wú)義，木太盛就說(shuō)明水有情。這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類(lèi)來(lái)相助，水太盛就喜歡筑土為提防。
一般情況下，日弱者喜印比幫扶，忌官殺克身，財(cái)來(lái)耗身合食傷泄身；日旺者喜克耗泄，忌生扶。
