《悟真篇》，北宋張伯端撰。考該書以詩、詞、曲等體裁闡述內(nèi)丹理論。為內(nèi)丹之學(xué)，傳自遠(yuǎn)古黃老列莊哲學(xué)思想，自漢魏伯陽揭其端，唐鐘離權(quán)、呂洞賓等發(fā)揚(yáng)于后。唐宋以降流衍日繁，蔚為大觀。宋張伯端承鐘、呂之學(xué)，祖述黃老，仿效《周易參同契》，著為《悟真篇》，內(nèi)丹之學(xué)遂大顯于世?！端膸烊珪た偰刻嵋分^之：“是專明金丹之要，與魏伯陽《參同契》，道家并推為正宗。”《悟真篇》與《老子河上公章句》、《周易參同契》、《黃庭經(jīng)》為古代中國早期四大內(nèi)丹術(shù)專著。
上卷
一
不求大道出迷途，縱負(fù)賢才豈丈夫。 百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。 只貪名利求榮顯，不覺形容暗悴枯。 試問堆金等山岳，無常買得不來無。
二
人生雖有百年期，夭壽窮通莫預(yù)知。 昨日街頭猶走馬，今朝棺內(nèi)己眠尸。 妻財(cái)拋下非君有，罪業(yè)將行難自欺。 大藥不求爭(zhēng)得遇，遇之不煉是愚癡。
三
學(xué)仙須是學(xué)天仙，惟有金舟最的端。 二物會(huì)時(shí)情性合，五行全處虎龍?bào)础?本因戌己為媒娉，遂使夫妻鎮(zhèn)合歡 。 只候功成朝玉闕，九霞光里駕祥鎣。
四
三五一都三個(gè)字，古今明者實(shí)然稀。 東三南二同成五，北一西方四共之。 戌己自居生數(shù)五，三家相見結(jié)嬰兒。 嬰兒是一含真氣，十月胎圓入圣基。
五
草木陰陽亦兩齊，若還缺一不芳菲。 初開綠葉陽先倡，次發(fā)紅花陰后隨。 常道只斯為日用，真源返覆有誰知。 報(bào)言學(xué)道諸君子，不識(shí)陰陽莫亂為。
六
陽里陰精質(zhì)不剛，獨(dú)修一物轉(zhuǎn)贏丁。 勞形按引皆非道，服氣餐霞總是狂。 舉世漫求鉛汞伏，何時(shí)得見虎龍降。 勸君窮取生身處，返本還源是藥王。
七
人人本有長(zhǎng)生藥，自是迷徒枉擺拋。 甘露降時(shí)天地合，黃芽生處坎離交 。 井蛙應(yīng)謂無龍窟，籬鵲爭(zhēng)知有鳳巢。 丹熟自然金滿屋，何須尋草學(xué)燒茅。
八
休煉三黃及四神，若尋眾草便非真。 陰陽得類歸交 感，二八相當(dāng)自合親。 潭底日紅陰怪滅。山頭月白藥苗新。 時(shí)人要識(shí)真鉛汞，不是凡砂及水銀。
九
此法真中妙更真，都緣我獨(dú)異于人。 自知顛倒由離坎，誰識(shí)浮沉定主賓。 金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中銀。 神功運(yùn)火非終旦，現(xiàn)出深潭月一輪。
十
要知產(chǎn)藥川源處，月在西南是本鄉(xiāng)。 鉛遇癸生須急采，金逢望遠(yuǎn)不堪嘗。 送歸土釜牢封固，次入流珠廝配當(dāng)。 藥重二斤須二八，調(diào)停火候托陰陽。
十一
虎躍龍騰風(fēng)浪粗，中央正位產(chǎn)玄珠。 果生枝上終期熟，子在胞中豈有殊。 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天樞。 須知大隱居廛市，何必深山守靜孤。
十二
不識(shí)玄中顛倒顛，爭(zhēng)知火里好栽蓮。 牽將白虎歸家養(yǎng)，產(chǎn)個(gè)明珠似月圓。 謾守藥爐看火候，但安神息任天然。 群陰剝盡丹成熟，跳出樊籠壽萬年。
十三
黃芽白雪不難尋，達(dá)者須憑德行深。 四象五行全藉土，三元八卦豈離壬。 煉成靈寶大難識(shí)，消盡陰魔鬼莫侵。 欲向人間留秘訣，未逢一個(gè)是知音。
十四
好把真鉛著意尋，莫教容易度光陰。 但將地魄擒朱汞，自有天魂制水金。 可謂道高龍虎伏，堪言德重鬼神欽。 已知壽永齊天地，煩惱無由更上心。
十五
不識(shí)真鉛正祖宗，萬般作用枉施功。 休妻謾遣陰陽隔，絕粒徒教腸胃空。 草木陰陽皆滓質(zhì)，云霞日月屬檬隴。 更饒吐納并存想，總與金丹事不同。
十六
萬卷丹經(jīng)語總同，金舟只此是根宗。 依他坤位生成體，種在乾家交 感官。 莫怪天機(jī)都泄漏，只緣學(xué)者盡愚蒙。 若能了得詩中意，立見三清太上翁。
中卷
一
道自虛元生一氣，便從一氣產(chǎn)陰陽。 陰陽再合成三體，三體重生萬物昌。
二
萬物蕓蕓各返根；返根復(fù)命即長(zhǎng)存。 知常返本人難會(huì)，妄作招兇眾所聞。
三
但將死戶為生戶，莫執(zhí)生門號(hào)死門。 若會(huì)殺機(jī)明反覆，始知害里卻生恩。
四
禍福由來互倚伏，還如影響相隨逐。 若能轉(zhuǎn)此生殺機(jī)，反掌之間災(zāi)變福。
五
妥得谷神長(zhǎng)不死，須憑玄牝立根基。 真精既返黃金屋，一顆明珠永不離。
六
玄牝之門世罕知，休將口鼻妄施為。 饒他吐納經(jīng)千載，怎得金馬搦兔兒。
七
異名同出少人知，兩者玄玄是要機(jī)。 保命全形明損益，紫金丹藥最靈奇。
八
不識(shí)陰陽及主賓，知他那個(gè)是疏親。 房中空閉尾閭穴，誤殺閻浮多少人。
九
先且觀天明五賊，次須察地以安民。 民安國富方求戰(zhàn)，戰(zhàn)罷方能見圣人。
十
用將須分左右軍，饒他為主我為賓。 勸君臨陣休輕敵，恐喪吾家無價(jià)珍。
十一
三才相盜食其時(shí)，此是神仙道德機(jī)。 萬化既安諸慮息，百骸俱理證無為。
十二
陰符寶字逾三百，道德靈文滿五千。 今古上仙無限數(shù)，盡從此處達(dá)真詮。
十三
契論經(jīng)歌講至真，不將火候著于文。 要知口訣通玄處，須共神仙仔細(xì)論。
十四
饒君聰慧過顏閔，不遇師傳莫強(qiáng)猜。 只為丹經(jīng)無口訣，教君何處結(jié)靈胎。
十五
夢(mèng)渴西華到九天，真人授我指玄篇。 其中簡(jiǎn)要無多語，只是教人煉汞鉛。
十六
用鉛不得用凡鉛，用了真鉛也棄捐。 此是用鉛真妙訣，用鉛不用是誠言。
十七
竹破須將竹補(bǔ)宜，抱雞當(dāng)用卵為之。 萬般非類徒勞力，爭(zhēng)似真鉛含圣機(jī)。
十八
末煉還丹莫隱山，山中前后盡非鉛。 此般至寶家家有，自是時(shí)人識(shí)不全。
十九
虛心實(shí)腹義俱深，只為虛心要識(shí)心。 不若煉鉛先實(shí)腹，且教守取滿堂金。
二十
日居離位反為女，坎配蟾宮卻是男。 不會(huì)此中顛倒意，休將管見事高談。
二十一
震龍汞出自離鄉(xiāng)，兌虎金生在坎方。 二物總因兒產(chǎn)母，五行全要入中央。
二十二
離坎若還無戌己，雖含四象不成丹。 只緣彼此懷真土，遂使金丹有返還。
二十三
火生于木本藏鋒，不會(huì)鉆研莫強(qiáng)攻。 禍發(fā)必因斯害己，要須制伏覓金公。
二十四
金公本是東家子，送在西鄰寄體生。 認(rèn)得喚來歸舍養(yǎng)，配將姹女結(jié)親情。
二十五
姹女游行各有方，前行須短后須長(zhǎng)。 歸來卻入黃婆舍，嫁個(gè)金公作老郎。
二十六
取將坎位中心實(shí)，點(diǎn)化離宮腹內(nèi)陰。 從此變成乾健體，潛藏飛躍總由心。
二十七
先把乾坤為鼎器，次搏鳥兔藥來烹。 既驅(qū)二物歸黃道，爭(zhēng)得金舟不解生。
二十八
安爐立鼎法乾坤，鍛煉精華制魄魂； 聚散氤氳成變化，敢將玄妙等閑論。
二十九
咽津納氣是人行，有藥方能造化生。 鼎內(nèi)若無真種子，猶將水火煮空鐺。
三十
縱識(shí)朱砂及黑鉛，不知火侯也如閑。 大都全藉修持力，毫發(fā)差遲不作丹。
三十一
黑中有白為丹母，雄里藏雌是圣胎。 太乙在爐宜慎守，三田聚寶應(yīng)三臺(tái)。
三十二
恍惚之中尋有象，冥杳之內(nèi)覓真精。 有無由此交 相入，未見如何想得成。
三十三
長(zhǎng)男乍飲西方酒，少女初開北地花。 若使青娥相見后，一時(shí)關(guān)鎖在黃家。
三十四
華岳山頭雄虎嘯，扶桑海底牝龍吟， 黃婆自解相媒合，遣作夫妻共一心。
三十五
西山白虎正猖狂，東海青龍不可當(dāng)。 兩手捉來令死斗，化成一片紫金霜。
三十六
赤龍黑虎各西東，四象交 加戌己中。 復(fù)垢自茲能運(yùn)用，金丹誰道不成功。
三十七
月才天際半輪明，早有龍吟虎嘯聲。 便好用功修二八，一時(shí)辰內(nèi)管丹成。
三十八
赫赫金丹一日成，古仙垂語實(shí)堪聽。 若言九載三年者，總是推延款日程。
三十九
敲竹喚龜吞玉芝，鼓琴招鳳飲刀圭。 近來透體金光現(xiàn)，不與凡人話此規(guī)。
四十
偃月爐中玉蕊生，朱砂鼎內(nèi)水銀平。 只因火力調(diào)和后，種得黃芽漸長(zhǎng)成。
四十一
休泥丹灶費(fèi)工夫，煉藥須尋偃月爐。 自有天然真火侯，何須柴炭及吹噓。
四十二
前弦之后后弦前，藥味平平氣象全。 來得歸來爐內(nèi)煅，煅成溫 養(yǎng)似烹鮮。
四十三
兔雞之月及其時(shí)，刑德臨門藥象之。 到此金丹宜沐浴，若還加火必傾危。
四十四
歐冶親傳鑄劍方，莫邪金水配柔剛。 煉成便會(huì)知人意，萬里誅妖一電光。
四十五
調(diào)和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。 若問真鉛何處是，蟾光終日照西川。
四十六
八月十五玩蟾輝，正是金精壯盛時(shí)， 若到一陽來起復(fù)，便堪進(jìn)火莫延遲。
四十七
一陽才動(dòng)作丹時(shí)，鉛鼎溫 溫 照幌帷。 受氣之初容易識(shí)，抽添運(yùn)火卻防危。
四十八
日月三旬一遇逢，以時(shí)易日法神功。 守城野戰(zhàn)知兇吉，增得靈砂滿鼎紅。
四十九
玄珠有象逐陽生，陽極陰消漸剝形。 十月霜飛丹始熟，此時(shí)神鬼亦須驚。
五十
瑤池飲罷月澄輝，跨個(gè)金龍?jiān)L紫微。 從此眾仙相識(shí)后，海田陵谷任遷移。
五十一
休施巧偽為功力，認(rèn)取他家不死方。 壺內(nèi)旋添延命酒，鼎中收取返魂漿。
五十二
雪山一味好醐醍，傾入東陽造化爐。 若過昆侖西北去，張騫始得見麻姑。
五十三
坎電烹轟金水方，火發(fā)昆侖陰與陽。 二物若還和合了，自然丹熟遍身香。
五十四
要知煉養(yǎng)還丹法，自向家園下種栽。 不假吹噓并著力，自然果熟結(jié)靈胎。
五十五
未煉還丹須急煉，煉了還須知止足。 若也持盈未已心，不免一朝遭困辱。
五十六
否泰才經(jīng)萬物盈，屯蒙受封秉生成。 此中得意須忘象，若究群爻謾役情。
五十七
卦中設(shè)法本儀形，得象忘言意自明。 舉世迷人惟泥象，卻行卦氣望飛升。
五十八
天地盈虛自有時(shí)，審能消息始知機(jī)。 由來庚甲申明令，殺盡三尸道可期。
五十九
四象會(huì)時(shí)玄體就，五行全處紫光明。 脫胎入口通神圣，無限神龍盡失驚。
六十
藥逢氣類方成象，道在虛無合自然。 一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。
六十一
大道修之有易難，也知由我亦由天。 若非積行施陰德，動(dòng)有群魔作障緣。
六十二
了了心猿方寸機(jī)，三千功行與天齊。 自然有鼎烹龍虎，何必?fù)?dān)家戀子妻。
六十三
始于有作人難見，及至無為眾始知。 但識(shí)無為為要妙，誰知有作是根基。
六十四
修行混俗且和光，圓即圓分方即方。 晦顯逆從人莫測(cè)，教人怎得見行藏。
五言四韻
女子著青衣，郎君披素練。 見之不可用，用之不可見。 恍惚里相逢，杳冥中有變。 一霎火焰飛，真人自出現(xiàn)。
下卷
一
內(nèi)藥還同外藥，內(nèi)通外亦須通。 丹頭和合類相同，溫 養(yǎng)兩般作用。 內(nèi)有天然真火，爐中赫赫長(zhǎng)紅。 外爐增減要勤功，妙絕無過真種。
二
此藥至神至圣，憂君分薄難消。 調(diào)和鉛汞不終朝，早睹玄珠形兆。 志士若能修煉，何妨在市居朝。 工夫容易藥非遙，說破令人失笑。
三
白虎首經(jīng)至寶，華池神水真金。 故知上善利源深，不比尋常藥品。 若要修成九轉(zhuǎn)，先須煉己持心。 依時(shí)采取定浮沉，進(jìn)火須防危甚。
四
七返朱砂返本，九還金液還真。 休將寅子數(shù)坤申，但看五行成準(zhǔn)。 本是水銀一味，周流歷遍諸辰。 陰陽數(shù)足自通神，出入不離玄牝。
五
牛女情緣道合，龜蛇類秉天然。 蟾烏遇朔合蟬娟，二氣相資運(yùn)轉(zhuǎn)。 總是乾坤妙用，誰人達(dá)此真詮。 陰陽否隔即成愆，怎得天長(zhǎng)地遠(yuǎn)。
六
若要真鉛留汞，親中不離家臣。 木金間隔會(huì)無因，須用媒人勾引 。 木性愛金順義，金情戀木慈仁。 相吞相咽卻相親，始覺男兒有孕。
七
二八誰家姹女，龍三何處郎君。 自稱木液與金精，遇土方成三姓。 更假丁鮑鍛煉，夫妻始結(jié)歡情。 河車不敢暫留停，運(yùn)入昆侖峰頂。
八
天地才經(jīng)否泰，朝昏好識(shí)屯蒙。 輻來湊轂永朝宗，妙在抽添運(yùn)用。 得一萬般事畢，休分南北西東。 損之又損慎前功，命寶不宜輕弄。
