蝙蝠雖長(zhǎng)相并不出眾，但在華夏文化里，蝙蝠是“?！钡南笳?，這在許多留存古老的建筑，以及磚刻，石刻中幾乎處處可見(jiàn)，在我國(guó)，由于“蝠”與“?！蓖?，“蝙蝠”寓“遍?！保笳餍腋?，如意或幸福延綿無(wú)邊，在民間得到人們的廣泛喜愛(ài)。
一、五福捧壽
“五福捧壽”在五只蝙蝠中間雕一壽字，（五福：一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命）“五福捧壽”寓意多福多壽。還有以萬(wàn)字和蝙蝠組成圖案叫“福壽萬(wàn)代”。
清 螺絲百寶嵌五福捧壽紋如意蓋盒
清乾隆 霽藍(lán)釉五福捧壽紋盤(pán)
清 透明底套黑料五福捧壽鼻煙壺
清 五福捧壽巧色鎮(zhèn)紙
二、福增貴子
桂花的桂與“貴”同音，喻意“貴子”。舊時(shí)代，人們認(rèn)為添子是“福”。生下男孩，鄰里、親朋都往祝賀，“福增貴子”，便是此種用意的吉祥圖。
清19世紀(jì) 青白玉 福增貴子如意
清19世紀(jì) 青白玉 福增貴子如意
三、福在眼前
“福在眼前”即把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古幣上。
“清初 黃玉雕福在眼紋前掛件”圓雕一蝙蝠展翅，蝙蝠身形若鼠，兩葉形耳貼服腦后，翅翼圓闊，口銜絲絳，寓意“福在眼前”。
清初 黃玉雕福在眼紋前掛件
四、福壽延年
“福壽延年”把蝙蝠刻在一只壽桃上。
桃之寓意吉祥，《典術(shù)》：「桃，五木之精，仙木也?！固冶徽J(rèn)為是仙果，能驅(qū)邪納福、益壽延年，乃福壽吉祥之象征。
清乾隆 大漆嵌百寶福壽延年掛屏
清 “乾隆年制款”剔紅福壽延年小香盒
五、多福多壽
“多福多壽”即多只蝙蝠與壽桃雕刻在一起，寓意美好，福氣多多，長(zhǎng)命百歲，晚輩送給長(zhǎng)輩此類題材的玉器最為適合。
清 白玉多福多壽如意筆舔
清 白玉多福多壽珮
六、福祿壽喜
“福祿壽喜”是將蝙蝠和梅花鹿、壽桃、喜鵲(或直接刻一喜字)為伍。
“清 福祿壽喜牌”為雙龍捧壽紋飾，正面浮雕壽星梅鹿，壽星手持桃枝，腰掛葫蘆，騎鹿而行，笑逐顏開(kāi)。瑞鹿作回首企盼狀，亦見(jiàn)情態(tài)流露。鹿足下為海水山川紋樣，寓意福山壽海。玉牌背面浮雕“囍”字樣。葫蘆、瑞鹿、壽星、囍字，分別代表福、祿、壽、喜，題材吉祥，寓意美好。
清 福祿壽喜牌
清 白玉帶皮福祿壽喜牌
七、福壽雙全
“福壽雙全”即蝙蝠、壽桃、古錢(qián)?！卞X(qián)”音近“全”，“二”義同“雙”。
“清代早期 和田黃玉福壽雙全紋三聯(lián)環(huán)”上環(huán)為浮雕的蝙蝠紋，寓意“福在其中”，中環(huán)為浮雕、鏤雕的花卉紋，寓意“生機(jī)蓬勃”，外環(huán)為浮雕、鏤雕的壽桃紋、花卉紋，寓意“萬(wàn)壽無(wú)疆”。
清代早期 和田黃玉福壽雙全紋三聯(lián)環(huán)
八、福至心靈
“福至心靈”蝙蝠、壽桃、靈芝?！爸ァ敝C音“至”，“桃”似“心”形，靈芝之“靈”。福至心靈是儒家術(shù)語(yǔ)，謂福氣來(lái)了，人的心竅也開(kāi)了，心思都顯得靈巧了。形容人遇到適當(dāng)時(shí)機(jī)時(shí)思路靈活、舉措得當(dāng) 。
清 白玉留皮福至心靈
九、福從天降
福從天降多見(jiàn)于古玉圖案，利用諧音，寓祥瑞之意。一娃娃伸手狀，上有一蝙蝠。以天空飛舞的蝙蝠即將落到手中，寓意為"福從天降"、"福自天來(lái)"、"天賜洪福"等。
清代 “福從天降”玉珮
十、福壽三多
“福壽三多”蝠、桃、石榴或蓮?！笆瘛?、“蓮子”均寓多子之意，“即福多、壽多、子多”。典故源于《莊子·外篇·天地》：堯觀于華封，華封人祝曰：“使圣人壽，使圣人福，使圣人多男子。"民間后以佛手柑與福字諧音而寓意"福"，以桃子多壽而諧意"壽"，以石榴多子而諧意"多男子"，稱為"福壽三多"、"華封三祝"或"多福多壽多男子"，表現(xiàn)多福多壽多子的頌禱。
福壽三多果白玉如意
十一、三多九如
“三多九如”蝙蝠、壽桃、石榴、如意?！叭唷奔础凹锤６唷鄱唷⒆佣?。“九加”出自《詩(shī)經(jīng)》中：“如山加阜、如岡如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之壽不崩，如松拍之茂．無(wú)不爾或承”。
清中期 白玉三多九如珮
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