《紫薇斗數(shù)全書》共七卷，作者陳希夷，是關(guān)于利用天象預(yù)測(cè)命理的術(shù)書。
《紫微斗數(shù)全書》一書托名稱紫微斗數(shù)為五代末的陳摶（陳希夷）所創(chuàng)，陳希夷再將紫微斗數(shù)傳給其子與徒，而之后數(shù)百年間，此術(shù)一直以孤本形式在其弟子和后代中秘傳，此為其相關(guān)文獻(xiàn)稀少原因之一。
由于紫微斗數(shù)預(yù)測(cè)學(xué)不如四柱八字公開，知道紫微斗數(shù)的人相對(duì)較少，留下的著作就更少。較為流行的紫微斗數(shù)典籍是大約是200年前的《斗數(shù)全書》與《斗數(shù)全集》，包括《四庫(kù)全書》里的斗數(shù)篇，還有一些著名的賦文，如《太微賦》、《骨髓賦》等等。
紫微斗數(shù)相對(duì)于八字四柱推命而言，其淵源更早，而又是同源于周易，故并稱為中國(guó)傳統(tǒng)命理學(xué)的兩大派別；而且紫微斗數(shù)推命術(shù)包含天文地理風(fēng)水五行，又具有注重社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系的近代意蘊(yùn)，在中國(guó)神秘預(yù)測(cè)文化中卓立特出，名列“五大神術(shù)”之首，號(hào)稱“中華第一神術(shù)” 。
紫微斗數(shù)在古代被尊稱為“帝王學(xué)”，明清時(shí)期在皇宮中設(shè)有“欽天監(jiān)”對(duì)其進(jìn)行研究，能接觸到紫微斗數(shù)的人只限于皇族中人或是由皇帝欽點(diǎn)的官員。這也就是為什么八字在中國(guó)民間流傳較廣，而紫微斗數(shù)卻少為人知的原因。
后來隨著國(guó)民黨入駐臺(tái)灣，帶走了大批有聲望、財(cái)富的大貴族，其中也不乏封建皇族后裔，有關(guān)于紫微斗數(shù)的書籍也隨之流入臺(tái)灣。因此，臺(tái)灣產(chǎn)生了大批對(duì)其進(jìn)行研究的專家學(xué)者，致使紫微斗數(shù)在港澳臺(tái)地區(qū)的知名度比大陸要高得多,由于紫微斗數(shù)是秘傳之術(shù)數(shù)，相對(duì)于八字推命而言.
紫微斗數(shù)之名首見于明神宗萬歷35年（1607年）由第五十代正一道天師張國(guó)祥輯成的《續(xù)道藏》，其中收有《紫微斗數(shù)》三卷，作者佚其名，根據(jù)其內(nèi)容來看這三卷紫微斗數(shù)其實(shí)是“十八飛星”之術(shù)；清初編《四庫(kù)全書》累計(jì)收有術(shù)數(shù)五十余種，不論是“十八飛星”或“紫微斗數(shù)”均在其內(nèi)。也因此紫微斗數(shù)被認(rèn)為來自《續(xù)道藏》里收錄的“十八飛星”所改良。
紫微斗數(shù)在流傳過程中漸漸被分為南北兩派，北派三卷本《紫微斗數(shù)》后被道教典籍《續(xù)道藏》所收錄；南派四卷本《紫微斗數(shù)》，直到明朝嘉靖年間才由江西吉水的地理學(xué)家羅洪先刊刻流傳，即后來的《紫微斗數(shù)全集》和《紫微斗數(shù)全書》；現(xiàn)為研究紫微斗數(shù)的第一手資料，但是皆為清同治時(shí)期的刻版。從此書內(nèi)頁(yè)即可得知其非一時(shí)一人一地之作，該書后來曾由江西名號(hào)“負(fù)子子”的潘希尹所補(bǔ)輯，亦由福建關(guān)西后裔楊一宇所添閱。
紫微斗數(shù)雖在清末崛起，但隨著時(shí)代變遷，紫微斗數(shù)于上世紀(jì)七八十年代之后在香港和臺(tái)灣蓬勃發(fā)展，與八字學(xué)并稱中國(guó)近代命理學(xué)中的兩大顯學(xué)，由于現(xiàn)代很多紫微斗數(shù)弟子將紫微斗數(shù)秘而不傳的秘訣公之于眾，紫微斗數(shù)且有凌駕八字學(xué)而上的形勢(shì)。
紫微斗數(shù)與八字算命并不是同一種術(shù)數(shù)，四柱算命是用天干地支進(jìn)行推演，但同源于《周易》。紫微斗數(shù)以恒星的星性構(gòu)造的人類思想，也叫主命.構(gòu)造人類運(yùn)氣是為十二長(zhǎng)生,也叫主運(yùn).因其系統(tǒng)里以紫微星為諸星之首，故得名,紫微星交移至天錢,現(xiàn)今人類是天錢主命,這也叫易宿.命主與紫微星無直接關(guān)系。
紫微斗數(shù)的明顯特點(diǎn)是：可將人的命運(yùn)兇吉、貴賤休咎作出具體的說明，而非抽象的把握。通過命盤十二宮，系統(tǒng)而全面的預(yù)測(cè)一個(gè)人一生的錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系和個(gè)人遭遇，邏輯體系嚴(yán)密，既相對(duì)容易、程式化，又變化演繹，又較高的數(shù)理性和深刻性，紫微斗數(shù)才少了點(diǎn)庸俗性、玄虛性、迷信性，伴隨著世界性的“易經(jīng)熱”、“命理熱”、“信息預(yù)測(cè)熱”的不斷形成高潮，在臺(tái)、港、東南亞、海外華人世界等地蔚然成風(fēng)。
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