古詩意向匯總
1、冰雪以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/span>
2、月亮對月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠?，表明亡國之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！?/span>
3、柳樹以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。
4、蟬古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。
5、草木以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！?/span>
6、南浦在中國古代詩歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦?！惫湃怂吽蛣e并非只在南浦，但由于長期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。
7、長亭是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚。”李叔同《送別》：“長亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國古典詩歌里，長亭已成為典型的陸上送別之所。
8、芳草在中國古典詩歌中喻離恨?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝?。春草茂盛，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。
9、芭蕉常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱。
10、梧桐在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！笨梢娗镉甏蛭嗤?，別有一分愁滋味
11、梅花“以花貴，自戰(zhàn)國始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時(shí)期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/span>
12、松柏《論語·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。
13、杜鵑杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花?！?/span>
14、烏鴉按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/span>
15、蟋蟀作為被吟詠的對象，最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/span>
16、猿啼出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”借助于猿啼表達(dá)傷感的情緒。
17、關(guān)山關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。
18、羌笛出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”
19、白云望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。”這兩句也是借白云明月，寄托對友人的懷念。
20、水在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
21、琴瑟（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对娊?jīng)》（《國風(fēng)·周南·關(guān)雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤希绻那偕??！保?）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/span>
22、螟蛉《詩經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。
23、不才典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。
24、神器指帝位、政權(quán)。《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?/span>
25、月老傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。
26、陶朱春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。
27、祝融傳說中楚國君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。
28、秋水喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！?/span>
29、連理枝、比翼鳥作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。如白居易的《長恨歌》：“七月七日長生殿，夜半無人私語時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?/span>
30、孔方兄因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。
31、青梅竹馬出自李白的《長干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長干里，兩小無嫌猜?！焙髞碛谩扒嗝分耨R”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識的伴侶。
32、問鼎以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。《左傳·宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。
33、見背背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/span>
34、逐鹿《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之。”顏師古注引張晏曰：“以鹿喻帝位。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。”
35、三尺是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”
36、杜康《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”
37、鴻鵠鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人。《史記陳涉世家》：“陳涉太息曰：'燕雀安知鴻鵠之志哉！’”
38、秦晉春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”?！段鲙洝返诙镜谝徽郏骸暗官r家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。”
39、彭祖彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長壽。
40、謝家唐宋詩詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。（2）指山水詩人謝靈運(yùn)之事?！端螘x靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會稽山“修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。
文學(xué)常識積累
1、中國古代書籍、戲劇的“綽號”
四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》
四大名著：《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》、《紅樓夢》
四庫全書：全稱《欽定四庫全書》，分“經(jīng)、史、子、集”四部，故名四庫
六子全書：《老子》《莊子》《列子》《荀子》《揚(yáng)子法言》《文中子中說》
春秋三傳：《左氏傳》《公羊傳》《谷梁傳》
樂府雙璧：漢樂府詩《孔雀東南飛》、北朝民歌《木蘭詩》
史學(xué)雙璧：《史記》《資治通鑒》
三史記：魏晉南北朝以《史記》、《漢書》、《東觀漢記》為三史。唐開元以后，因《東觀漢記》失傳，乃以《史記》、《漢書》、《后漢書》為三史?！叭贰奔由稀度龂尽?，稱為“四史”。
三吏：唐朝詩人杜甫：《石壕吏》、《新安吏》、《潼關(guān)吏》
三別：唐代詩人杜甫：《新婚別》、《無家別 》、《垂老別》
三言二拍：“三言”、“二拍”是指明代五本著名傳奇小說集的合稱?！比浴爸浮队魇烂餮浴?、《警世通言》和《醒世恒言》?！皟膳摹敝浮冻蹩膛陌阁@奇》和《二刻拍案驚奇》
晚清四大譴責(zé)小說：李伯元(也稱李寶嘉)《官場現(xiàn)形記》、吳研人(也稱吳沃堯)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽海花》
四大文化遺產(chǎn)：《明清檔案》、《殷墟甲骨》、《居延漢簡》、《敦煌經(jīng)卷》
2、中國古代文化知識
書法四體：正、草、隸、篆
文房四寶：筆、墨、紙、硯
山水陰陽：山南水北謂之陽，山北水南謂之陰
伯(孟)仲叔季：伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四
六義指“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，一般認(rèn)為風(fēng)、雅、頌是詩的分類;賦、比、興是詩的表現(xiàn)手法。風(fēng)，指詩能譏刺上政，有諷刺的作用;雅是正的意思;頌是贊美神明的歌舞曲。賦，指鋪敘直說的寫作方法;比，是比喻;興，起的意思，指詩歌有“感發(fā)志意”的作用。
三元是中國傳統(tǒng)節(jié)日，上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)的合稱。三元節(jié)為農(nóng)歷正月十五、七月十五與十月十五，故“元”是農(nóng)歷十五的意思。三元又是解元(鄉(xiāng)試)、會元(會試)、狀元(殿試)的合稱。
年齡的稱謂：
垂髫：三四歲——八九歲
總角：八九歲——十三四
豆蔻：十三四歲——十五六歲
弱冠：20歲
而立：30歲
不惑：40歲
知天命：50歲
花甲：60歲
古?。?0歲
耄耋：80、90歲
期頤：100歲
3、中國古代詩人的“綽號”
大李杜：李白、杜甫
小李杜：李商隱、杜牧
初唐四：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
北宋文壇四大家：王安石、歐陽修、蘇軾、黃庭堅(jiān)
北宋四大書法家：“蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄”，人們稱為“蘇黃米蔡”。蘇軾天然，黃庭堅(jiān)勁健，米芾縱逸，蔡襄蘊(yùn)藉，各具儀態(tài)，堪稱精品。
南宋詩壇四大家：陸游、楊萬里、范成大、尤袤
元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)四位元代雜劇作家。
楷書四大家：唐朝歐陽詢(歐體)、顏真卿(顏體)、柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(fǔ)(趙體)
建安七子：漢建安年間：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨
千古文章四大家指的是韓愈、柳宗元和歐陽修、蘇軾。其完整句是張鵬翮撰蘇姓宗祠用聯(lián)：“一門父子三詞客，千古文章四大家”。(一門父子三詞客：蘇洵、蘇軾、蘇轍)
蘇門四學(xué)士：“黃庭堅(jiān)、秦觀、晁補(bǔ)之、張耒”四人合稱。都出自蘇軾門下，最先將此四人并稱加以宣傳即蘇軾本人。他說:“如黃庭堅(jiān)魯直、晁補(bǔ)之無咎、秦觀太虛、張耒文潛之流，皆世未之知，而軾獨(dú)先知。”(《答李昭玘書》)。另，蘇門四學(xué)士又和陳師道、李廌合稱蘇門六學(xué)士。
4、中國各個(gè)時(shí)期代表人物的主要觀點(diǎn)
孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他提出“仁”，主張“禮”，維護(hù)周禮是孔子政治思想中的保守部分。
孟子是戰(zhàn)國時(shí)期儒家的代表，他主張施行仁政，并提出“民貴君輕”思想;主張“政在得民”，反對苛政;主張給農(nóng)民一定的土地，不侵占農(nóng)民勞動(dòng)時(shí)間，寬刑薄稅。
漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。董仲舒以儒學(xué)為基礎(chǔ)，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學(xué)。其核心是“天人感應(yīng)”，“君權(quán)神授”。
魏晉之際出現(xiàn)的玄學(xué)用老莊思想解釋儒家的易經(jīng)，這是為士族辯護(hù)的一種消極思想?！吨芤住?、《老子》、《莊子》稱之為“三玄”。玄學(xué)主張君主無為、門閥專政，主要活動(dòng)在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
唐朝中期的儒學(xué)大師韓愈，從維護(hù)封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點(diǎn)。
理學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸收佛教和道教思想形成的新儒學(xué)，是宋代主要的哲學(xué)思想。朱熹是理學(xué)發(fā)展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學(xué)家程顥、程頤的思想，進(jìn)一步完善和發(fā)展了客觀唯心主義的理學(xué)體系，后人稱之為程朱理學(xué)。其核心內(nèi)容為：“理”是宇宙萬物的本源，是第一性的;“氣”是構(gòu)成宇宙萬物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”對立起來，認(rèn)為人欲是一切罪惡的根源，因此他提出“存天理，滅人欲”。這實(shí)際上是為封建等級秩序辯護(hù)。
明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點(diǎn)，創(chuàng)立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學(xué)。理學(xué)由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經(jīng)走到極端。
元朝的鄧牧：自稱“三教外人”，著書大膽否定封建君主專制統(tǒng)治，其非君思想，對明清進(jìn)步思想家有一定影響。
明朝：李贄是明后期“異端”進(jìn)步思想家，他指責(zé)儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”，揭露道學(xué)的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅(qū)，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時(shí)代的要求，帶有民主性色彩。
明末清初：
①黃宗羲。在明亡后，隱居著述，對封建君主專制制度進(jìn)行激烈的批判，提倡“法治”反對“人治”，反對重農(nóng)抑商，他的思想震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)界，對晚清民主思潮的興起也有一定的影響。
②顧炎武。明末清初思想家，強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的實(shí)際學(xué)問。主張把學(xué)術(shù)研究與解決社會問題結(jié)合起來，力圖扭轉(zhuǎn)明末不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)。著《天下郡國利病書》，他提倡“實(shí)學(xué)”的目的在于批判理學(xué)，反對君主專制政治，顧炎武的學(xué)風(fēng)對清代學(xué)者影響很大。
③王夫之是一位杰出的唯物主義思想家，他認(rèn)為“氣”是物質(zhì)實(shí)體，“理”是客觀規(guī)律;提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物主義觀點(diǎn)，朱熹的理學(xué)和王陽明的心學(xué)，給予批判，他還提出“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”，否定理學(xué)家主靜的形而上學(xué)思想。他用發(fā)展觀點(diǎn)來看待歷史，認(rèn)為歷史發(fā)展是有規(guī)律的，他提出在政治上要“趨時(shí)更新”。王夫之的思想閃爍著革新的光芒。
無聲的眼淚，卻有著最豐富的生命色彩，也許是獲得成功時(shí)的喜悅之淚，也許是閱讀一本書時(shí)的感動(dòng)之淚，也許是分別時(shí)的不舍之淚，也許是做錯(cuò)事時(shí)的懊悔之淚……就讓我們在一顆顆晶瑩的淚珠中，去感受那最真實(shí)的生命印記吧！1、請以“那一刻，我流淚了”為題，寫一篇記敘文。不少于600字，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、人名、班名，字體工整、卷面整潔。2、題目：生活中充滿 ▲
要求：①先把題目補(bǔ)充完整。
②文體自定，詩歌除外，不少于600字。
③有真情實(shí)感，力求有創(chuàng)意。
明亮的窗戶外飄出淡淡的梅香，看著雪中朦朧的身影，有種似曾相識的感覺。凜冽的寒冬里飄起了鵝毛般的大雪，我趴在窗戶往外看，心里越發(fā)的不安，我決定還是去看看，他是不是還在那兒等我.我和朋友約定出玩耍，可是，這天兒總是那么變化無常。我走了出去，走著走著，隱約看見有一個(gè)人站在梅花樹前。梅花的香出咄逼人，越來越濃。哎呀，你怎么這么傻呀!雪下的這么大，你還來干什么呢。他抖落了身上滿披著的雪花，通紅的圓險(xiǎn)上顯示出溫暖。雪下的這么大的，你找不見我一定會很著急的。再說了，我們有過約定，我不會違約的。看著朋友嚴(yán)肅的表情，我怦然心動(dòng)。眼淚順著我的臉頰淚了下來，流到我的嘴里，甜甜的。幾朵梅花緩緩飄落，芾著點(diǎn)兒雪，卻沒有任何的寒意.那-次， 我流淚了， -顆晶瑩的淚珠劃過我的臉頰，落了下來。這里既包含了快樂，又包含著難過。雪越下越大，我倆只能呆在這梅樹下，幾縷暖風(fēng)輕輕地吹過，溫暖了我，也溫暖了你風(fēng)兒在我們周圍緩緩飄過，梅看在我們周圍環(huán)繞，我們坐在這兒，仿佛在世外桃源般，舒服極了。回想起剛才的情景，淚水再次順著我的臉頰緩緩流下。梅花飄到了我的頭上，我的心里仿佛流進(jìn)了一股曖流. 雪漸漸小了，太陽又悄悄的探出了小腦袋，微黃的陽光照進(jìn)了我心。不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹，那天，我認(rèn)識了你.心兒高興的像剛抹過的鏡子，透亮透亮的，似乎顯示出了一道雨后才會出現(xiàn)的彩虹，趕走了剛才密密的烏云，讓我的心情，放射出了-樣的光彩。在人生的冬天里，有這種溫情，誰還會感到寒冷昵?在漫天飛雪的時(shí)候，太陽，總是會出現(xiàn)的。題目一： “那一刻”對時(shí)間作了限制，“我” 是對人稱作了交代，而“流淚”更是對事情的性質(zhì)作了必要的要求，是人物情感的流露。顯然這個(gè)文題適合寫成一篇記敘文。 本文適合寫成記敘文或記敘散文。在寫作中，可以使用插敘、倒敘的敘述方式，且要把這件讓“我”感觸流淚的事交代清楚；要把記敘和點(diǎn)睛式的抒情議論有機(jī)結(jié)合起來才行；可以寫當(dāng)?shù)弥獱敔斎ナ赖南r(shí)候，我流下了傷心的眼淚，并回憶爺爺平日對我的關(guān)愛的往事，以此表達(dá)對爺爺?shù)乃寄钪?。可以寫?dāng)?shù)弥詈玫呐笥岩酵獾厍髮W(xué)的消息的時(shí)候，我流淚了。題目二：本題為半命題作文。審題立意：題目中的關(guān)鍵詞即是寫作者要填入的詞。可以入題的詞語很多：趣味、甜蜜、挑戰(zhàn)、幸福.....文章所以表達(dá)的主題就是考生填入的詞語?？忌Y(jié)合自己的生活體驗(yàn)，準(zhǔn)確立意，確定填入的詞語，通過具體的事件來突出中心。選材構(gòu)思：生活中的趣味、甜蜜、挑戰(zhàn)、幸福...來自于哪里？可以來自閱讀、在閱讀中感悟人生百態(tài)，了解各地的風(fēng)土人情；也可以來呀于學(xué)習(xí)生活、家庭生活、社會層面，所以考生要善于捕捉生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，選取生活中的小事，寫出自己的感悟和體驗(yàn)。本文可以寫成記敘文，以真實(shí)的事件來寄托自己真實(shí)的情感。本題考查考生的寫作能力。考生要注意對題目和材料進(jìn)行分析，從題目和材料中提取關(guān)鍵的信息，確定文章的立意，同時(shí)也通過審題，進(jìn)行謀篇布局?？忌⒁馄綍r(shí)素材的收集，要按照題干的要求進(jìn)行寫作。在寫作時(shí)要情感色彩飽滿，讓觸動(dòng)自己的那份情感也觸動(dòng)讀者。注意恰當(dāng)運(yùn)用寫作手法，表達(dá)上合理運(yùn)用抒情、議論等表達(dá)方式，使文章的主旨得以升華。同時(shí)考生在平時(shí)要加強(qiáng)寫作的訓(xùn)練，提升寫作能力。賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食?？蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人饑日已高，市南門外泥中歇。翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱敕，回車叱牛牽向北。一車炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得。半匹紅紗一丈綾，系向牛頭充炭直。1、對首詩分析，不正確的一項(xiàng)是( ) A．給造成的痛苦，表達(dá)了詩人對勞動(dòng)人民的同情。B．前六句，點(diǎn)出了勞動(dòng)場所，刻畫了賣炭翁艱辛衰老的形象，也為后文寫宮使的掠奪罪行作鋪墊。C．詩中老人駕著炭車在冰天雪地里趕往集市，清晨就在市南門外的泥濘中歇息。D．“宮使驅(qū)將惜不得”的“惜”是舍不得的意思，寫出了老人的無可奈何和百般不舍。2、賞析“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”這兩句詩。2．心理描寫，生動(dòng)的寫出賣炭翁在寒冷的天氣中穿著單薄的衣服卻仍希望天氣更寒冷的矛盾心理，表現(xiàn)出老人悲慘的處境。表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的同情。(1)本題考查考生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析。解答此題要求考生讀懂詩歌，理解詩歌的意思，感悟詩人的思想情感，注意對詩歌的表現(xiàn)手法的理解，要對選項(xiàng)進(jìn)行逐項(xiàng)的審讀，仔細(xì)辨析，判斷正誤。(2)本題考查考生對詩句的賞析能力。解答此類題要求考生通讀全詩，理解詩意，體會詩歌所表達(dá)的作者的思想感情，注意對詩句語言特點(diǎn)的把握。1．本題考查學(xué)生對詩歌的賞析。C：根據(jù)“ 牛困人饑日已高，市南門外泥中歇 ”中的“日已高”，說明此刻的時(shí)間不再是清晨，故表述有誤。故答案為C。2．本題考查對詩句的賞析?！翱蓱z身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”意思是可憐他身上只穿著單薄的衣服，心里卻擔(dān)心炭賣不出去，還希望天更寒冷。在此運(yùn)用心理描寫，生動(dòng)的寫出賣炭翁在寒冷的天氣中穿著單薄的衣服卻仍希望天氣更寒冷的矛盾心理，表現(xiàn)出老人悲慘的處境。表達(dá)了作者對勞動(dòng)人民的同情。白居易作為一名關(guān)注民生的現(xiàn)實(shí)主義詩人，真實(shí)地記錄了很多底層勞動(dòng)人民的生活情狀。請結(jié)合《賣炭翁》，完成下面的古詩閱讀任務(wù)。【注】①地黃：玄參科植物名，其根可入藥。②糇糧：泛指糧食。③插：同“鍤”，鐵鍬。1．根據(jù)敘事層次，填寫詩歌內(nèi)容。（要求：每空不超過5個(gè)字）2．對比可以增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力。請賞析這首詩的任意兩處對比。2．對比：朱門與農(nóng)家的生活狀況對比，白面郎與采地黃者的饑腸轆轆對比、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食對比、人不如馬等對比，（任選兩處對比內(nèi)容，2分）揭露了貧富差距。（作用2分，意思對即可）（1）本道題考查學(xué)生對古詩詞內(nèi)容的理解。做此類題需要學(xué)生理解詩題、詩句的含義。（2）本道題考查對古詩詞的內(nèi)容理解和表現(xiàn)手法分析。技巧有以下：①認(rèn)真審讀題干，尋找相應(yīng)區(qū)域。②理清作者思路，劃分文章層次。③根據(jù)實(shí)情，準(zhǔn)確表述。1．“麥死春不雨，禾損秋早霜?！苯淮巳姷谋尘啊Ｇf稼一年兩季，春日沒雨，夏糧絕收；秋天又降早霜，秋糧減收。這樣，農(nóng)民的生活自然就很成問題了。緊接著第二、三兩聯(lián)便對農(nóng)民生活景況作了交代：入冬后農(nóng)民便斷了口糧，為了活命，只得冒著風(fēng)寒到荒郊野外去采挖地黃，希圖借以度過饑荒。第四聯(lián)“凌晨荷鋤去，薄暮不盈筐”寫農(nóng)民采地黃之不易。以上四聯(lián)為第一部分，中心就是寫了為度荒采地黃。后六句敘寫賣地黃的情形。采了地黃賣與富家白面郎。那賣地黃者對“白面郎”求告的幾句話，頗為凄切動(dòng)人。辛苦一整天采得不滿一筐的勞動(dòng)成果，只敢說給朱門人家拿去喂馬?？梢韵胍姡@位可憐的農(nóng)民忍饑挨凍在荒野采了一天地黃，可能連點(diǎn)像樣的干糧也沒吃上。也許他家中還有老小，都等他賣了地黃換回糧食下鍋。那不足一筐的地黃，他哪敢說賣多少錢呢，只是央告說：“愿易馬殘粟，救此苦饑腸?！敝灰軗Q回一點(diǎn)兒馬吃剩的玉米、高粱之類，也就心滿意足了。其可憐之狀躍然紙上。故答案為：A采地黃；B賣地黃2．對比可以增強(qiáng)詩歌的表現(xiàn)力，全詩運(yùn)用了對比：朱門與農(nóng)家、白面郎與采地黃者、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食等對比，揭露了貧富差距。著重突出“人不如馬”，加強(qiáng)了對比效果，揭露深刻，批判的鋒芒更加犀利。故答案為：對比：朱門與農(nóng)家的生活狀況對比，白面郎與采地黃者的饑腸轆轆對比、肥馬食地黃與采地黃者饑腸無食對比、人不如馬等對比，（任選兩處對比內(nèi)容，2分）揭露了貧富差距。（作用2分，意思對即可）居易得關(guān)相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁①，無聲無色。詢于關(guān)氏之老仆，則曰：“此相國之手植者。自相國捐館②，他人假居，由是筐篚③者斬焉，彗帚④者除焉，所余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉?！本右紫鋰L經(jīng)長者之手，而辱于賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃除糞壤，疏其間，不終日而畢。于是，日出有清陰，風(fēng)來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也。【注釋】①殄瘁：此指摧殘。②捐館，死的委婉說法。③筐篚：竹器，方形的叫“筐”，圓形的叫“篚”。④彗帚：掃帚。
余始得李生于河中①，今相遇于下邳，自始及今，十四年矣。始相見，吾與之皆未冠，未通人事，追思多有可笑者，與生皆然也。今者相遇，皆有妻子，昔時(shí)無度量之心，寧復(fù)可有是？是來也，余黜于徐州，將西居于洛陽，泛舟于清泠池。東望修竹園②，入微子③廟。久立于廟陛間，悲悵良久。【注釋】①河中，府名，下轄五州。②修竹園，為漢梁孝王劉武招納賓客之地。③微子，商朝重臣。1．下列對選文相關(guān)內(nèi)容的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．尋，我國古代的一種長度單位，一般八尺為一尋，常用的還有步、寸、丈等。B．記，我國古代常用文體，“記”的種類很多，甲文和《小石潭記》都是游記。C．冠，我國古代男子年滿十八歲行成人禮，結(jié)發(fā)戴冠，未滿十八歲稱為“未冠”。D．陛，本指登高的臺階，特指帝王宮殿的臺階；“陛下”后成為對天子的尊稱。2．為下列句中加點(diǎn)字選擇恰當(dāng)?shù)慕忉尅?/span>①居易得關(guān)相國私第之東亭而處之（ ?。?/span>3．對文中畫線語句理解正確的一項(xiàng)是（）理解：于是（我）給竹子施加肥料，疏通土層，沒用一天就干完了?！俺薄笆琛薄爱叀钡葎?dòng)詞連用，表現(xiàn)了白居易對竹子的愛護(hù)之情。B．昔時(shí)無度量之心，寧復(fù)可有是？理解：從前（兩人）自私、小氣的心思，哪里還能再有？“寧復(fù)”富有意味，表現(xiàn)了韓愈對兩人失去了如赤子般友誼的遺憾心理。①《漢典》釋義：“依依：①輕柔的樣子。②留戀不舍?！蹦闶窃趺蠢斫獾?，結(jié)合作者的情感說說你的看法。②古人常常詠物托意。借助乙文韓愈的遭遇，推想白居易“養(yǎng)竹”寄寓的情感。4．①參考答案：輕柔的樣子。寫出了白居易對竹子澆灌護(hù)理以后竹子的形態(tài)，從而反襯白居易對竹子的喜愛。參考答案：留戀不舍。用擬人手法，表現(xiàn)竹子被修復(fù)后對白居易的依戀與感激②韓愈被貶徐州，羨慕梁孝王劉武招納賓客，感慨生悲；白居易借善待竹子表達(dá)了仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。【解析】（1）本道題考查文化常識?？键c(diǎn)有教材中涉及的一些文化常識和日常生活中的文化常識，如對聯(lián)、古代稱謂、風(fēng)俗禮儀、典章制度、科舉常識、官職名稱等。文化常識主要指中國的傳統(tǒng)文化。中華文化源遠(yuǎn)流長，博大精深。所以學(xué)生在平時(shí)要多多積累相關(guān)的古代文化常識和日常常識。（2）本道題考查對淺易文言文中常見的文言實(shí)詞的意思的理解。解答本題的關(guān)鍵是要確定這個(gè)詞在特定語境中的具體含義?？疾榉秶i定在一詞多義、古今異義、通假字、詞類活用方面。（3）本道題考查對文言文的理解和分析。解答本題首先要讀懂原文，整體感知；審清題意，準(zhǔn)確判斷各項(xiàng)問題指向，再判斷其正誤。掌握文章中常見的一些寫作手法。（4）本道題考查對文言文中富有表現(xiàn)力的語言的品味及情感的探究。解答本題可以從題目所給提示的角度進(jìn)行賞析。作答時(shí)，可根據(jù)關(guān)鍵字詞結(jié)合語境分析其中的效果及情感。1．A.B.D項(xiàng)解說均正確。C項(xiàng)：冠禮為二十歲，故該項(xiàng)表述錯(cuò)誤。故答案為：C
2．①居易得關(guān)相國私第之東亭而處之：白居易得到常樂里已故關(guān)相國私宅的東亭，在那里住了下來。得：得到。②余始得李生于河中：我在河中時(shí)開始認(rèn)識這個(gè)姓李的讀書人。得：投合。③他人假居：別人借住在這里。假：租賃。故答案為：A；D；B
3．A項(xiàng)理解正確。B項(xiàng)理解錯(cuò)誤：“昔時(shí)無度量之心，寧復(fù)可有是？”句意為：以前的沒有限制拘束的心思，哪里還能再有？“無度量”意為不受拘束、自在自由。故答案為：B
4．本道題考查對文言文中富有表現(xiàn)力的語言的品味及情感的探究。解答本題可以從題目所給提示的角度進(jìn)行賞析。作答時(shí)，可根據(jù)關(guān)鍵字詞結(jié)合語境分析其中的效果及情感。例如：①將“依依”理解為“輕柔的樣子”，寫出了白居易對竹子澆灌護(hù)理以后竹子的形態(tài)，從而反襯白居易對竹子的喜愛。②古人常常詠物托意。韓愈被貶徐州，羨慕梁孝王劉武招納賓客，感慨生悲；白居易借善待竹子表達(dá)了仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。故答案為：①參考答案：輕柔的樣子。寫出了白居易對竹子澆灌護(hù)理以后竹子的形態(tài)，從而反襯白居易對竹子的喜愛。參考答案：留戀不舍。用擬人手法，表現(xiàn)竹子被修復(fù)后對白居易的依戀與感激②韓愈被貶徐州，羨慕梁孝王劉武招納賓客，感慨生悲；白居易借善待竹子表達(dá)了仰慕賢者的心情和盼望執(zhí)政者善待賢才的意愿。
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艾葉又飄香
那時(shí)候，日子過得窮，一年也就過這兩個(gè)節(jié)：端午節(jié)、春節(jié)。說起來，那種對節(jié)日的期待和期盼呀，其實(shí)是潛藏于夢里夢外的，讓小小的我心里充滿了各種憧憬和盤算。當(dāng)然，盤算最多的是吃，那個(gè)饞勁兒呀，都饞到夢里去了。最可恨的是，每每夢到吧唧吧唧吃得正香時(shí)，總會被大人叫醒，或被野狗吠醒，反正沒有一次能順利地暢淋漓地吃個(gè)痛快，令人特別沮喪。
不過，“初一糕，初二桃，初三棕，初四艾，初五劃龍舟”，那來自鄉(xiāng)野山村的童謠，我倒是記得牢牢的。日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節(jié)，每天都有儀式感。
比如做發(fā)糕，首先要磨好米漿，加糖，加發(fā)酵粉，等候華麗蛻變。隨之，奶奶開始做準(zhǔn)備工作了，往鍋里注入一大鍋水，將籠屜洗凈墊上一塊大布巾，架在大鍋上，水燒開后倒入米漿蓋好鍋蓋，蒸籠的周圍用毛巾包裹嚴(yán)實(shí)以免漏氣，這樣蒸40分鐘左右，發(fā)糕差不多熟了。這時(shí)奶奶會用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后拿雙筷子往發(fā)糕一戳，湊近眼前一看，筷子上沒粘到東西就說明發(fā)糕熟了，再往發(fā)糕面上撒些黑芝麻點(diǎn)綴一下，發(fā)糕便一下子生動(dòng)起來，像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外張望。
由于大人們白天都在忙其他的事情，所以，通常選在晚飯后蒸發(fā)糕。當(dāng)天晚上，孩子們哪里也不去，就待在廚房里等，困了就躺在廚房的凳子上或趴在廚房的任意角落打盹兒，等吃到發(fā)糕時(shí)大概都晚上十點(diǎn)了。對鬧騰一天的孩子們來說，這個(gè)時(shí)間除了嘴巴能動(dòng)，我估計(jì)身上其余的功能都已經(jīng)睡著了，當(dāng)大口大口的發(fā)糕被動(dòng)地吞進(jìn)了肚子后，唯一能感覺到的是舌尖被燙得火辣辣的。
這是初一。初二是吃桃子，我至今不知道吃桃子的緣由。記得有一年端午節(jié)前，爺爺和奶奶到泉州看望伯公，從泉州帶回的水蜜桃，個(gè)兒大皮薄，水分多，口感酸甜適宜。一個(gè)桃子估計(jì)有半斤多，吃上一個(gè)，小小的肚子一下子變得圓滾滾的。那是我這輩子吃過的最好吃的桃子。
初三是包粽子。粽葉是自家房前屋后的竹林里摘的，新鮮清甜。綁粽子的繩子是棕樹葉，棕樹葉要提前到山_上去割取，曬后備用。棕樹的葉子像一把大大的蒲團(tuán)扇子，用時(shí)要提前泡軟，用錐子把棕葉劃拉成一條條細(xì)細(xì)的絲線。一把棕樹葉大概可以包五六斤的米餡兒。那時(shí)候，粽子的餡兒比較單調(diào)，要么純糯米加堿，要么糯米加黑豆，當(dāng)時(shí)對大家來說已經(jīng)算是人間美味了。包粽子是母親的強(qiáng)項(xiàng)，母親手很巧，包的粽子非常精致、結(jié)實(shí)，而且形狀各異：像羊角、像荷包；有四角粽、三角粽、菱形粽。然后用野生的薄荷頭同粽子燉在一起，整個(gè)廚房香氣撲鼻。薄荷香，艾葉香竹葉香，棕樹香，糯米香，還有柴火香，閉上眼睛，我都不知道自己是在廚房里還是在原始森林里。端午節(jié)前，母親會買些彩線，找些碎布頭兒給孩子做老虎、荷包、香囊之類的小玩意兒，再用五彩絲線卷邊點(diǎn)綴，然后戴在孩子們身上，這些小飾品有時(shí)也成了我在其他小朋友面前炫耀的資本。漸漸地，我也學(xué)會了做各種各樣的小掛件。( 據(jù)民間傳說，用五彩線系臂跟龍的文化習(xí)俗有關(guān)。)
初四的早上，父親會早早拿著鐮刀去割午時(shí)草，什么菖蒲、艾葉、薄荷等。太陽升起來時(shí)，父親已經(jīng)把菖蒲和艾葉掛在門上了，滿堂飄香，父母還不忘對孩子們說道：初四這天要起早，才會更聰明伶俐的。其實(shí)，過節(jié)這幾天，期待、興奮、嘴饞，根本不可能睡懶覺。
五月初五端午節(jié)，按家鄉(xiāng)的慣例，中午飯吃炒面、 扁食、鴨蛋(取用中午12點(diǎn)的古井水，放入午時(shí)草煮，據(jù)說這樣煮的鴨蛋顏色橙黃鮮艷，有辟邪？祛濕氣、祛風(fēng)寒等功效)。炒面和扁食是莆仙的特色食品。記得有一年端午，家里沒錢買肉，只好包素餡兒的扁食，用紫菜、花生、豆腐、蔥頭剁成餡兒，沒想到?jīng)]有肉參與的扁食，居然特別好吃，成了我記憶里的風(fēng)味美食，也成了我?guī)资昴ú蝗サ泥l(xiāng)愁。
吃好午飯，母親會搬來大木桶倒入用午時(shí)草煮的水給孩子們沐浴，然后給孩子們換上新衣，服。端午節(jié)有新衣服，在那個(gè)時(shí)候是很奢侈的事情，那是個(gè)什么都憑票的年代，買布是憑布票去買，然后請裁縫師傅到家里來做新衣服，孩子們添的所謂新衣服，無非就是一件小碎花短袖衫，一條小短褲之類的。這對于小孩子來說，都是非常高興的事。接著，母親還給孩子們的額頭上都畫個(gè)“王”字，腋下也涂抹些雄黃，(這些都是民間習(xí)俗的傳承，都與辟邪、辟疫說法相關(guān))完成儀式后，孩子們便跟著村里的大孩子或天人去木蘭溪邊看龍舟比賽。
雷雨剛過，木 蘭溪的水面比往常開闊了許多，水面激流飛躍，非常壯觀，一年一度的龍舟大賽就在這里舉行。競渡的龍舟高高地掛起一面面紅旗，從柳蔭深處的水面出擊。鼓聲像春天的雷電，沖破煙霧，劈開波濤，直奔遠(yuǎn)處奪標(biāo)目的地。圍觀人群的歡呼聲震天動(dòng)地，有驚退萬人爭戰(zhàn)的豪氣。小孩子呢，其實(shí)就是去看熱鬧的，享受著那種節(jié)日特有的快樂。1．從文章的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容上看，第(2)自然段中的童謠有何作用，請簡要回答。2．下面的句子在細(xì)節(jié)描寫和修辭手法上很有特色，請簡要賞析。①這時(shí)奶奶會用手扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后拿雙筷子往發(fā)糕一戳，湊近眼前一看，筷子上沒粘到東西就說明發(fā)糕熟了，再往發(fā)糕面上撒些黑芝麻點(diǎn)綴一下，發(fā)糕便一下子生動(dòng)起來，像白雪公主的黑眼睛眨呀眨地向外張望。②薄荷香，艾葉香，竹葉香，棕樹香，糯米香，還有柴火香，閉上眼睛，我都不知道自己是在廚房里還是在原始森林里。3．有人認(rèn)為，文中三處括號中的內(nèi)容太哆嗦，應(yīng)該刪除，你怎么看？請說明理由。4．文章標(biāo)題為“艾葉又飄香”，作者卻用大量筆墨寫了與艾葉無關(guān)的內(nèi)容，是否文不對題？請結(jié)合全文簡要分析。5．端午的習(xí)俗里藏有一些歷史、文化的故事。除了上文所述，請?jiān)俸喴稣f一例。1．①承上啟下，總領(lǐng)下文（引出下文）。②展示了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的文化習(xí)俗。③勾起作者對童年生活的回憶。④抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁。2．①細(xì)節(jié)描寫準(zhǔn)確生動(dòng)，“扇”“戳”“湊”“看”“撒”幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地描寫了奶奶的動(dòng)作和神態(tài)；比喻生動(dòng)形象，將剛?cè)錾虾谥ヂ榈陌l(fā)糕的狀態(tài)比作白雪公主眨眼睛的樣子，突出了發(fā)糕的可愛誘人。②運(yùn)用排比，寫出了混合有多種香味的粽子所帶來的撲鼻香氣；“閉上眼睛”形象寫出了“我”淘醉在聯(lián)想和想象中時(shí)的情態(tài)。3．括號中的內(nèi)容不啰嗦，不能刪掉。這些內(nèi)容起補(bǔ)充和解釋作用，介紹了當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，表達(dá)了人們對美好生活的追求，豐富了文章的文化內(nèi)涵。4．不是文不對題。艾香勾起了作者對童年端午節(jié)的美好回憶；艾香與端午節(jié)緊密聯(lián)系，在作者眼里，它已成為端午節(jié)文化習(xí)俗的標(biāo)志；蒸發(fā)糕、包粽子、賽龍舟等都是與端午相關(guān)的文化習(xí)俗，所以緊扣了標(biāo)題。5．示例：愛國詩人屈原自沉汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以防止屈原遺體被魚所食，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們吃粽子以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。⑴本題考查引用的作用。其基本作用為增加文章的文學(xué)性與內(nèi)涵，吸引讀者閱讀的興趣。解答時(shí)還要結(jié)合引用的內(nèi)容與語段的關(guān)系做出解釋。⑵本題考查賞析句子的能力。賞析句子要結(jié)合具體的語境，從修辭、語句中重要的動(dòng)詞、形容詞、描寫的角度、句式特點(diǎn)等幾個(gè)角度考慮。表述的最后不要忽略了對作者情感內(nèi)容的闡述。⑶本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。⑷本題考查標(biāo)題的含義與作用。分析文章標(biāo)題的含義可以從以下幾個(gè)方面入手：1、分析標(biāo)題的修辭義。2、分析標(biāo)題的象征義。3、理解標(biāo)題的雙關(guān)義。4把握作者的情感出發(fā)點(diǎn)。⑸本題是開放性試題。觀點(diǎn)明確即可。注意聯(lián)系生活實(shí)際闡述理由。言之成理，言之成文即可1．本題考查 引用童謠的作用。內(nèi)容上，第二段的童謠寫出端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，使文章增加了文化韻味。由“那來自鄉(xiāng)野山村的童謠。我倒是記得牢牢的”可見，童謠表現(xiàn)了作者對家鄉(xiāng)習(xí)俗的印象很深刻?！?日子也的確像童謠唱的，從五月初一至初五端午節(jié)，每天都有儀式感”表現(xiàn)出作者對家鄉(xiāng)端午節(jié)的懷念和喜愛之情。結(jié)構(gòu)上，后文內(nèi)容按照此童謠的順序依次敘寫端午習(xí)俗，童謠有領(lǐng)起下文的作用。 故答案為：①承上啟下，總領(lǐng)下文（引出下文）。②展示了作者家鄉(xiāng)端午節(jié)的文化習(xí)俗。③勾起作者對童年生活的回憶。④抒發(fā)了作者濃濃的鄉(xiāng)愁。2．本題考查語句賞析能力。“用手 扇一扇熱氣騰騰的蒸籠，然后拿雙筷子往發(fā)糕一戳。湊近眼前一看”“再往發(fā)糕面上撒些黑芝麻點(diǎn)綴一下”是動(dòng)作描寫，生動(dòng)細(xì)致地寫出奶奶蒸發(fā)糕時(shí)的動(dòng)作，可見奶奶蒸發(fā)糕手藝的嫻熟、高超，也表現(xiàn)出“我” 對奶奶的贊嘆和對發(fā)糕的喜愛?！跋癜籽┕?的黑眼睛眨呀眨地向外張望”把撒上黑芝麻的發(fā)糕比作白雪公主的黑眼睛，是比喻的手法，生動(dòng)形象，寫出奶奶手藝的高超和“我”對發(fā)糕的喜愛。 故答案為：①細(xì)節(jié)描寫準(zhǔn)確生動(dòng)，“扇”“戳”“湊”“看”“撒”幾個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地描寫了奶奶的動(dòng)作和神態(tài)；比喻生動(dòng)形象，將剛?cè)錾虾谥ヂ榈陌l(fā)糕的狀態(tài)比作白雪公主眨眼睛的樣子，突出了發(fā)糕的可愛誘人。②運(yùn)用排比，寫出了混合有多種香味的粽子所帶來的撲鼻香氣；“閉上眼睛”形象寫出了“我”淘醉在聯(lián)想和想象中時(shí)的情態(tài)。3．本題考查文章內(nèi)容的理解?！皳?jù)民間傳說，用五彩線系臂跟龍的文化習(xí)俗有關(guān)”解釋了“找些碎布頭兒給孩子做老虎、荷包、香囊之類的小玩意兒，再用五彩絲線卷邊點(diǎn)綴，然后戴在孩子們身上”的原因，既給文章增加了文化韻味，又表現(xiàn)出母親對孩子的愛?！叭∮弥形?2點(diǎn)的古井水， 放入午時(shí)草煮，據(jù)說這樣煮的鴨蛋顏色橙黃鮮艷，有辟邪、祛濕氣、祛風(fēng)寒等功效”豐富了文章內(nèi)容，增加了文化韻味。' 這些都是民間習(xí)俗的傳承，都與辟邪、辟疫說法相關(guān)”解釋了“母親還給孩子們的額頭上都畫個(gè)'王’字，腋下也涂抹些雄黃”的原因，也具有豐富文章內(nèi)容、便于讀者理解和增加文化韻味的作用。由此可見，括號中的內(nèi)容不宜刪除?？蓳?jù)此作答。 故答案為：括號中的內(nèi)容不啰嗦，不能刪掉。這些內(nèi)容起補(bǔ)充和解釋作用，介紹了當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗，表達(dá)了人們對美好生活的追求，豐富了文章的文化內(nèi)涵。4．本題考查標(biāo)題的意義與作用。掛艾葉是端午的習(xí)俗，標(biāo)題中的“艾葉”能表明本文寫的是主要內(nèi)容是端午習(xí)俗。古代民間認(rèn)為，端午節(jié)掛艾草和菖蒲可以去除陰邪之氣，去除病毒蚊蟲，有著祈求家人身體健康的美好寓意。因此，以“艾葉”為標(biāo)題有著美好的寓意?！鞍~又飄香”具有意境美，吸引讀者的閱讀興趣。此題答案雖具有開放性，但宜對此標(biāo)題持贊同態(tài)度?？蓳?jù)此作答。故答案為：不是文不對題。艾香勾起了作者對童年端午節(jié)的美好回憶；艾香與端午節(jié)緊密聯(lián)系，在作者眼里，它已成為端午節(jié)文化習(xí)俗的標(biāo)志；蒸發(fā)糕、包粽子、賽龍舟等都是與端午相關(guān)的文化習(xí)俗，所以緊扣了標(biāo)題。5．本題考查閱讀感悟與觀點(diǎn)的表達(dá)。此題為開放性試題，只要結(jié)合文章的內(nèi)容和自己的生活體驗(yàn)，闡述出充足的理由就可以。故答案為：愛國詩人屈原自沉汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩胀断卖兆游刽~以防止屈原遺體被魚所食，以后每年的農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，人們吃粽子以紀(jì)念這位偉大的愛國詩人。在過去的9年里，科學(xué)家們一直對6500萬年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭論不休，這個(gè)問題最終也許會得到解決。1980年，曾經(jīng)有報(bào)道說，在一個(gè)6500萬年前形成的沉積物薄層中，發(fā)現(xiàn)了稀有金屬銥，它的含量異常豐富。一些人認(rèn)為，這可能是一個(gè)巨大的小行星或彗星撞擊地球的結(jié)果。這種撞擊也許深入到了地殼內(nèi)部，引起火山噴發(fā)，造成大火和潮汐大浪，許多塵埃進(jìn)入了平流層中，結(jié)果造成在很長一段時(shí)間內(nèi)陽光無法抵達(dá)地球表面。這也許是導(dǎo)致包括所有恐龍?jiān)趦?nèi)的許多地球生物滅絕的原因。毫無疑問，6500萬年前地球上曾經(jīng)有過一次“大滅絕”，發(fā)生過一次“大劫難”。然而，并不是所有的科學(xué)家都認(rèn)為這是由巨大撞擊引起的。例如，1987年就有人指出，如果地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)噴發(fā)，那么也能造成一個(gè)足以使生物大量滅絕的巨大災(zāi)難。因此，目前存在兩種對立的理論，即“撞擊說”和“火山說”。這不僅僅是一個(gè)學(xué)術(shù)問題， 因?yàn)槲覀儗硪苍S還會遇到這樣或那樣的大災(zāi)難(萬一哪天某個(gè)星體要撞擊地球，我們也許會知道如何來避免這種撞擊)。我們需要盡可能多地了解這種事件所產(chǎn)生的影響，希望將來一旦面臨這種事件，我們可以采取某種應(yīng)急措施。為此，科學(xué)家們一直都在努力尋找證據(jù)來驗(yàn)證這兩種理論。1961年，一位名叫S．M．斯季紹夫的蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，如果二氧化硅(即非常純的沙子)處于超高壓的狀態(tài)，那么它的原子相距很近，從而變得極為致密。一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多。這種被壓扁的沙子因此被稱為“斯石英”。斯石英并不十分穩(wěn)定 ，原子之間靠得太近以至于它們又出現(xiàn)相互排斥的趨勢，最后又變?yōu)槠胀ㄉ匙印Ｈ欢?，由于原子之間結(jié)合得極為致密，所以這種反彈變化進(jìn)行得非常緩慢，從而使斯石英可保持?jǐn)?shù)百萬年。金剛石的形成與此相同。金剛石中的碳原子被擠壓得異常緊密，它們同樣存在一個(gè)向外擴(kuò)散并且恢復(fù)為普通碳的趨勢。在通常條件下，這也需要數(shù)百萬年。如果你把溫度升得足夠高，就可使這種變化加快。增溫可以增加原子的能量，使它們之間能夠相互分離，返回到原始狀態(tài)。因此，如果在850的溫度下把斯石英加熱30分鐘，它將變?yōu)槠胀ㄉ匙印?你也可以在真空中對金剛石加熱，從而把它恢復(fù)到原始碳的狀態(tài)，但誰愿意這樣做呢？)斯石英可以在實(shí)驗(yàn)室里制造，但它們在自然界中存在嗎？回答是肯定的。然而它們只出現(xiàn)在沙子被強(qiáng)烈擠壓的地方。在一些地方已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了斯石英，而且有證據(jù)顯示，這些地區(qū)曾經(jīng)受到巨大隕石的撞擊。撞擊所產(chǎn)生的巨大壓力形成了斯石英。另外，在進(jìn)行過原子彈爆炸實(shí)驗(yàn)的場地也發(fā)現(xiàn)了斯石英，它是由膨脹火球的巨大壓力形成的。①在這種情況下，它可通過火山噴發(fā)被攜帶到地表。②似乎可以肯定地說，斯石英也應(yīng)該出現(xiàn)在壓力極高的地殼深處。③事實(shí)上，在火山活動(dòng)地區(qū)至今沒有發(fā)現(xiàn)過斯石英。④然而，噴發(fā)溫度極高，巖石會被熔化，所以任何由火山攜帶而來的斯石英都被轉(zhuǎn)化為普通的二氧化硅。那么，你可能會說在斯石英出現(xiàn)的地方肯定發(fā)生過撞擊，而且肯定沒有發(fā)生過火山活動(dòng)。亞里桑那大學(xué)的麥克霍恩和幾位合作者研究了新墨西哥州拉頓地區(qū)的巖層。巖層的年齡為6 500萬年，因此可以追溯到恐龍滅絕的年代。他們在1989年3月1日宣布，利用測試固體物質(zhì)中的原子排列的現(xiàn)代技術(shù)，即核磁共振和X光衍射，他們確實(shí)檢測到了在斯石英中存在的一種原子排列。這種情況顯示，在6500萬年以前曾有一次巨大的撞擊并形成了數(shù)噸重的斯石英。這些斯石英在沉降之前曾被濺到了平流層中。那么，造成恐龍滅絕的原因不是火山活動(dòng)，而應(yīng)該是撞擊。1．這篇文章說明的對象是什么？采用了怎樣的說明順序？2．根據(jù)文中內(nèi)容，解釋一下“火山說”理論的具體內(nèi)容。3．選文第(13)段各句的順序已經(jīng)打亂，其正確的順序應(yīng)該是( )。 4．第(3)段運(yùn)用了什么說明方法，主要是為了說明什么？5．第(2)段中加點(diǎn)的“可能”“也許”兩個(gè)詞語能否刪去？為什么？2．地球經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)噴發(fā)造成恐龍滅絕。4．舉例子 并不是所有的科學(xué)家都認(rèn)為恐龍的滅絕是由巨大撞擊引起的。5．不能刪去。這兩個(gè)詞表示推測，在沒有確鑿的事實(shí)進(jìn)行科學(xué)的說明之前，只能用“可能”“也許”，這體現(xiàn)了科普作品語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。⑴本題考查把握說明的對象及其特征。把握說明對象應(yīng)注意的文章的幾個(gè)位置：看題目、觀首段、找結(jié)尾段和抓關(guān)鍵句，極少數(shù)情況下需要我們研讀全文，逐段分析，最后確定說明對象。⑵本題考查文章內(nèi)容的理解。理解文章的主要內(nèi)容，閱讀文章時(shí)要從整體到部分再到整體，即初讀文章，了解大意后，再理解字詞，讀懂每句話，給文章分段和歸納段意，最后回到文章整體上來，進(jìn)而抓住文章的主要內(nèi)容。⑶本題考查學(xué)生的句子排序能力。解答此類題要求學(xué)生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種，其中邏輯順序最為復(fù)雜，有因果關(guān)系、層遞關(guān)系、主次關(guān)系、總分關(guān)系、并列關(guān)系。⑷本題考查說明的方法及其作用。解答此類題目需要從尋找關(guān)鍵詞入手，看是平實(shí)說明還是生動(dòng)說明來判斷說明的方法。同時(shí)切記任何說明方法都是為說明對象服務(wù)的，因此說明方法的作用必須和說明對象及其特征聯(lián)系起來。⑸本題考查學(xué)生對說明文語言的理解。說明文語言的準(zhǔn)確體現(xiàn)在修飾，限制性詞語的選用上。主要是表示時(shí)間，空間，數(shù)量，范圍，程度，特征，性質(zhì)等方面的修飾限制性副詞和數(shù)量詞等詞語。作答時(shí)，先要陳述語言使用的準(zhǔn)確性，再否定其去掉或換用的不準(zhǔn)確性。最后表述：這體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。1．本題考查把握說明的對象及其特征。由第①段中重點(diǎn)句子“科學(xué)家們一直對6500萬年前恐龍滅絕的一個(gè)新觀點(diǎn)爭論不休”分析，說明對象是“恐龍滅絕的原因”。本文第①段，說明科學(xué)家們對恐龍滅絕的原因爭論不休。第②③④段，介紹恐龍滅絕的兩種學(xué)說“撞擊說”和“火山說”。第⑤段，說明研究恐龍滅絕原因的巨大意義。所以是邏輯順序。故答案為：造成恐龍滅絕的原因。邏輯順序。2．本題考查文章內(nèi)容的理解。依據(jù)“ 如果地球突然經(jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)噴發(fā)，那么也能造成一個(gè)足以使生物大量滅絕的巨大災(zāi)難?！笨梢愿爬ǖ贸龃鸢浮９蚀鸢笧椋旱厍蚪?jīng)歷了一個(gè)火山爆發(fā)期，許多火山大致同時(shí)噴發(fā)造成恐龍滅絕。3．本題考查語句的排序。依據(jù)上段的內(nèi)容，②是對內(nèi)容的承接，放在第一；①④是解釋說明；③是得出的結(jié)論。故答案為：D4．本題考查說明方法及作用。由關(guān)鍵詞“例如”分析，使用了舉例子的說明方法，使文章表達(dá)的意思更明確，讀者更明白，增強(qiáng)說服力。故答案為：舉例子 并不是所有的科學(xué)家都認(rèn)為恐龍的滅絕是由巨大撞擊引起的。5．本題考查說明文語言分析?！翱赡?、 也許”通常表示猜測，結(jié)合第②段“一些人認(rèn)為，這可能是一個(gè)巨大的小行星或彗星撞擊地球的結(jié)果。這種撞擊也許深入到了地殼內(nèi)部，引起火山噴發(fā)”語境分析即可。故答案為：不能刪去。這兩個(gè)詞表示推測，在沒有確鑿的事實(shí)進(jìn)行科學(xué)的說明之前，只能用“可能”“也許”，這體現(xiàn)了科普作品語言的嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。嗨53直播間暑期檔正式上線，大家想聽老師們聊什么話題？歡迎在評論區(qū)留下你的問題，沒準(zhǔn)兒就能聽到老師們的解答哦！悄悄告訴你，直播間還有大禮包等你拿~~~
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