“博雅爸媽成長營”的朋友們：
晚上好！
很高興通過網絡和大家進行交流，我是大家的朋友丁老師。我在教育行業(yè)摸爬滾打21個年頭，一直追問：孩子需要怎樣的教育，什么是好的教育。正是因為有了這些追問和不斷地踐行，讓我全心做教育，使我的工作和生命更有意義。感謝球爸梁建先生組建這個微信群，讓我們父母與孩子共成長。在今天的交流之前，球爸已和部分家長進行溝通，把大家提的一些問題進行了匯總。我就主要針對這些問題（把個別相關的問題進行了合并），和大家進行交流，我交流的題目是《答“球爸”八問——做最有利于孩子“自成長”的“新”父母》。孩子是一粒種子。不同的種子，有不同的花期。同樣沒有任何一種方法是適用于所有孩子的。咱們就是交流、分享，然后結合自己的孩子，點亮其生命之火。
在回答這八個問題前，我先來分享一下我校家長經常喜歡和我探討的一個問題：為什么家庭教育非常重要，為什么現(xiàn)在的父母越來越難當、越來越需要和孩子共成長？
我認為原因有幾方面：
一是孩子是父母最大的事業(yè)。孩子是父母最好的禮物，擁有孩子是一件很幸運的事情，孩子讓我們的人生變得圓滿。同時隨著孩子從出生到長大這個過程中，父母也跟著一同成長。把孩子生下來，實際上就意味著生出一份責任、慈愛，同時也意味著自己命運的某種改變和生活重心的重大轉移。家庭是社會的細胞，無論是否重視，推動搖籃的手都在事實上推動著世界，家庭教育被比喻成“培根教育”。父母是一個一生無法跳槽的職業(yè)，所以要把教育孩子當成我們最大的事業(yè)來做。宋代一位學者，名字叫做家頤，是這樣說的：“人生至要無如教子”。人生最重要的是培養(yǎng)好孩子，古人把教育孩子提高到這個高度。我們現(xiàn)代父母更要把對老人的孝敬和對孩子的關心和引領放在重要的位置上，而把對自己的交往、娛樂放在其后。但是很大一部分家長，把這個次序弄顛倒了，很可惜，應當盡早覺醒。有朋友對我說，他那孩子才讀小學就成天要我陪伴，我就問他：“兒子是誰的？是你的，你不陪他，誰陪？” 任何人都需要獲得兩個基本要素：一是愛，二是安全。幸福的人之所以幸福，是因為他既有愛又有安全感。對孩子來說，他極度地渴望愛，又極度地渴求安全感。在愛與安全感兩個要素之間，任何一個要素的缺失，都將對孩子的成長構成不可修復的傷害。孩子的安全感來自他的父母的陪伴。父母在哪里，哪里就是他的家。所以父母那種把陪伴孩子當成一種負擔的想法是不對的。如果教育孩子失敗了，你就是有再大的權、賺再多的錢都沒用。作為父母，你對孩子的任何幫助、關懷、成全，同時也是對自己的幫助、關懷和成全。著名勵志作家奧格·曼狄諾，他說過這樣一句話：孩子的一切特點，都可以在家長身上找到影子。這充分說明家長對孩子的作用是多么巨大和不可取代。我們家長不研究、學習家庭教育，你就跟不上孩子的成長步伐。孩子能否成才，關鍵是家長、學校、社會的共同配合。但是，社會好不好你是不能把握的，學校的老師好不好你也不一定能把握，唯獨對你自己是可以完全把握的，千萬不能把自己孩子這個寶壓在別人身上。影響學生成長和成績的主要因素不是學校而是家庭”。如果孩子在家庭生活中沒有養(yǎng)成“三好孩子”（身體好、性格好、習慣好），那么，這個孩子就很可能成為學校的“差生”。如果孩子在家庭里養(yǎng)成了壞身體、壞性格和壞習慣，那么，無論學校的教師和校長多么能干，他們很難改變孩子。只要我們的家庭教育方法好，孩子無論碰到什么樣的老師都不會有問題。
二是我們的孩子大多是獨生子女。原來是一家?guī)讉€小孩一起搶著爭大人的寵，現(xiàn)在反過來了，是一家六個甚至更多大人要爭、要搶小孩的寵了——家庭結構變化了。與以老三屆為代一代父母比較，現(xiàn)在的孩子的生活經歷、文化背景和在家庭中的地位都有了根本的不同，而我們卻過去成長經歷中形成的觀念來教育現(xiàn)在的孩子，孩子自然難以接受。2004年的時候，我們有位著名的科學家楊叔子先生，原華中科技大學的校長，他曾經和教育部的部長呂福源有場交流，他談到當時的獨生子女存在的問題，總結為“四個不”，就是說“對人不感激、對事不滿意、對物不愛惜、對己不嚴厲”。這四句話其實在不少孩子身上存在的。二胎政策后，又會產生一些新的教育問題。
三是我們的孩子是在電視機、電腦、手機前長大的孩子。兒童是人類之父，這是一個長輩需要向晚輩學習的'后喻文化' 時代，父母或祖父母在教育孩子的同時，需要向孩子學習。在電視機和游戲機前長大的孩子，與父母的溝通越來越少，慢慢地，孩子向父母關閉了心靈的大門，增加了與父母的矛盾，形成了不少孩子不健康的心理。同時現(xiàn)在社會上不良風氣也不少，你看一個網吧就讓那么多孩子不愿意讀書了，光靠一個老師也不可能保證每個學生都不受不良風氣的侵噬。我們那個時代接觸面少，生活是簡單的。我們所處的社會面臨著巨大轉型，信息時代新生事物的不斷涌現(xiàn)，呼喚父母親自教育孩子，甚至最好和孩子一起學習，成為孩子的學習伙伴。
四是我們國家的教育模式還停留在計劃經濟的教育模式。到現(xiàn)在還不能完全按照市場經濟規(guī)律下的人才需求來培養(yǎng)學生。一個班級四五十個學生，一個老師不可能關注每個孩子的個性發(fā)展，學校的工作重心是學生的學業(yè)，而學生的個性發(fā)展和人格培養(yǎng)等方面，家長則起著十分重要的作用．家長在這些方面對孩子的影響是學校不能取代的。
五是我們國家的家庭教育相對落后，也還沒有系統(tǒng)的家庭教育研究。家庭和睦是孩子成長最重要的一個條件。沒有任何時代的父母像今天這樣需要學習，需要與孩子一起成長，而且要為孩子改造成年人的世界?！薄耙粋€孩子每天向前走去，他看見最初的東西，他就變成那東西，那東西就變成了他的一部分。如果是早開的紫丁香，那么他會變成這個孩子一部分；如果是雜亂的野草，那么他也會變成這個孩子的一部分?！笨梢?，兒童的教育是啟蒙教育，是至關重要的，早期接受什么樣的教育就決定他將來的發(fā)展道路；而且所有的教育又是終身教育，是決定其一生發(fā)展的關鍵。人的發(fā)展有兩個方向，一是親密性，二是獨立性。母親在培養(yǎng)孩子親密性方面具有天然的優(yōu)勢，父親在培養(yǎng)孩子獨立性方面具有天然的優(yōu)勢。因此，希望我們的年輕的父母，不要把孩子簡單地交給學校，交給老師，每天接接送送就認為履行了父母的所有職責，也不要因為自己忙于工作而把孩子的教育全托給爺爺奶奶或是外婆外公（如果父母讓孩子1～6歲在祖父母或外祖父母那里度過，等到孩子6歲時父母再把孩子接回來上小學，那么，這個孩子在學校很可能會成為“問題兒童”：他會成為默默無語的沉默者，或者，成為侵犯他人的搗亂者、攻擊者。）實踐證明，從小和父母親子溝通好的孩子一生心智更健全，安全感和幸福感也會伴隨終生。而且，作為父母，可能要小跑著才有可能跟得上孩子前進的腳步，因為孩子每一天成長速度之快足以令您吃驚，所以，如果做父母的不抓緊的話，您可能就要追趕不上孩子前進的腳步了！“教育好孩子最重要的是教育素質高低?！苯逃刭|由教育觀念、教育方式、教育能力三個要素組成。從這個角度講，廣大家庭都要成為學習型家庭，廣大父母特別需要提高自身的教育素質，與孩子一起成長。父母作為終身的職業(yè)，而且是唯一無證上崗的職業(yè)，且行且學習吧！
教育改革，非常重要的就是應當從改變父母入手，讓父母們明白自己的責任，樹立正確的人才觀，真正懂得如何引導孩子成長成才。如果我們達成了這樣的共識，再來看以下這些問題，就從思想上有了保障。
你希望你的孩子成為什么樣的人？你希望自己的孩子擁有怎樣的人生？這個問題是我們至關要思考的，并付諸行動的。（請大家無論在什么時候都要思考這個問題）
一：怎么樣才能在體制下夾縫生存，或孩子素質教育與應試教育如何平衡？
答：教育在我們當下已經成為了一種國殤，在中國，很長一段時間去都會是大國情重視分數，這是目前我們改變不了。每個人談起教育，不論是家長學生還是老師都會義憤填膺，仿佛教育的罪惡已經罄竹難書，擢發(fā)難數了。其實世界上沒有一種教育制度與理念是完美的，美國年度教師雷夫·艾斯奎斯在中國很受歡迎，他在中國的演講中多次說道: 我知道考試分數的問題在中國是很大的問題，同時在美國也是一個很大的問題，大家都在拼命地考試，在美國也會出現(xiàn)8歲大的孩子為了考試都嘔吐了……目前，歐洲的教育野性不夠高貴有余（普遍懶散），美國的教育野性有余高貴不夠（后現(xiàn)代文化，重視體育缺少人類經典教育，層次不高），中國的教育是既不野性又不高貴，以知識為中心，最高境界就是狀元、是學霸，很土、很庸俗……大家覺得，中國教育目前問題很多，政府、社會輿論都在反省、檢討，試圖解決這個問題。與其等待制度的改變，盼望遇到好的老師，不如父母切切實實地為孩子做一點事情。找一百個理由埋怨環(huán)境，環(huán)境不會因為我們的埋怨而有絲毫改變；找一個理由去改變自身，明天自己身上就會發(fā)生可喜的變化。作為父母，我們不是完全無能為力，我們自己就是體制！
1、理想與現(xiàn)實的逃離。這種做法可以選擇“在家上學”。逃離“批量生產”，選擇“在家上學”，一些家長，對中小學教育越來越不滿，選擇了讓孩子“在家上學”。童話大王鄭淵潔，早在上世紀90年代就讓兒子鄭亞旗“在家上學”了。生于1983年的鄭亞旗，正統(tǒng)小學畢業(yè)后，鄭淵潔厭惡了學校的教育方式，決定自己教育兒子，他給孩子自編教材，比如他把中國的《刑法》的419項罪名編成了419個童話故事……鄭亞旗3年就學完了中學六年的課程，從這所特殊的“學校”畢業(yè)。如今鄭亞旗也是成功人士，開書店，辦雜志，設講堂，創(chuàng)立攝影工作室，做了北京一家文化公司的董事總經理。對于歐美發(fā)達國家來說，不是新鮮事兒。有報道說，歐美“在家上學”兒童已超過200萬，美國有一百多萬，英國4歲至16歲兒童“在家上學”約有2.1萬。但人家的原因與我們不同，自身殘疾、宗教信仰、校園安危等等，比較復雜。我們卻是被應試教育給害的。兩類不同的“在家上學”幾乎不可比。如果您有足夠的信心、時間、能力和財力，這種做法也未嘗不可。
從學校教育回歸到“現(xiàn)代私塾”，這種極具實驗性質的教育方式從誕生那一天起就充滿爭議。雖然“在家上學”可以激發(fā)孩子潛能、尊重個性發(fā)展，但這種方式不一定適合多數學生，更重要的是，學校“集中營”式教育或許抹殺個性，但逃離學校會使孩子和同伴隔離，導致可能在一定程度上無法與他人相處、融入社會。此外，中國式“在家上學”尚沒有配套的制度保障，甚至違背《義務教育法》，前景讓人難以樂觀。在現(xiàn)有教育體制下，不經過學校的應試教育，中考、高考的難度可想而知。
2、理想與現(xiàn)實的妥協(xié)。
在這里舉兩個例子。有一位很有思想的教育專家張文質，很不信任中國教育，尤其是它的教材一一陳舊而狹隘（這一點，做為教育工作者，我也承認目前教材中存在一些問題。但是我們也在盡最大努力開發(fā)校本課程，以做補充）。平時孩子在學校上學，但周末他做了一定的改變。他開始制訂親自教育孩子的計劃。每逢周末與假期，他家便成了私塾，他自己，自然是這個私塾唯一的教師；他兒子呢，自然是唯一的學生。在長達四年的時間里，幾乎每個周末的一個下午，他都給他上課。說是上課，卻并不盡然。因為我們是在完全平等的互動討論中進行的，并不只是“我講他聽”。剛開始的時候。他講得多一些；到了后來，更多的是他先講，然后互相討論。下面是他提供的孩子上初中后的學習內容，包括信息論、系統(tǒng)論、控制論，也涉獵混沌學、熱力學第二定律與耗散結構理論。經濟學的第一講，是“索羅斯打敗英格蘭銀行”；心理學的第一本書，是弗洛姆的《逃避自由》；政治學，從辨析《硬球》中“零售式政治”與“批發(fā)式政治”開始；法學課程，從《美國憲法修正案的經典案例》開始；社會學，研讀了法國人Jacques Gemet的《中國社會史》；宗教學，我們接觸了基督教、佛教、伊斯蘭教三大宗教。至于中國，更是系統(tǒng)學習，從老子、孔子、莊子、墨子到韓非子，一直到現(xiàn)代的魯迅、王小波，魯迅的《吶喊》與《彷徨》更是逐篇學習了。漸漸地，他的孩子會自己“找食吃”了。兒子的視野、思維與知識結構，便與其他孩子有很大不同啦!這是一個真實的案例，充分說明，有能力的家長可以更好地不與體制對抗，而是完善體制。我個人感覺咱們群里父母素質都比較高，感興趣的不防做一嘗試。但是我依然認為家庭不能當成孩子的第二課堂，把家變成學校，父母和孩子都將失去一個家，如果一定要嘗試，需好好把握“度”。其實現(xiàn)代學校做得更多的是這些，比如我們學校一直在研發(fā)校本課程，目的就是更好地發(fā)展孩子。
再舉一個例子。作家池莉對女兒的愛極富智慧，她放手讓女兒充分地接觸大自然，在玩中擴展視野，豐富知識面。她認為孩子擁有智慧是最重要的，智慧的人自然而然就會掌握學習方法。小學前幾年，周邊所有孩子中只有她女兒是天天玩到天黑才回家吃飯，也幾乎沒有上過任何培訓班。池莉的教育滲透到生活細節(jié)當中，在日常生活中因勢利導，培養(yǎng)女兒對烹飪、種花、動物、音樂和詩歌的愛好，女兒也在母親潛移默化的影響下，成長為一個正直、善良、樂善好施、富有教養(yǎng)、自理能力很強的好姑娘。池莉和女兒也曾數度與教育體制交鋒。第一次是小升初，正好趕上政策改變，必須經過激烈競爭才能上重點，否則很有可能隨機分配到很遠或校風很差的中學。在和女兒充分交流后，池莉尊重女兒選擇并為此積極創(chuàng)造條件，請老師為女兒做課外輔導，經過半年努力，終于戰(zhàn)勝了征戰(zhàn)無數培訓班的同齡人，考取了武漢最好的中學——武漢外語學校。第二次交鋒其實是發(fā)生在考高中以后，經過母女共同奮戰(zhàn)，甚至是對“快樂教育”的短期犧牲之后，女兒發(fā)現(xiàn)考取的重點高中距離理想甚為遙遠，校方不尊重學生，應試教育痕跡濃重。池莉和女兒敢于挑戰(zhàn)教育體制，敢于挑戰(zhàn)自我，做出轉學的決定，而且是轉到英國最著名的私立中學之一。這是，池莉對女兒多年的精心教育得到充分回報，亦池是自己在網絡選擇學校，自己與校方聯(lián)系并通過考試，自己飛赴英國，并在短短時間內，通過對寵物的熱愛取得校長的信任，通過對種花的心得贏取獎項并獲得當地居民的認可，通過對烹飪、音樂、美術的愛好在同學中樹立威信，獲得了前所未有的肯定。在池莉的家庭教育中，是與應試教育的妥協(xié)、逃離、抗衡。咱們可以從中汲取適合我們的。
3、理想與現(xiàn)實的平衡。其實這第三點才是目前狀態(tài)下最普適的。那做為父母，應如何較好地做到理想與現(xiàn)實的平衡呢，結合我自身和大家談談。
什么是好的教育？我比較認同這個觀點，好的教育=人格+知識+能力；教育要以人格為中心展開，在培養(yǎng)人格的前提下去掌握知識與培養(yǎng)能力。人格首先是一種正能量的價值觀、一種精神、一種理想主義的氣質、一種闊大的境界與心胸、一種做人與做事的優(yōu)秀品質與積極的人生態(tài)度，這構成人的核心精神力量。如何實現(xiàn)好的教育？作為父母，我們不是完全無能為力，我們自己就是體制?。?！
（一）做好家校合育。我把這一條放在第一點上，是因為家校合育太重要了。家校合育有幾個要素：一是了解你孩子所在學校的教育理念、教育策略，形成認同，并保持高度一致。二是及時知曉學校、老師下發(fā)的各種資料和相關要求，充分理解老師和家長的教育動機和目的是相同的，并做好真正的配合。三是如果可能，盡可能參加班級、校級家委會，或多參與學校各項工作，有效溝通，發(fā)揮家長主人的作用，讓教育越來越趨向美好。家長和學校老師，是最好的教育伙伴、孩子成長的同盟軍。當您的孩子走進學校的那一刻，你和學校就成為了一家人，您和學校因為孩子而成為最親密的教育伙伴。教育孩子，是學校與家長必須共同擔負起的責任。如果把家庭教育和學校教育比喻成孩子健康成長的羽翼，那么只有家庭教育和學校教育同時發(fā)揮作用，孩子才能夠在人生的旅途中自由飛翔。家校攜手，才能為孩子的健康成長撐起美麗的天空，才能讓孩子有陽光未來。
（二）家庭教育中的素質教育
學校教育多少會影響孩子的性格、智力和身體，但是，對孩子的性格、智力和身體狀況起決定作用的不是學校，而是孩子從父母那里所接受的遺傳因子和家庭教育。家庭教育是學校教育永遠的背景和永遠的底色。學校的主要任務是引導孩子學習知識、追求真理，學校最好不要把知識學習的任務轉交給孩子的父母。同樣，父母可以期望學校能夠為孩子提供知識和技能訓練，但最好不要指望學校能夠訓練孩子的性格和身體。父母的第一使命，就是為孩子提供一個好的家庭環(huán)境。家長對孩子的主要職責不是教給他學科知識，而是要在人的基本做人做事的態(tài)度上，扶正根基，在基本的思想觀念上關注他的成長。學校和教師還是孩子習得學科知識的主要渠道。家長行為重點在于素質教育。
第一，最重要的素質是健康人格。
教育的核心是培養(yǎng)健康人格，家庭教育最重要的任務是建筑人格長城。品德重于學問，狀態(tài)大于方法。
一是健康人格需要主動性與自控力的平衡發(fā)展。根據國內外大量研究，實現(xiàn)主動性和自制力兩個要素的平衡是最理想的教育模式。既要培養(yǎng)孩子的主動性發(fā)展，又要提高自制力水平。這應當是教育追尋的方向。家庭教育需要自由與自制相平衡。自由與自制相平衡的家庭教育最有利于孩子成長“兩顆種子”，這“兩顆種子”在孩子和大人身上都有體現(xiàn)。其中第一顆種子是做自己高興做的事的心理，這顆種子的心理特征是主動性的、內在的、自發(fā)性的。人在這顆種子的作用下，做事情是高興的、愉快的，舒適的。第二顆種子就是自我控制力，就是接受別人讓自己做事情的心理。例如，遵守交通規(guī)則、晚上按時睡覺、白天按時上課，完成老師交給的家庭作業(yè)等。所謂“兩顆種子”都發(fā)達的孩子，就是做事主動性和自我控制力都強的孩子。從心理學角度出發(fā)，在兒童、青少年個性發(fā)展的方面，這兩個心理維度即自我控制和人的主動性構成了人的完整人格。第一種是兩顆種子都很強的孩子，比如有的孩子，她無論是在學習還是班務活動上都是積極主動，而且紀律性很強，自制力很高；第二種是主動性強自制力弱的孩子，比如有的孩子在課堂上積極主動地發(fā)言，能勇于表現(xiàn)自己，這是主動性的體現(xiàn)，但是他在上課時坐不住，一遇到事情就坐在地上大哭大叫，這屬于自制力差的表現(xiàn)。再比如有的孩子他能積極主動地表現(xiàn)自己，敢于發(fā)言，但是他的自制力也不高，規(guī)則意識差；第三種主動性差但自制力強的孩子，他（她）的情緒很穩(wěn)定，學習和做事也有很強的自制力和執(zhí)行力，但是他很多時候不愿主動地與人交流，在面對競爭時也有一些退縮。第四種就是主動性差，自制力也需要提高的孩子。孩子成長最理想的狀態(tài)就是自控力和主動性“兩顆種子”都發(fā)展，達到一種和諧平衡的狀態(tài)。自控力、主動性和情緒性三個維度構成了孩子人格的核心。還有第四個維度即年齡，在不同的年齡，孩子的個性有不同的差異與變化。
根據國內外的研究可以得出的最重要的啟示，就是自由與規(guī)則結合是最好的教育。研究發(fā)現(xiàn)，民主權威型家庭的孩子成才率最高，其根本特點就是尊重孩子的主動性，培養(yǎng)孩子的自控力。教育專家蔣佩蓉以開車為例講得最為準確形象：主動性是油門踏板，自我控制力是煞車腳踏板。缺乏任何一個踏板就不能開車，而且開了車會有生命危險。在我的家庭教育中，在扶與放上面做文章，比較注理孩子的自立教育。具體為自立人格，自主學習，自律生活，主要的思想是，孩子的成長，不能被大人牢牢地控制，應該有自己的主動權孩子，不能自立的時候我?guī)椭秃⒆訒r，有意識地培養(yǎng)自立意識與自立能力。能力到了，就讓他自立。好的教育需要中西模式的結合。
二是塑造好的性格。智慧是重要的，但比智慧更重要的是人的性格。智慧影響人的命運，性格決定人的命運。從心理學的角度說，我們童年遭遇的親子關系會內化到孩子的心里成為內在的關系模式，這一整套內在的關系模式就形成了我們的性格，決定了我們的命運。教育孩子之難，其實就難在父母自己是否人格完善，是否樂于變通和寬容。讓孩子性格好的辦法卻是'文明其精神'。所謂'文明其精神'，就是培育人的精神長相。家長和教師的使命就是讓孩子逐步對自己的精神長相負責任。總體而言，無論古今，還是中外，人們對'好性格'還是有共同的期待，逐步形成'好性格'（好人）的共同要素：一是 '善良'而厚道、誠實、有愛心和同情心；二是'有活力'而勇敢、有激情、開朗、陽光；三是'有禮貌'而內心寧靜、尊重他人。中國的民間經驗是'動如脫兔，靜如處子'。 孩子的性格好、情商高，教育就是成功的。
三是注重家風建設。毫無疑問，家庭教育是對人影響最長久最豐富最深刻的教育，家規(guī)家訓是家庭教育最具體最鮮明最本質的原則，而家風則是家庭教育效果最直接最生動最真實的體現(xiàn)。家風是孩子“隱形的翅膀”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“家庭里的權威、自由和紀律的問題，不能用任何人為的巧計或方法來解決。教育過程是一個循序漸進的過程，它的各個細節(jié)由家庭的風氣來解決，而家庭風氣不是想出來的，也不能用人工來保持。親愛的父母們，家庭風氣是由你們自己的生活和你們自己的操行創(chuàng)造出來的。如果你們生活上的一般風氣不好，即使最正確、最合理，并且精心研究出來的方法，也將是無用的。相反地，只有正當的家庭作風，才能給你們提供對付孩子的正確方式，特別是提供勞動、紀律、休息、游戲和……權威的正確方式?！奔彝ソ逃母緦蚴莾r值觀。無論是《孔子家語》、《顏氏家訓》、《溫公家范》，還是《朱子家訓》和《朱子治家格言》、《曾國藩家書》等等，都足以證明這一點。再如《三字經》和《弟子規(guī)》等蒙學讀物，雖然不是某一家的家規(guī)家訓，卻因為傳之廣泛，也被千家萬戶所接受，作為家規(guī)家訓的重要參照。值得注意到是，我國傳統(tǒng)的家規(guī)家訓偏重于自制力而忽視主動性的培養(yǎng)，通過對諾貝爾獎獲得者和其他高成就者的自傳、傳記的分析，心理學家發(fā)現(xiàn)，取得高水平成就需要的心理條件主要有：(1) 對自己感興趣事物的巨大的內在興趣和高度熱情；(2) 不可阻止的、自發(fā)的學習行為；(3) 強烈的成長動機（超越、巔峰動機）；(4) 反潮流精神；(5) 獨立性、創(chuàng)造性、求新求異性；(6) 孜孜不倦的工作態(tài)度和克服困難的堅韌精神。此外，對于現(xiàn)代的我們，家風中如果倡導社會責任，則是大格局。
