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世界從來如此。即便你看到外遇網(wǎng)站Ashely Madison的用戶資料遭黑客揭露，其狗血劇情令你驚得下巴都快掉下來了。人性從未改變。即使有不同文化、社會的觀念限制，行為會有所收斂，人性的本質(zhì)卻從未有過根本改變。[原新聞鏈接在文末]
黑客的舉動，制造了一些腥風(fēng)血雨，會引發(fā)一些人的驚慌，撕去一些人的面紗，從象征性上來看，它是我們?nèi)ド窕男率来铮还尚碌闹坪饬α?。制衡了互?lián)網(wǎng)讓人類的勾搭行徑變得如此赤裸、自如。但，回看沒有互聯(lián)網(wǎng)的時代，人類的偷情行為也是綿延不絕。黑客們，不過是把真相從暗黑處拿出來讓人看。省得，我們在世界的真相之外盡情天真。
要調(diào)整的，不是對人類道德水準(zhǔn)的預(yù)盼，而是對真相的承受力。即使知道真相，也不會是世界觀坍塌的時候。反而，以成熟、真實的認(rèn)識，做出對自己、對他人更具一致性的選擇。
下面是些觀點金句的摘錄，也許對于你并無卵用。但有趣的是，它們折射著人性的多面性，或許對身處這個狗血世界多少有點參考性。
1、品嘗不忠的滋味，但并不威脅到夫妻關(guān)系；尋找屬于自己的快樂，但也尊重伴侶；忠實于對方，但并不因這份忠實而性趣缺缺……今天，夫妻們要面對如此多的挑戰(zhàn)。社會已經(jīng)不再強迫人們遵守倫理規(guī)范，不忠也不再被人視為禁地。現(xiàn)在，需要每個人自己去協(xié)調(diào)他的欲望和價值。
2、既享有合法的愛，又享受不合法的愛，這是可能的嗎？
3、在這個世界上，最難相處的關(guān)系就是夫妻關(guān)系，因為在這個關(guān)系里，它復(fù)雜就復(fù)雜在，不單單是夫妻，還必須是朋友，必須是父女、必須是父子，必須是母子、姐妹、兄弟，所以它是人類非常復(fù)雜的一個關(guān)系。
4、心理學(xué)經(jīng)常會假定，整個生命是通過體驗完成的。假設(shè)你只愛過一次，與一生愛過三次的人，從生命價值來講，也許體驗過的人，對生命要更珍惜一些。我們的婚姻道德是從一而終，這與古代對婚姻的美感有關(guān)系，你要承擔(dān)對他的責(zé)任。但在人性層面，人性又是獨立和自由的，也就說人不會因為婚姻就失去了他的獨立性和自由角色的權(quán)利，所以這就是一個兩難的困境。
5、對于為什么要出軌，人們的普遍看法是：為了在新的目光中得到對自我價值的肯定，為了得到強烈的快感，為了享受生命。這都是理智給出的解釋，但潛意識自有它的一套邏輯。在婚外情中，女人尋找理想的伴侶，幻想中的父親，雖然她們自己可能都沒有意識到；而男人，他們這樣做，是因為他們無法把母親和妓女的形象區(qū)分開來。所以，出軌就為了一個目的：區(qū)分愛情和色情。
6、要忠于自己，很可能就不能忠于伴侶。出軌的人想忠于自己，忠于自己相互矛盾的多重欲望。
7、不忠不再遭受社會的譴責(zé)。忠貞與不忠都變成一種個人選擇?，F(xiàn)在，每對夫妻形成了自己的規(guī)范。
8、身處消費社會，無論在生活里，還是愛情中，個體都想滿足自己眾多的愿望，一個也不愿意割舍。
9、結(jié)婚初期的伴侶不能忍受婚外情，但隨著婚姻生活的拉長，人們的寬容度隨之增加。人們再婚后，對于不忠的包容度比在第一段婚姻中有所提高。當(dāng)然，這里的接受，是紙面上的回答……
10、性伴侶的增加讓男人覺得自己的價值得到提升，從而獲得安全感。
11、絕對的忠貞不在于身體，而是靈魂。
12、在愛中，要善于沉默。我從不撒謊。但我有時會關(guān)上內(nèi)心的某些門。有時，需要很大的自制力，就像那首歌里所唱“被這大膽的胳膊摟著，如何才能不失去理智？”
13、對于忠貞來說，最重要的不是身體的獨占，而是在精神上忠實于對方。這忠貞既不遵從習(xí)俗，也不迎合倫理、意志，更不牽扯禁忌。不是一紙法律條文所決定的，而是事實所展現(xiàn)的：一種絕對的、不與人分享的情感，沒有謊言和禁忌；是忠于愛人，但更忠于自己。這種忠貞，就是自由。
14、我們?yōu)槭裁慈绱丝粗兀ㄖ邑懀┻@種愛的證據(jù)？是因為我們沒有得到過別樣的愛的證據(jù)。
15、福柯曾說過：“人們用強力迫使自己忠于愛人，與其對自己實施這種暴力，還不如不忠?！?/span>
16、忠貞是不能強加于人的：一旦忠貞成為契約、承諾、意志，那它就失去了它本來的意義。
17、在理想的情況下，忠貞應(yīng)該自然而然的給與，而不是對要求的回應(yīng)。在這里，給與有兩種意思：第一種意思是，忠貞是一種給與，是不經(jīng)思考自然給與他人的（類似于：我忠于你，但不是為了向你展示我愛你，而只是因為我愛你）；第二種意思是，忠貞是一種天賜的能力，可惜不是所有的人都得到了上天的這一饋贈：它是一種追求真實（對自己、對他人的真實）的稀有天性。有著這樣稟賦的人不愿意欺騙別人，也不愿意欺騙自己。
18、忠貞是一個非常主觀的概念：忠貞與不忠的邊界在哪兒？有些女人會因為老公自慰就覺得他在背叛自己。而男人們呢，對他們中有些人來說，婚外性關(guān)系不是對妻子的不忠……
19、在夫妻生活中，總是會經(jīng)歷不忠，或者至少經(jīng)歷不忠的誘惑。如果一對夫妻中，存在絕對的忠貞，那他們的關(guān)系肯定是不成熟的：因為世間只有一種絕對的忠實，就是新生兒對自己母親的絕對忠實。
20、我戰(zhàn)勝過、或者抵制住了出軌的誘惑，但那絕不是因為我選擇了忠貞，而是因為在那個時刻，在那種情況下，我只能那樣做。
21、我不是忠貞型的人。在我的身上，有一種吞噬性的能量。我也不知道什么時候身體就會不由自主地充滿欲望。
22、我不認(rèn)為夫妻關(guān)系是一種倫理道德關(guān)系，而是一種經(jīng)濟關(guān)系——是一種供求平衡的關(guān)系。
23、忠貞變成個人的故事。每個人都會界定自己的邊界，確認(rèn)哪些不能做，也避免做出無法兌現(xiàn)的承諾。似乎，性的不忠已經(jīng)不再是禁忌。
23、讓我離不開他的是，15年我們來一起散步、我們的孩子、我們一起布置的房子，太陽升起在房前的草地上。是這些把我們聯(lián)系在一起，我們是彼此的避風(fēng)港。如果我摧毀了這種聯(lián)系，就是摧毀了我自己。然而，我還是愿意在性的方面冒風(fēng)險。為什么呢？因為，對我來說，性的吸引是一種非常強烈的快樂。
24、再也沒有人能保證自己不會被其他人吸引，因為做出這樣的保證，似乎就讓自己的某一部分死去。
25、把我們聯(lián)系在一起的，是一些習(xí)慣，非常美好。這是我跟任何其他人都沒有過的一種深刻的友誼。這種友誼可以讓夫妻之間透透氣，并形成堅固的紐帶。對于長期關(guān)系來說，它的作用比性更牢固更持久……在愛情中建立起友誼是很難得的，它要求兩個人保持一定程度的分離，但又不是禁欲式的分離，那只會導(dǎo)致冷漠；它需要的是一種對控制的放棄，讓彼此都能做真正的自己。
26、幾乎所有的夫妻，即使是良緣絕配、行為端正、工作辛勤，都遲早會發(fā)現(xiàn)自己不僅想有，念初次自然興起時，往往遭到自我粗暴地摒棄，但是它們一再重現(xiàn)，而且一次比一次難以打消。最后，它們終于受到邀請，被欣然接納。
27、很多人都有過這種體會，理性在激蕩的情感到來時往往潰不成堤。通常，選擇忠實于自我，將自己的需要和理想相調(diào)和，是一種更為人性的做法。它將一種新的自由形式提供了每一個人。對他人的不忠在某種程度上，是保持對自我忠實的必由之路。
然而，真正的矛盾在于，我們在對他人不忠時，卻往往要求別人對自己的忠誠。在別人的忠誠里，我們也會獲得對自我的一種穩(wěn)定確認(rèn)感——我們對于穩(wěn)定、安全和忠貞的需要始終存在。
28、人總是以快樂為行事原則。為了暫緩空虛、挫折和失望，人們把不忠當(dāng)作一種消費，他人于是成為了一個產(chǎn)品。
29、忠貞是我們的同一性的核心。做到忠貞，首先是要保持一致。忠貞的全部價值是，在沒有了社會或宗教的限定后，它成為了一種個人的決定。以前，人們由于敬畏神、法律、鄰人的上光而不敢欺騙配偶?，F(xiàn)在，我們都面臨著被人欺騙的境地，這反而使我們感到越來越需要忠誠。
30、如果我忠貞，我會得到什么好處？如果別人踏實于我，我會得到哪些好處？在這兩種情況中，自戀的傾向都十分明顯。我們褒揚忠貞，是因為它關(guān)乎一個承諾。它不再像以往那樣是一種敬畏，它已成為自我意愿的象征。堅持自我，不與他人苛同，帶來的是一種滿足感和自豪感。也是一個證明：它不是被迫的，如果他人忠實于我，那確確實實是因為他（她）愛我。這種感覺實在太重要了。
現(xiàn)代人，都要誠實地回答自己一個問題：
在伴侶和謹(jǐn)慎地追求自由、快樂的自我之間，我們到底更喜歡哪一個？
忠或不忠，請把你的意見或故事分享給我們。
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