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領(lǐng)讀｜封寒紫

書友們，晚上好，今晚我們要讀完《蘇菲的世界》。

“人注定是要受自由之苦的”這句話是薩特說的。

那么何為自由呢？中國最早的“自由”的詞源是一個有趣的故事：

隋文帝楊堅(jiān)名列麥克哈特影響世界的一百名人之中，是因?yàn)樗l(fā)明了科舉制度。不過作為皇帝，他卻是個“妻管嚴(yán)”。一次，楊堅(jiān)趁著獨(dú)孤皇后生病的時候，悄悄和一位美女發(fā)生了關(guān)系。獨(dú)孤后得知后，將美女殺了。楊堅(jiān)覺得自己作為皇帝連小老婆都保護(hù)不了，失去了自己做男人的尊嚴(yán)。于是一氣之下甩袖子走人，大臣勸他回去。楊堅(jiān)哀嘆說：“吾貴為天子，不得自由！”。這就是“自由”一詞最早的出處。

準(zhǔn)確說自由在中國出現(xiàn)的時候，是不得自由。

再來說回薩特。

薩特是存在主義者的領(lǐng)袖。他說：“存在主義就是人文主義”。存在主義是以人類為出發(fā)點(diǎn)。他所信仰的是“無神論的存在主義”。他的哲學(xué)是在“上帝已死”的情況下對人類處境所做的無情分析。人類是唯一意識到自己存在的生物。一個東西只是在己（in itself）而人類卻是為己（for itself）。因此人的存在并不等于東西的存在。薩特進(jìn)一步宣稱，比其他任何事情都重要。我存在的這個事實(shí)比我是誰更加重要?！按嬖谙扔诒举|(zhì)”。

薩特相信，人沒有一種不變地本性，因此追求廣泛的生命的“意識”是沒有用的。我們是注定要自己創(chuàng)造這種意義。我們必須自己決定該怎么活。

薩特的小說和戲劇都有大師級作品，記憶中比較有這個味道的有《墻》《禁閉》《魔鬼與上帝》《阿爾托納的隱居者》，建議找下原文看。

薩特時常在作品里強(qiáng)調(diào)“自由選擇”帶給人的痛苦，《墻》中的自由選擇荒謬地恰得其反，《禁閉》中各人的自由選擇帶來生前的罪惡與死后無法停止的拷問，《魔鬼與上帝》中“魔鬼”與“上帝”荒謬地隔離而共存在一個人身上，《阿爾托納的隱居者》中貫穿到底的正是兩父子的“選擇”。

薩特說：“人是注定要受自由之苦的。因?yàn)樗麤]有創(chuàng)造自己，但卻是自由的。因?yàn)橐坏┍蝗舆M(jìn)這個世界里來，他就必須為他所做的每一件事負(fù)責(zé)。”“我們是自由的個體，而這種自由使我們注定一生中要不斷地做選擇?！?/section>

薩特認(rèn)為，人是有自由的，人有自由選擇的權(quán)利，這樣的自由選擇改變了人的命運(yùn)，但這是一種不幸。因?yàn)槿艘獮樗倪x擇負(fù)責(zé)，要真切地付出代價，人類并不知曉仗以通行世界的絕對真理，這賦予人的選擇以神圣的價值，同時也給人戴上了一具沉重的枷鎖，人往往以自由之名行不自由之實(shí)，并在痛苦中遭受折磨。自由選擇就像是一個盲人黑夜中在獨(dú)木橋上行走而不自知。一言以蔽之：人比一頭豬自由得多，也比一頭豬痛苦得多。

今日的晚讀就到這里結(jié)束了。親愛的書友們，記得晚讀打卡簽到，并在有書圈分享你的讀書筆記。下周共讀《影響力》，一定要提前自己買好書，下周一早上七點(diǎn)，我們在有書共讀。

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