看點(diǎn) 首期外灘教育愛(ài)閱讀沙龍，于上周結(jié)束。來(lái)自原世界外國(guó)語(yǔ)中學(xué)IB中文教師，美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)作家工作坊攻讀創(chuàng)意寫(xiě)作（英語(yǔ)）藝術(shù)在讀碩士錢佳楠老師與上海語(yǔ)文學(xué)科專家、PISA2012上海閱讀測(cè)試負(fù)責(zé)人鄒一斌老師，就從“中外課程體系看閱讀能力培養(yǎng)”話題進(jìn)行探討。下文整理自論壇問(wèn)答部分實(shí)錄，關(guān)于培養(yǎng)閱讀能力中的問(wèn)題，看這兩位名師是如何回答的。
整理丨韓智鑫 編輯丨李臻
近日，外灘教育舉行了一場(chǎng)名為“從中外課程體系看閱讀能力培養(yǎng)”的AI.R愛(ài)閱讀沙龍。愛(ài)閱讀沙龍是外灘教育專門打造的閱讀溝通平臺(tái)，每次將邀請(qǐng)一、兩位在青少年閱讀領(lǐng)域有造詣的專家學(xué)者，就閱讀的專業(yè)問(wèn)題進(jìn)行討論。
本次邀請(qǐng)嘉賓是來(lái)自原世界外國(guó)語(yǔ)中學(xué)IB中文教師，目前在美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)作家工作坊攻讀創(chuàng)意寫(xiě)作（英語(yǔ)）藝術(shù)碩士錢佳楠老師和上海語(yǔ)文學(xué)科專家、PISA2012上海閱讀測(cè)試負(fù)責(zé)人鄒一斌老師。
錢佳楠
錢老師結(jié)合自己從IB中文老師到寫(xiě)作者的經(jīng)歷，給大家講述了她個(gè)人對(duì)閱讀認(rèn)知的轉(zhuǎn)變，提出了對(duì)青少年閱讀能力培養(yǎng)的建議。她認(rèn)為學(xué)習(xí)一門外語(yǔ)不僅有實(shí)際的作用。
更深層次上，學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言可以幫助我們從不同角度去探討本國(guó)的文化傳統(tǒng)。閱讀讓人看待問(wèn)題有多重角度，讓人看到了不同的思維方式。
鄒一斌
鄒老師則認(rèn)為“閱讀能力”是一個(gè)特定的人（學(xué)生）在個(gè)人閱讀情境中進(jìn)行閱讀活動(dòng)的能力：其目前在讀什么（愿意讀什么）、能讀什么以及讀得怎么樣（程度）。
除此之外，鄒老師還分析了當(dāng)下的學(xué)生閱讀現(xiàn)狀，指出閱讀能力的培養(yǎng)最終目的在于表達(dá)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合閱讀能力的培養(yǎng)。
兩位老師的講座結(jié)束后，臺(tái)下的觀眾積極提問(wèn)。以下是家長(zhǎng)的提問(wèn)及兩位老師的回答。
問(wèn)題一：
IB中文對(duì)母語(yǔ)能力的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？傳統(tǒng)語(yǔ)文及PISA的閱讀測(cè)試對(duì)母語(yǔ)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是什么？
錢佳楠：IB的母語(yǔ)課程當(dāng)中，中文下面共分了三種，第一種是IB中文文學(xué)，第二種是IB中文、美語(yǔ)文學(xué)，第三種是語(yǔ)言與文化。文學(xué)的話，難度要求還是蠻高的，需要學(xué)生了解外國(guó)文學(xué)、翻譯文學(xué)、需要讀中國(guó)的古典文學(xué)。
考察的方式也會(huì)非常多元，比如，在學(xué)習(xí)世界文學(xué)作品時(shí)，學(xué)生必須自己組織討論課，不是由老師來(lái)講，而是學(xué)生選擇自己感興趣的選題，老師幫助學(xué)生準(zhǔn)備，討論課中，所有學(xué)生都要參與其中。結(jié)束后，學(xué)生就自己的討論課發(fā)展為相關(guān)論文，這些論文要送到校外給IB考官進(jìn)行評(píng)分。
IB中文要求學(xué)生比較多元的看待問(wèn)題，只要你言之有理，答案就是成立的。它還會(huì)要求學(xué)生掌握一些學(xué)術(shù)性中文寫(xiě)作的基本思路，因?yàn)檫@些對(duì)他繼續(xù)的學(xué)術(shù)深造是有很大幫助的。它還會(huì)要求學(xué)生全方位的口頭能力、筆頭能力。
和傳統(tǒng)語(yǔ)文課相比，IB中文所看的文本并不多，高級(jí)水平13部作品，普通水平10部作品，但是它要求學(xué)生對(duì)每本書(shū)都要進(jìn)行細(xì)讀。
鄒一斌：并不一定要把傳統(tǒng)語(yǔ)文與IB中文對(duì)立起來(lái)。IB課程的產(chǎn)生是比較特殊的，它最早是為了外交官的子女升學(xué)而設(shè)立，他們建立了一種統(tǒng)一的模式，所以它有點(diǎn)類似于我們后來(lái)參加的PISA測(cè)試。它不是針對(duì)具體哪一國(guó)（例如美國(guó)）的課程模式，而是為了建立一種統(tǒng)一的、世界通行的標(biāo)準(zhǔn)。
它的特殊之處在于它的模塊化，針對(duì)個(gè)人的興趣，可以選擇不同的模塊，考察的是被培養(yǎng)者的綜合素質(zhì)。既要有完善的人文素養(yǎng)，也要有必須的科學(xué)素養(yǎng)。
我們常說(shuō)的傳統(tǒng)語(yǔ)文課程是針對(duì)本國(guó)的課程，本國(guó)的課程一定是基于本國(guó)的文化背景，所以說(shuō)它有自己的架構(gòu)體制。
所以課程的考量是基于本國(guó)體制環(huán)境下必需掌握的相關(guān)能力和素養(yǎng)。當(dāng)我在這里講閱讀能力的時(shí)候跟回到國(guó)內(nèi)的語(yǔ)文課程里面談培養(yǎng)語(yǔ)文閱讀能力，某種程度上來(lái)說(shuō)，它不是同一個(gè)概念。
即便我剛才講的所謂閱讀能力，其實(shí)跟這個(gè)學(xué)生以后去參加中考、參加高考中的閱讀能力，也不完全是一回事。我們剛剛談的閱讀是一個(gè)很大的概念，而進(jìn)入到具體某個(gè)考試?yán)锩娴拈喿x，其實(shí)是一個(gè)很狹小的概念，屬于更加專業(yè)的范圍。
問(wèn)題二：
如何有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力？
鄒一斌：這個(gè)問(wèn)題很復(fù)雜，并不是一兩句話就可以講清楚。因?yàn)橛泻芏嗑C合因素，閱讀是分階段的，因人而異。
如，處在學(xué)前、小學(xué)低段，甚至是整個(gè)小學(xué)階段，孩子可能更多需要的是親子教育。小孩子年齡再往上走的話，他需要的就不是是陪伴了，而需要的是一個(gè)伙伴，伙伴更多意義上是一種平等的關(guān)系。再往上走，可能需要的是一個(gè)導(dǎo)師的關(guān)系。
從具體的閱讀內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，低段的時(shí)候更多的是一種繪本、連環(huán)畫(huà)；稍微高段一些，他需要的是一些獨(dú)立的文本。
從能力方面來(lái)說(shuō)，它的要求也是階梯狀的。一開(kāi)始可能是想象，聯(lián)想，以實(shí)際的理解為主，再往上走，需要實(shí)際基礎(chǔ)上的文本分析、綜合、篩選。在往上，可能就是一種評(píng)價(jià)、反思、鑒賞。這些是與孩子在各個(gè)階段的生理、心理的發(fā)展是緊密相連的。
閱讀能力，其實(shí)是一種應(yīng)用情景的解讀和實(shí)踐能力，文本通過(guò)語(yǔ)言構(gòu)建了一個(gè)解讀和想象空間。
閱讀者想要去解讀這個(gè)文本，建構(gòu)想象空間，就需要結(jié)合閱讀者本人的生活背景、閱讀體驗(yàn)和個(gè)人的反思思辨能力。這些都需要長(zhǎng)時(shí)間慢慢地積累起來(lái)。
錢佳楠：其實(shí)中外的閱讀能力是共通的。閱讀階段不同，閱讀能力不同。另外，家長(zhǎng)也要了解自己的孩子。
問(wèn)題三：
如何處理閱讀（較難、較厚的書(shū)）與時(shí)間的關(guān)系？
錢佳楠：我認(rèn)為分級(jí)閱讀是一個(gè)很好的方法。對(duì)那些比較厚的、比較難的經(jīng)典書(shū)籍，不同的年齡段需要讀的書(shū)是不一樣的，另外，不同年齡段去讀書(shū)，它的方式是不一樣的。
比如說(shuō)，小的時(shí)候去接觸《悲慘世界》，最開(kāi)始看的連環(huán)畫(huà)。這些18、19世紀(jì)的故事情節(jié)、人物性格非常鮮明。在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我首先對(duì)這部作品感興趣。
其次是名著的普及本，是經(jīng)過(guò)改編的，稍微有一些薄的故事，在這個(gè)版本中，它可以接觸到比連環(huán)畫(huà)更多的東西。我真正的讀《悲慘世界》是我大學(xué)一年級(jí)時(shí)，當(dāng)我到那個(gè)階段的時(shí)候，我不僅會(huì)關(guān)注我看到了什么，還會(huì)把它放到文學(xué)史里面來(lái)看，也會(huì)橫向的讓它與其他作品做比較。因?yàn)槲腋咧械臅r(shí)候，并沒(méi)有想到我會(huì)從事文學(xué)，沒(méi)有去讀很多的作品。
如果有的孩子在初、高中，就是對(duì)文本感興趣，可以去看一些作品的導(dǎo)讀，也可以去了解一些基本文學(xué)史的概念。好的導(dǎo)讀可以讓學(xué)生對(duì)這部作品更感興趣。
鄒一斌：我先跳開(kāi)這個(gè)問(wèn)題，從另一個(gè)角度來(lái)談。
我發(fā)現(xiàn)今天來(lái)的家長(zhǎng)比較多，特別是母親。其實(shí)無(wú)論是我查閱的資料還是這些年的經(jīng)驗(yàn)，我發(fā)現(xiàn)母親對(duì)孩子的影響有決定性的作用。撇開(kāi)智商，母親的閱讀習(xí)慣對(duì)孩子的閱讀選擇有很大的影響。
所以說(shuō)，如果是你要引導(dǎo)這個(gè)孩子的閱讀，首先是父母，尤其是母親，你的閱讀取向和愛(ài)好是什么樣？
就拿我自己來(lái)說(shuō)，我是愛(ài)閱讀或者說(shuō)去讀中文，最早時(shí)候的取向是受我母親的影響。我還沒(méi)有讀書(shū)的時(shí)候，母親就會(huì)給我講《紅樓夢(mèng)》里面有什么故事。《三國(guó)演義》里面有個(gè)什么故事。當(dāng)然，也不是說(shuō)父親的閱讀在孩子教育方面表現(xiàn)不重要，但母親閱讀和興趣愛(ài)好可能更很重要。
然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上，文本的難度，撇開(kāi)專業(yè)文本、通用文本難度，其實(shí)不是絕對(duì)的。讀得懂、讀不懂是一回事，讀不讀又是一回事，因此關(guān)鍵是你要讓孩子去閱讀。
另外，有些作品，好像是很難，但是我不得不讀。這里還需關(guān)心的是孩子的興趣有沒(méi)有，這里面有考慮兩個(gè)問(wèn)題，第一個(gè)問(wèn)題是我不得不讀，因?yàn)槲乙荚?，還有一個(gè)是因?yàn)楸粍e人逼得。如果是別人逼的，這件事情就做起來(lái)很無(wú)趣。
閱讀，是有兩種方式。一個(gè)是真正意義上的文本閱讀，還有一種是廣義的閱讀，是一種情境閱讀，實(shí)際上是一種解讀。這種年齡段的孩子，目前只是停留在信息的搜尋和查找，只是停留在一種類似計(jì)算機(jī)解碼的階段，還遠(yuǎn)達(dá)不到解讀的階段。所以你就不用推著他往前走。
就今天現(xiàn)場(chǎng)來(lái)的家長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，可能最先引導(dǎo)的是他的一個(gè)閱讀興趣和習(xí)慣的問(wèn)題，不必著急讓他達(dá)到一種解讀的階段。這個(gè)階段的孩子，最開(kāi)始引導(dǎo)的也是最重要的是他能夠有興趣去閱讀文本。
將來(lái)等他某一天大了，在某一瞬間又看到這個(gè)東西，他會(huì)有一種意外的驚喜。如有一天你帶他去紹興去，看到三味書(shū)屋，這個(gè)時(shí)候他讀過(guò)魯迅先生的《從百草園到三味書(shū)屋》和沒(méi)讀過(guò)是完全不一樣的體驗(yàn)。
問(wèn)題四：
如何平衡考試與閱讀的關(guān)系？
鄒一斌：無(wú)論是學(xué)校的閱讀還是純粹意義上的自我閱讀，其實(shí)是不矛盾的。因?yàn)樗械拈喿x都指向了一個(gè)能力：即學(xué)生的表達(dá)能力。
德魯克認(rèn)為：21世紀(jì)是知識(shí)工作者的世紀(jì)，是專家的世紀(jì)。怎么成為專家，一個(gè)重要的能力就是表達(dá)。
以前有一句老話：酒香不怕巷子深。但是到21世紀(jì)這個(gè)信息時(shí)代，不是這回事，你要學(xué)會(huì)不斷的推銷。人要發(fā)展，就要不斷的推銷自己，把自己推銷出去。
無(wú)論我們?cè)趯W(xué)習(xí)什么課程，其實(shí)都是在不斷地鍛煉表達(dá)能力。這種表達(dá)也是基于情境的，強(qiáng)調(diào)的是在一種情境當(dāng)中如何表達(dá)。校內(nèi)的學(xué)習(xí)還是校外的閱讀，最終培養(yǎng)孩子的，是他如何去表達(dá)。
錢佳楠：我很同意鄒老師剛才的說(shuō)法，有些東西看似矛盾實(shí)際上它是不矛盾的。另外，無(wú)論有多大的小升初壓力，都不要讓孩子對(duì)閱讀失去興趣。如果這個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)了，其實(shí)對(duì)孩子的成長(zhǎng)是有很負(fù)面的影響的。
鄒一斌：不管孩子讀還是不讀，無(wú)論他做什么，孩子表達(dá)的完整性很重要。完整性其實(shí)也是他閱讀能力的體現(xiàn)。無(wú)論他說(shuō)得好還是不好，生動(dòng)還是枯燥，一定要讓孩子表達(dá)完整。
即便是從最小的事情開(kāi)始，以后當(dāng)他面臨復(fù)雜的事情，他的思維過(guò)程也在一步步得到鍛煉完善，有利于他思維的連續(xù)性和完整性。當(dāng)他具備了一個(gè)完整的表達(dá)能力，他的人生將很精彩。
問(wèn)題五：
對(duì)經(jīng)典的文本是無(wú)法體會(huì)把握的。所以，小孩子更愿意去讀一些更有趣味性的書(shū)。從一個(gè)趣味性的閱讀到一個(gè)經(jīng)典的文學(xué)閱讀，該如何過(guò)渡比較好？
錢佳楠：閱讀經(jīng)典并不是一件非常嚴(yán)肅的事情。閱讀可以很輕松，并不是一個(gè)對(duì)與不對(duì)的事情。
首先，應(yīng)該回應(yīng)他，尊重他不喜歡閱讀某一經(jīng)典文本的權(quán)利，不用故意地告訴他這么做是不對(duì)的。
其次，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己的成就感，給他選擇，可能這本經(jīng)典他不喜歡，那他可能會(huì)喜歡另一部經(jīng)典文本。讓他自己去慢慢發(fā)現(xiàn)他自己喜歡的東西，找到他的優(yōu)勢(shì)所在。
鄒一斌：生活的儀式感很重要，要賦予孩子一些屬于自己獨(dú)立存在感的時(shí)間。你安排他或者規(guī)定他去一個(gè)儀式感的地方，參加一個(gè)有儀式感的活動(dòng)，在這個(gè)過(guò)程中引導(dǎo)他去閱讀一些經(jīng)典或者是與經(jīng)典相似的文本。
孩子有時(shí)候不接受老師的安排、不接受家長(zhǎng)的安排，但是他卻可能愿意參加一個(gè)有儀式感的活動(dòng)，因?yàn)槿瞬还茉趺礃?，他大多?shù)時(shí)候是具有一種服從感，服從于一個(gè)儀式。
上海，這樣一個(gè)文化資源非常豐富的地方，提供了足夠豐富的具有儀式感的空間。你可以去引導(dǎo)他參加一些這樣具有儀式感的活動(dòng)，可以幫助他去接觸一些經(jīng)典文本。
因?yàn)椴还苁呛⒆舆€是成人，有的是主動(dòng)的，有的不是主動(dòng)的。他會(huì)來(lái)到這個(gè)地方，他會(huì)接受這個(gè)儀式感。至于他學(xué)什么看到了什么，其實(shí)都不重要，整個(gè)周圍的環(huán)境會(huì)引導(dǎo)他形成一個(gè)正確的認(rèn)知。
問(wèn)題六：
如何寫(xiě)讀書(shū)筆記？
錢佳楠：讀書(shū)筆記有很多種形式，第一種是摘抄，第二種是類似于日記的東西，第三種也可以通過(guò)畫(huà)畫(huà)的方式表現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)你自己去挑選一個(gè)你最喜歡的方式去做的時(shí)候，做完之后你會(huì)非常有成就感。并且，這樣一種自己的勞動(dòng)，你會(huì)更愿意回過(guò)頭來(lái)翻閱它，無(wú)形之中會(huì)加深自己的印象。
最重要的是讓孩子找到她自己喜歡做讀書(shū)筆記的方式，這個(gè)方式是很多元的。
鄒一斌：藝術(shù)的表現(xiàn)形式多種多樣，不僅僅可以通過(guò)看書(shū)閱讀的方式，也可以通過(guò)電影、戲劇等方式獲得。這些方式其實(shí)是有內(nèi)在聯(lián)系的，打通不同的表現(xiàn)形式，可以擴(kuò)大你的視野。
讀書(shū)筆記，它不是日記，它是什么形式其實(shí)都是無(wú)所謂的。只要把它言之成文，如果現(xiàn)在成文比較困難，可以先從完整的句子、段落開(kāi)始練起。
最重要的是表述清楚，至于是不是說(shuō)小學(xué)、初中階段就要有一個(gè)明確的觀點(diǎn)，其實(shí)也未必。你只要把它表達(dá)清楚，我今天看了這一段之后，我想表達(dá)什么想法，可以慢慢積累起來(lái)，逐步形成完整的獨(dú)立見(jiàn)解。
另外，很重要的一點(diǎn)是，需要與他人的交流互動(dòng)。與周圍的人形成一個(gè)良好的互動(dòng)，你會(huì)更有熱情將事情做下去的。
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