我當時是博士研究生，不像絕大多數(shù)國家隊教練員，都是冠軍運動員出身。缺乏運動員生涯的履歷，是個劣勢。
如果我想要和運動員配合，拿到冠軍，我就必須另辟蹊徑。
其中的一條“蹊徑”就是認知，而這正是我的優(yōu)勢。
嚴格來說，我國競技體育有兩條思想上的法寶。
其中一條法寶叫做，“三從一大”：從難、從嚴、從實戰(zhàn)出發(fā)的，科學的、大運動量訓練。
另外一條法寶叫做，運動員的五個維度的素質(zhì)模型（這是我給取得名字）。
在國家隊，人們把運動員的素質(zhì)概括為五個方面，“心智體技戰(zhàn)”。
心，指的是心理，是對心理狀態(tài)的調(diào)控；
智，指的是認知，包括對項目規(guī)律的認知，對自身的認知；
體，指的是體能，包括有氧能力、無氧能力、耐力、力量、靈敏性等等；
技，指的是技術；
戰(zhàn)，指的是戰(zhàn)術。
認知，正是運動員的五個素質(zhì)之一。
我?guī)н\動員的特點之一，就是高強度的認知訓練，再加上平日的潛移默化。
高強度的認知訓練，包括日常對話、分析訓練和比賽錄像時的認知挑戰(zhàn)。
平日的潛移默化，包括擴大運動員的閱讀量。我經(jīng)常給運動員推薦一些書籍。其中有一本書我買了許多本送給運動員。
這本書的名字是《深夜加油站遇見蘇格拉底》，已經(jīng)改編為電影《和平戰(zhàn)士》。
后來，我發(fā)現(xiàn)哈佛大學一門著名的積極心理學課程——《幸福課》，經(jīng)常引用這本書中的故事。
講述作者本人，在加州大學伯克利分校的大學時期前后的經(jīng)歷，特別是作為半職業(yè)運動員的那段經(jīng)歷。
其中有一段，我的印象最深刻。因為，我的生活中有許多相似的片段。
有一天，故事的主人公丹.米爾曼像往常一樣，深夜來到加油站，去見他的導師，在加油站工作的老頭兒，蘇格拉底。
蘇格拉底，是作者給這位特別的導師起的名字。
因為蘇格拉底的話，以及他講的故事，常常讓主人公感到“如芒在背”、坐臥不安。
第二天晚上，來到加油站，腦中仍充滿各種思緒。沒什么生意，所以我們靠坐在椅上，啜飲薄荷茶，我跟他講起我水平欠佳的靜坐。
他微微一笑說： “你說不定聽過這個故事，有個學禪的弟子問師父，禪最重要的是什么。
禪師回答說：‘專注力?！堑?，謝謝?！茏踊卮??！煞裾埬_示，次重要的是什么？’禪師答稱：‘專注力?！薄?/span>
我不解，抬頭看著蘇格拉底，等他再說下去。
“就這樣，沒別的了?！彼f。
我起身倒水，蘇格拉底問：“你有沒有仔細注意你站起來的動作？”
“當然有啊。”我回答，其實并不肯定我是否真的注意了。我走到飲水機旁。
“你有沒有仔細注意你走路的動作？”他問。
“有?！蔽一卮穑_始跟上狀況，玩起游戲。
“你有沒有仔細注意你說話時嘴巴在動的情況？”
“嗯，我想有吧。”我說著，傾聽自己的聲音。我慌張起來。
“你有沒有仔細注意你是如何思考的？”他問。
“蘇格拉底，饒了我吧，我已經(jīng)在盡力了！”
他傾身靠向我，“你的盡力而為顯然還不夠好，起碼目前還不夠好。你必須燃起你的專注力。
漫無目的在體操墊上滾來滾去，并不能培養(yǎng)出冠軍選手；閉上眼睛坐好，任你的心智漫游，也無法訓練你的專注力。必須全神貫注，生死在此一舉！”
蘇格拉底微微一笑，“這倒是讓我想起多年前的一件往事。
“我在一間寺院中，靜坐了一天又一天，拼命想要了悟一樁公案，那是我?guī)煾附淮聛淼囊粋€謎，目的是要刺激心智，見其本性。
我解不開這個謎，每一次都空手去見師父。
我是個遲鈍的弟子，越來越氣餒。他叫我繼續(xù)研究這樁公案一個月，‘到時候，’他鼓勵我說，‘你就能解開了?！?/span>
“一個月過去，我盡力而為，卻仍解不開公案?！傺芯恳粋€星期，心中要燃起熾熱的火！’他對我說。公案日夜燃燒，可是我依然參不透。
“我的師父跟我說：‘再參一天，拿出你全副心神?！?/span>
那一天結(jié)束，我筋疲力竭，告訴師父：‘師父，沒有用。不管一個月，一個星期，或一天，我就是參不透這個謎?！?/span>
我的師父看著我許久，‘再多打坐一小時吧?！f，‘如果到時你仍解不開公案，最好自殺?！?/span>
“那一小時快結(jié)束時，面對迫在眉睫的死亡，我的覺察力突破了心智的障礙?！?/span>
《深夜加油站遇見蘇格拉底（第3章 掙脫束縛）》
此刻，這個故事給我印象最深的一句話是，你的盡力而為顯然還不夠好。
想起在國家隊帶運動員的時光。
那時，體育總局的領導常常來各個國家隊巡視備戰(zhàn)情況，包括蔡振華等等。
其中有一位運動員出身的領導主管我們我們的項目，他頻繁來巡視訓練狀況，并發(fā)表講話。
他最常說的一句話是，“沒有做不到，只有想不到”。
這句話，他常常是作為動員段落中的有力量的句子講出來，屬于勵志，或者打雞血。近乎從來沒有解釋過。
在很長一段時間里，我是拒斥這句話的。
原因只有一個，我不能理解。因為根據(jù)邏輯和常識，有太多做不到的事情了。
但是，隨著經(jīng)歷的越來越多，我發(fā)現(xiàn)了這句話所針對的語境。其中一個可能是最重要的語境正是：你的盡力而為顯然還不夠好。
我們絕大多數(shù)的時候，沒有盡力而為。
我們絕大多數(shù)以為自己已經(jīng)盡力而為的時候，其實并未盡力而為，甚至遠未盡力而為。
我們對“盡力而為”這四個字的認知，都過于膚淺，過于輕浮了。
這里插一句。
許多人都把自己認為的雞血，太當作雞血了；把自己認為的雞湯，太當作雞湯了；把自己認為的勵志，太當作勵志了。
許多時候，這是純粹的無知。
例如，當許多人把“書讀百遍其義自現(xiàn)”當作了道理。有些人當作了方法。而有些人，真的把他認為重要的書精確的讀了100遍。
人與人的層次，就是在這些毫不起眼的認知上，一點一點拉開了距離，以致于有一天，人與人之間的智慧差距達到了銀河系的寬度。
有關“自身極限”這個話題，美國弗羅里達大學心理學教授埃里克森在《刻意練習——如何從新手到大師》這本書中有一段專門論述。
這段論述的標題是，“并非達到極限，而是動機不足”。
埃里克森寫道：
不論什么時候，只要你在努力提高自己在某件事上的水平，都會偶然碰到那些障礙，也就是說，在某些時刻，似乎你不可能再取得任何進步了，或者，至少你根本不知道自己該做些什么才能提高水平了。
這是自然而然的。
不自然的是，那些真正讓你完全停下腳步的障礙，那種不可能逾越的障礙。
在我多年的研究中，并沒有找到任何清晰的證據(jù)來證明，在任何行業(yè)或者領域，人們真的會遇到績效和表現(xiàn)完全不變的極限。
相反，我發(fā)現(xiàn)，人們通常會在努力提高自己的時候放棄并停下。
這里有一條注意事項：盡管我們總能繼續(xù)前進或不斷進步，但要想做到，并不見得總是輕而易舉。
保持專注并繼續(xù)努力，是很難做到的，而且通常沒有趣味。
對于那些很想提升自身水平的人來說，這些段落是振聾發(fā)聵的。
你的盡力而為顯然還不夠好。
并沒有任何清晰的證據(jù)證明，在任何行業(yè)或者領域，人們真的會遇到績效和表現(xiàn)完全不變的極限。
但是，實際情況是，許多人確實放棄并停下來了。
有兩種情況是普遍的：
第一種情況，是所謂的邊際效應遞減。即，付出的努力和回報不成比例，進而得出努力不值得的認知。是主動放棄的。
第二種情況，是痛苦。包括乏味的痛苦，以及身體和心理遠離舒適區(qū)的痛苦。人的趨樂避苦的天性，讓自己停了下來。這種情況的放棄，往往是下意識的，不自決的放棄，終止。
解決這些問題的辦法，終歸還是來自認知。
但這種認知的突破，只有那些明確的想要突破極限、達到巔峰水平的人才能做得到。
例如，競技體育中，很想拿冠軍的運動員和教練員。
例如，面對生死存亡的企業(yè)經(jīng)營者，等等。
而對于絕大多數(shù)人而言，三個問題已經(jīng)足夠了：
我是否盡力而為了？
我的盡力而為是不是真的？
難道真的不能再好一些了么？
對這些問題的不同回答，區(qū)分了不同的人群。
最后，如同蘇格拉底所說：
漫無目的在體操墊上滾來滾去，并不能培養(yǎng)出冠軍選手。
漫無目的看書、聽課、刷題，并不能讓你成為學霸，或者拿到自己很想要的成績。
漫無目的工作，并不能讓你晉級，也無法讓你得到你很想要的東西。
