標簽：深度思考
哲學家、宗教研究學者詹姆斯卡斯在1987年寫了一本書，名為《有限與無限的游戲》，這是一本并不易讀，但卻極具啟發(fā)性的書。
這本書講的是人類社會往往很容易將自己囚禁在有限的游戲中而不自知。權力、頭銜、戰(zhàn)爭、專制、社會都是有限的游戲。同時，還有一種游戲，是無限游戲，比如：文化。
那么，到底怎樣的游戲算是“無限游戲”呢？
文化是一種無限游戲，因為這種游戲沒有邊界，在任何一種文化里，所有人都能成為參與者，無論任何時間任何地點。而文化這種游戲也沒有終結(jié)的一天。所以，我們可將“無限游戲”定義為：沒有邊界、沒有終點、沒有輸贏、不可重復的游戲。相反，那些具有邊界、有時間限制、有終點、有輸贏的游戲則可被看做“有限游戲”。
如果把這個游戲理論遷移到我們的人生中，就會發(fā)現(xiàn)，我們中的絕大多數(shù)都在進行著一個接一個的“有限游戲”。
在我們什么都不懂的時候，就被父母和老師放入了一個名為“好好學習，努力考第一”的“有限游戲”里，每一次游戲都有排名，都有贏家。
后來，游戲日益嚴肅，從小升初，初升高，到高考，每一次游戲都讓我們和父母如臨大敵。于是，在這樣一輪輪日益嚴肅的“有限游戲”里，我們終于忘記了自己對這個廣袤世界的好奇與探索之心，最后徹底迷失在了這個游戲之中。
直到現(xiàn)在我才明白，這個游戲的力量極為強大，它把我們所有人都打磨成了一種人，那就是以“贏”為目的的人。
上大學后，我們終于感到這個游戲不再嚴肅，忽然有時間讀書玩耍談戀愛了。然而在大三時卻再次發(fā)現(xiàn)，大學之外還有一個更加嚴肅的名叫“看誰能找到好工作”的游戲正在等著我們。于是幡然醒悟，立刻投身于考研、考GRE、為筆試面試做準備的浪潮之中。
最后，我們總算是找到了一份看似不錯的工作。于是又開始了新一輪的有限游戲，名為：“看誰升職早，看誰房子住的大，看誰女朋友更漂亮”。此類游戲一直在繼續(xù)著。
直到有一天，我們發(fā)現(xiàn)有限游戲變得越來越難玩。
正如作者所說：“有限的游戲發(fā)生在世界之中，它必定在時間、空間、數(shù)量上是有限的，這一事實意味著，有某些東西與邊界相對立，每個有限游戲都有它的外部。對于有限游戲的參與者來說，時間在流逝，它被逐步用完?！?/span>
玩游戲之初，時間很充裕。那時我們擁有各種夢想以及對未來的期待。然而，隨著時光流逝，我們發(fā)現(xiàn)自己擁有的可能性由以前的無限大變成了無限小。選擇開始變得越來越重要，也越來越艱難，我們常有一步不慎，滿盤皆輸?shù)奈C感。年輕時，我們很可能輕易就會做出嫁人、換工作、以及出國讀書的決定。然而隨著年齡日增，我們認定做每一個決定的機會成本都在與日俱增，我們認定絕不能繼續(xù)任性。于是，在離生命終點依然很遠的時候，大部分人就替自己決定了最后的結(jié)局 - 在一個不太會輸也未必能贏的有限游戲里繼續(xù)輪回。
但還有一些人，他們發(fā)現(xiàn)，有限游戲帶來的是與日俱增的痛苦與迷茫，于是想要改變，想要嘗試“無限游戲”。
讓我們先來看看，兩種游戲到底有何差別？
1、有限游戲以取勝為目的，無限游戲以延續(xù)游戲為目的。
2、有限游戲的關鍵在于：參與者對這些規(guī)則的認同，使得這些規(guī)則最終生效。
3、無限游戲參與者的每一步都是朝向視界的進發(fā)，有限游戲參與者的每一步都是在邊界之內(nèi)。因此，無限游戲的每一個瞬間，都提供了一個新的視域和一系列新的可能性。
4、因為想要贏，所有有限游戲參與者都想成為王牌參與者，技巧純熟完美到?jīng)]有什么能令她們感到意外。有限游戲的參與者受過訓練，知道不僅要預測每一個未來的可能性，而且要去控制未來，防止它改變過去。這就是處于嚴肅模式中的有限游戲參與者，他們對不可預知的結(jié)果心存恐懼。
5、有限游戲的生存之爭是嚴肅的，無限游戲的生存之爭是玩樂的。無限游戲的樂趣，它的歡笑，在于我們?nèi)右豁椢覀儫o法結(jié)束的事情。無限游戲的參與者在所有故事中都不是嚴肅的演員，而是愉悅的詩人，這一故事永遠在繼續(xù)，沒有盡頭。
6、無限游戲參與者不消費時間，而是產(chǎn)生時間。因為無限游戲是傳奇化的，并不像有限游戲是劇本化的結(jié)尾，所以它的時間是被人們生活的時間，而非被審視的時間。無限游戲的參與者既不年輕也不年老，因為他并不生活在別人的時間里。因此，他們的時間是沒有外在尺度的。對于他們來說，時間并不流逝，時間的每一個瞬間都是一個開始。
根據(jù)這些區(qū)別，我設計了五個人生的“無限游戲”。
無限游戲1：對知識的追求
羅素曾說：“三種激情，單純而極其強烈，支配著我的人生，那就是對于愛情的渴望，對于知識的追求，以及對于人類苦難痛徹肺腑的憐憫?！?/span>
其中之一就是對知識的渴求。
總的來說，知識分為兩類，一類來自于書本，一類來自于實踐。
我在巴厘島旅行時曾參加過一個“觀鳥之旅”，跟著膚色黝黑的當?shù)厝?，在烏布的水稻田間尋找不同鳥的身影。在這樣的實地學習中，我見到了當?shù)剞r(nóng)民的真實生活、學到了如何用目光去捕捉鳥的身影，也認識了不少鳥兒。這些都是非常有趣且有用的知識，而且這些知識都很難在書本里如此生動的學到。
在知識的海洋里遨游，學得越多，就越會發(fā)現(xiàn)知識沒有邊界，無論多么努力，用一生時間去追求知識也依舊不夠。
無限游戲2：對智慧的渴望
智慧與知識并不相同。
古希臘諺語說，從你所經(jīng)歷的一切中獲得理解。這種理解就是所謂的智慧。那么，智慧到底是種什么樣的理解呢？它是將智力、知識、經(jīng)驗和判斷等綜合起來，并以某種方式形成融會貫通的理解。換句話說，一個人把所經(jīng)歷的一切融會貫通，并形成自己的體驗和見解，就是智慧。
相比知識，智慧才是更難修的。因為沒了閱歷、深度思考與實踐，我們得到的永遠都不過是些零散的知識與方法論。當面臨重大問題與抉擇時，你會發(fā)現(xiàn)它們不堪一擊。
很多年前，我寫過一篇文章，名為《成為快樂的豬還是痛苦的蘇格拉底？》，文中論述了為什么明知痛苦卻依然想要獲得智慧的原因。其實從那時起，我就清楚的知道，在通往智慧的路上，迷茫與痛苦不可避免，然而，與無知的快樂相比，我寧選前者。
所以相比對知識的追求，我對智慧的渴求則更深切也更迫切。而它，無疑是一個可以永久持續(xù)的游戲。
無限游戲3：對美的向往
美無處不在，包括自然之美和藝術之美。
藝術之美，是一種來自靈魂深處的顫栗，是自由自在的生命表達，是永不停歇的解放和突破。藝術包括的范圍非常廣泛，從繪畫、書法、雕塑、建筑，到音樂、電影、舞蹈等，因此終我們一生，也只能了解很少一部分。
除平日欣賞的藝術外，還有存在于我們?nèi)粘Ｉ钪械乃囆g與美。比如：以“春至”為題，給自己插一束獨屬于春天的花；以“竹里館”為題做一份有著人文氣息與寧靜意境的甜品。
曾有人問我：為什么總是一遍遍的看那些園林，究竟又何好看？
即使同一座園林，也是四時不同、晨昏暮靄不同、晴天雨天不同。況且，一座園林的可看之處實是太多，或建筑、或景觀、或匾額、或楹聯(lián)、或碑刻、或光影、或植物。除此之外，還有很多并不具象的意境之美。以蘇州網(wǎng)師園的“月到風來亭”舉例。這個名字取自宋理學家邵雍的詩“月到天心處，風到水面來。一般清意味，料得少人知?！边@是一個園林品題，它與景融為一體便構(gòu)成了意境，于是就讓我們涵泳乎其中，神游于境外。這種將具體景色化為意境之美的手法在園林中比比皆是，而每一種意境都因時節(jié)、氣候、時間、心境而有所不同，所以對于美的感受，自然也就沒有窮盡。
無限游戲4：
對自我的覺知與探索
克里希那穆提在《一生的學習》這本書里寫道：“無知的人并不是沒有學問的人，而是不明了自己的人。了解是由自我認識而來，而自我認識，乃是一個人明白他的整個心理。因此，教育（或者說學習）的真正意義是自我了解。所以人的終極目標是尋求對自我的了解?！?/span>
哲學家斯賓諾莎曾說：“人類所能希望達到的最高極限就是自我滿足?！比欢?，沒有對自我的了解與深刻的覺知，滿足從何而來？
除自我覺知外，還要自我探索，因為“我”不是固定不變的，“我”的潛力與能量遠遠比我們現(xiàn)在所見的要更廣更深遠。
可以說，“我”是一副畫，我們只有不斷往前，不斷探索，不斷打破邊界，才能看清這幅畫，然而，在看清之前，你怎知它不是一副絕世好畫？所以你又怎能早就止步不前、停止探索？
無限游戲5：對他人的幫助
一個常年做義工的朋友跟我說“其實不是我在幫助他們，而是他們在幫助我?！?/span>
她說的很對，在我們幫助別人的時候，我們能夠感受到流動在我們與他人之間的能量。這種能量是如此的溫暖而美好，既能消除他們的疼痛，也能化解我們的不安。
這個世界上，有太多人需要幫助了，包括精神的和物質(zhì)的、身體的和心靈的。確切一點說，應該是在這個世界上，沒有人不需要幫助。所以，這絕對是一個可以一直持續(xù)且必須去做的“無限游戲”。
正如作者所說：“只有意識到邊界不過是我們的視域，邊界才能被打破，如果我們所凝視的，是有限的，必定不能打破邊界?！?/strong>
我想，這就是“無限游戲”的秘密，也是讓人生充滿樂趣與享受的秘密。
如何置頂“艾菲的理想”？
