伴讀第九季 · 第二十六天
朗讀者· 林禹彤
壹
教育家朱永新曾說(shuō)：真正的思考其實(shí)是從寫(xiě)的時(shí)候開(kāi)始。翻譯家傅雷在《傅雷家書(shū)》里，在建議兒子勤動(dòng)筆寫(xiě)信時(shí)，也說(shuō)了類(lèi)似的理由。當(dāng)然，這兩位大家此話針對(duì)的都是成年人。
但對(duì)成人都效用巨大，正好說(shuō)明寫(xiě)作對(duì)閱讀與思考的巨大功效！
對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，對(duì)閱讀來(lái)說(shuō)，讀后感，無(wú)疑是與閱讀聯(lián)系最緊密的寫(xiě)作，也是一種最有力地促進(jìn)思考、進(jìn)行思考、梳理思考的辦法。
但是，一直以來(lái)，都有孩子向我求助：到底怎么寫(xiě)讀后感??？我還看過(guò)網(wǎng)上有標(biāo)題為“影之翼讀后感３００字”的帖子，內(nèi)容為“急需”，后面有１２個(gè)感嘆號(hào)……
這發(fā)帖的孩子不知道：看著這帖子，我比ＴＡ更急呀！因?yàn)榫臀覀€(gè)人看來(lái)，讀后感恐怕是最難的一種寫(xiě)作。
既然說(shuō)書(shū)是糧食不是藥，那么閱讀就是吃飯，而讀后感就是對(duì)食物發(fā)表感言——相當(dāng)于美食家的境界。
美食家如洪七公，才能品嘗出黃蓉做的一塊肉里分別由哪五種不同的肉組成，才能衍生為“玉笛誰(shuí)家聽(tīng)落花”的雅致。
貳
普通人如郭靖，同樣精美食物由他來(lái)吃，只是風(fēng)卷殘?jiān)埔环?，只能落個(gè)“牛嚼牡丹”的嘆息。
讀后感，是將感性的閱讀用文字做出理性的表達(dá)。用文字描述心理，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)本就很難；閱讀中讀者產(chǎn)生的很多細(xì)微心理變化，更是轉(zhuǎn)瞬即逝。
因此才有很多孩子，甚至不乏一些平時(shí)喜愛(ài)閱讀、也不怕作文的孩子，惟獨(dú)寫(xiě)起讀后感卻變成狗咬刺猬——無(wú)處下口，就因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ耍覀兊拈喿x更多是“牛嚼牡丹”。
讓吃了牡丹的牛，去品評(píng)牡丹的滋味？豈不是難煞牛也！而我們都是普通人、都是這吃牡丹的牛啊，怎能忍心去怪孩子讀后感寫(xiě)得千篇一律？！
要說(shuō)呢，還是現(xiàn)在的孩子聰明！
上有政策下有對(duì)策，很多孩子摸索出了寫(xiě)讀后感的基本規(guī)律和模式：開(kāi)頭，講述自己得到了ｘｘ書(shū)；中間，將該書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介略微改編一下；結(jié)尾，發(fā)一兩句感慨“升華”全文。
叁
可見(jiàn)這樣的讀后感里，真正屬于“感”的那一部分，其實(shí)一篇文章中僅僅幾句話而已，基本等同于吃過(guò)牡丹的幸福牛兒感嘆一聲：“哞！哞！牡丹味道還不錯(cuò)！”
更有甚者，還有的孩子連這最后的感慨都不寫(xiě)！目前很多書(shū)不是有專(zhuān)家推薦語(yǔ)嗎？
有的孩子就把這些推薦語(yǔ)改頭換面用到讀后感的結(jié)尾部分——讀后感完全變成了“讀后無(wú)感”。
所以，對(duì)那些害怕寫(xiě)讀后感的孩子，我支的歪招是：那就不寫(xiě)讀后感唄……寫(xiě)信吧！給書(shū)里某個(gè)自己感興趣的人物。寫(xiě)封信。無(wú)論這個(gè)人物是好還是壞、戲分是重還是輕，只要自己感興趣，就給ＴＡ寫(xiě)。
當(dāng)然，也可以給這本書(shū)的作者寫(xiě)。是否喜歡這本書(shū)，為什么？是否有些更妙的想法告訴作者，讓作者向自己學(xué)習(xí)，今后寫(xiě)得更好點(diǎn)？
讀后感變成寫(xiě)信，如此偷梁換柱，起碼有如下好處：一是不易害怕，樂(lè)于動(dòng)筆。
我組織過(guò)幾場(chǎng)城鄉(xiāng)班級(jí)間的通信。在給遙遠(yuǎn)的陌生朋友寫(xiě)信時(shí)，沒(méi)有一個(gè)孩子害怕動(dòng)筆。
二是保證原創(chuàng)，不易雷同。寫(xiě)信，就會(huì)自然而然地記下自己的想法，孩子們就失去了“改編該書(shū)內(nèi)容簡(jiǎn)介”的偷懶機(jī)會(huì)。
至于專(zhuān)家推薦語(yǔ)，內(nèi)容合適時(shí)仍然會(huì)被有的孩子引用，充當(dāng)對(duì)該人物的點(diǎn)評(píng)。但這種引用顯然要合理得多。
三是代入感更強(qiáng)，容易激發(fā)出真情實(shí)感。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，因?yàn)闀?shū)中文字和現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)畢竟不同。
寫(xiě)信的前提是要將書(shū)中人物當(dāng)成真人一樣（作者當(dāng)然是真人）、當(dāng)成遠(yuǎn)方的陌生朋友，于是不知不覺(jué)就把自己部分融入書(shū)中，產(chǎn)生更深的情感共鳴。
就最后一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我以為也是最關(guān)鍵的一點(diǎn)：四是引發(fā)共鳴，容易知行合一。
一本書(shū)，其實(shí)是由作者和讀者共同完成。當(dāng)讀者與作者發(fā)生共鳴，就會(huì)超越圖書(shū)內(nèi)容本身，那么，一本書(shū)的存在因此將產(chǎn)生全新的意義。
《喜閱讀出好孩子》
作者：童喜喜
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