利維坦按：在《單純理性限度內(nèi)的宗教》（Religion within the bounds of bare reason，1793）中，康德說，“人性這根曲木，絕然造不出任何筆直的東西”，不知道遵循“心中道德律”的康德寫下這話時候的具體心境如何。但我知道，所謂孩子“天真無邪”也無非是大人對于孩童的一種單方面假設(shè)，我反正是不相信的。看《狩獵》你會知道孩子不僅會撒謊，而且還能通過謊言來傷害成年人；看《伊甸湖》、《趣味游戲》你會知道人在對待同類時那種無緣無故的惡意；看“綾瀨水泥殺人案”，你更會了解人性中那種深入骨髓的殘忍與無情。
當(dāng)然，我的觀點(diǎn)很廉價，也希望有人能夠說服我對于人性的悲觀（預(yù)設(shè)）立場：凡事多往積極的一面看嘛。不過在我看來，似乎并不存在說服與否的問題，這更像是一個終極思考實(shí)驗(yàn)，不同的人在對待人性的善惡標(biāo)準(zhǔn)本就不同，因此道德實(shí)踐的結(jié)果自然千差萬別。
文/Christian Jarrett
譯/Charlene
校對/鳳梨
原文/aeon.co/ideas/the-bad-news-on-human-nature-in-10-findings-from-psychology
本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議（BY-NC），由Charlene在利維坦發(fā)布
文章僅為作者觀點(diǎn)，不代表利維坦立場
這個問題歷久彌新——人類雖不夠完美，但本質(zhì)上是和藹可親、通情達(dá)理的，還是說我們內(nèi)心深處生就不善，十分狹隘、懶惰、虛榮、報復(fù)心強(qiáng)又自私？這個問題只言片語無法講清，每個人之間也千差萬別，但基于種種證據(jù)，我們發(fā)現(xiàn)了10個人性中的黑暗和不光彩之處，這樣的結(jié)果讓人有些沮喪：
圖源：Amigo
我們把少數(shù)族裔和弱勢群體看得低人一等
某項(xiàng)腦部掃描研究就是這種公然的“去人性化”（dehumanisation）的顯著例子（去人性化，是指認(rèn)為對方不具備人性和理性等人類特質(zhì)。簡言之，不把對方當(dāng)人看?！g者注）。該研究發(fā)現(xiàn)，一小群學(xué)生在看無家可歸者或吸毒者的照片時，腦中與思考人類有關(guān)的神經(jīng)活動較少，相比之下，如果照片里是社會地位較高的人，相關(guān)的神經(jīng)活動則較活躍。另一項(xiàng)研究表明，反對阿拉伯裔移民的人傾向于認(rèn)為阿拉伯人的進(jìn)化程度低于平均水平。還有其他一些實(shí)例表明，年輕人不把老年人當(dāng)人看；無論男女，都不把醉酒的女當(dāng)人看。更重要的是，這種去人性化的傾向很早就存在了——年僅5歲的孩子就已經(jīng)會將“群體外的面孔”（指來自不同城市的人或異性）看得低人一等，而對“群體內(nèi)的面孔”則不會。
（digest.bps.org.uk/2006/11/10/seeing-others-as-less-than-human/）
（www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/26121523）
（psycnet.apa.org/record/2017-08227-001）
圖源：Amigo
我們四歲的時候就已經(jīng)會幸災(zāi)樂禍了
這是2013年一項(xiàng)研究的發(fā)現(xiàn)。如果孩子覺得這個人活該受苦，那這種幸災(zāi)樂禍的感受就會更強(qiáng)烈。之后的另一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，到6歲時，孩子們會更愿意花錢去看一個反社會的玩偶被打，而不是買貼紙。
（onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/bjdp.12013）
（www.nature.com/articles/s41562-017-0264-5）
圖源：black and white obsessed
我們相信因果報應(yīng)——認(rèn)為世上受壓迫的人都是罪有應(yīng)得
在1966年的一項(xiàng)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)研究中，美國心理學(xué)家梅爾文·勒納（Melvin Lerner）和卡羅琳·西蒙斯（Carolyn Simmons）首次證明了這種觀念會帶來不幸后果。在他們的實(shí)驗(yàn)中，一名女學(xué)員因問題回答錯誤而遭到電擊懲罰，隨后，其他女性受試者在聽到她將會再次遭受電刑時，就會覺得她不那么討人喜歡，不那么值得尊重，尤其當(dāng)她們感到自己無力減小這種痛苦時，這些感覺就愈發(fā)強(qiáng)烈。從那時起，就有研究表明，我們情愿相信那些窮人、遭強(qiáng)奸的受害者、艾滋病患者和其他受難的人是因?yàn)槊飸?yīng)得才會遭受厄運(yùn)，由此來維護(hù)我們對“世界本公正”的信念。推而廣之，同樣或類似的心理過程也許可以解釋，為什么我們潛意識里會對富人青睞有加。
（web.mit.edu/curhan/www/docs/Articles/biases/4_J_Personality_Social_Psychology_203_(Lerner).pdf）
（link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-4757-6418-5_12）
圖源：Amigo
我們狹隘而教條
如果人很理性、開明，那么在糾正別人的錯誤觀念時，最直接的方法就是拿出相關(guān)事實(shí)來證偽。但是，1979年的一項(xiàng)經(jīng)典研究表明，這個方法并沒用——那些對死刑持強(qiáng)烈支持或反對意見的受試者，會完全忽略掉能削弱其觀點(diǎn)的事實(shí)，實(shí)際上這時候他們對自己的最初觀點(diǎn)非但沒有動搖，反而還會加倍堅(jiān)定自己的立場。之所以會出現(xiàn)這種情況，部分原因在于我們覺得和自身觀點(diǎn)相對立的事實(shí)削弱了我們的自我認(rèn)同感（sense of identity，具體指對自己的外表、觀念、信仰、個性等特質(zhì)的認(rèn)同，這些特質(zhì)造就了我們自己?！g者注）。我們許多人在對事物的理解上過于自信，而且我們堅(jiān)信自己的觀點(diǎn)優(yōu)于他人時，就會妨礙我們對相關(guān)知識作進(jìn)一步求索，這百害而無一利。
（psycnet.apa.org/record/1981-05421-001）
（www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/0163853X.2015.1136507）
圖源：Creative Boom/Adrian Caicedo
我們寧愿受電刑也不愿花時間在沉淀思想上
2014年一項(xiàng)頗具爭議的研究顯示，受試者中有67%的男性和25%的女性寧愿遭受不舒服的電擊，也不愿花15分鐘安靜地冥想。
（science.sciencemag.org/content/345/6192/75）
圖源：The Ploughshares Blog
我們虛榮而自負(fù)
如果我們的非理性和教條主義能和些許謙卑和自知之明相結(jié)合，那可能還不至于太糟糕。但我們大多數(shù)人都很驕傲，會夸大自己的能力和素質(zhì)——例如自己的駕駛技術(shù)、聰明才智和魅力。這種現(xiàn)象被稱為“烏比岡湖效應(yīng)”【Lake Wobegon Effect，也稱沃博艮湖效應(yīng)，社會心理學(xué)上指人的一種高估自己實(shí)際水平的心理傾向。該詞來源于蓋瑞森·凱勒（Garrison Keillor）虛構(gòu)的草原小鎮(zhèn)。——譯者注】——即烏比岡湖鎮(zhèn)上“所有的女人都強(qiáng)壯，所有的男人都長得好看，所有的孩子的才智都在平均水平之上”。諷刺的是，我們當(dāng)中技能最匱乏的人反而最易于過度自信【即所謂的“達(dá)克效應(yīng)”（Dunning-Kruger effect），是一種認(rèn)知偏差，能力欠缺的人有一種虛幻的自我優(yōu)越感，誤以為自己比真實(shí)情況更加優(yōu)秀。簡言之即：庸人容易因欠缺自知之明而自我膨脹?！g者注】。當(dāng)涉及道德，比如我們在評價自己的原則性和公正性時——這種自我拔高似乎表現(xiàn)得最為極端甚至荒謬。事實(shí)上，即使是入獄的罪犯，他們也自以為比大多數(shù)人更善良、誠實(shí)、值得信賴。
（journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0200103）
（www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/10626367）
（www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/24359153）
圖源：Creative Boom/Adrian Caicedo
我們是道德上的偽君子
有些人總會第一個沖出來、站在道德制高點(diǎn)上最大聲地譴責(zé)他人的過錯，對他們保持警惕是有好處的——道德說教者們自身很可能也有道德過錯，但對自己的罪過卻看得輕得多。在一項(xiàng)研究中，研究人員發(fā)現(xiàn)，受試者在評價完全相同的自私行為時（具體是在兩項(xiàng)實(shí)驗(yàn)任務(wù)中，選擇更容易、更快做完的那一項(xiàng)），如果自己這么做，就不覺得有什么不公，但別人若這么做，就會覺得非常不公。
還有一種類似的現(xiàn)象，即“行動者-觀察者不對稱”（actor-observer asymmetry），研究者對此觀察已久，它一定程度上說明了我們傾向于把他人做的壞事比如出軌，歸咎于其性格，而如果是我們自己做了，卻歸咎于環(huán)境。這些自私的雙重標(biāo)準(zhǔn)甚至可以解釋，為什么現(xiàn)在人們普遍覺得世風(fēng)日下——最近的研究表明，同樣的無禮行為，陌生人做了，相比于我們自己或朋友做了，我們對前者的態(tài)度要嚴(yán)苛得多。
（www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0022103108000553）
（www.tandfonline.com/doi/abs/10.1080/01973533.2017.1350578）
（www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4873069/）
圖源：Creative Boom/Adrian Caicedo
我們都是潛在的惡魔
但凡參與過推特上口水戰(zhàn)的人，都可以證明，社會媒體可能會放大人性的一些最糟糕的方面，部分原因在于網(wǎng)絡(luò)去抑制效應(yīng)【網(wǎng)絡(luò)去抑制效應(yīng)（online disinhibition effect），是人們在網(wǎng)絡(luò)上交流時特有的現(xiàn)象。不同于人們在現(xiàn)實(shí)生活中面對面的交流，人們在網(wǎng)絡(luò)中感覺解放，變得更肆無忌憚，并且更傾向于無視各種社會約束或社交禁忌。造成這種現(xiàn)象的因素有：網(wǎng)絡(luò)的匿名性（更精確的說法是“表面上看起來讓人覺得保有隱私”）、躲在屏幕后帶來的隱形感、抽離感。這些特性讓人們在網(wǎng)絡(luò)交流中產(chǎn)生一種自我中心的內(nèi)心投射（一種用來彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)中自己的不足的心里防衛(wèi)機(jī)制）、一個想像出來的自我形象（這個形象與現(xiàn)實(shí)中的自我不相符）以及變得忽略權(quán)威?！g者注】，以及匿名（網(wǎng)上很容易做到）會誘使我們行為不端。
雖然有調(diào)查表明，日常有施虐傾向的人（人群中這一比例高得嚇人）也更易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)暴力，但去年公布的一份研究報告顯示，心情不好、被他人虐待會使得自虐的可能性加倍。研究人員在CNN.com上研究讀者討論帖時發(fā)現(xiàn)，事實(shí)上，最初一些人的惡意攻擊會導(dǎo)致負(fù)面情緒像雪球一樣越滾越大，“被封帖子的比例和帖子被封的用戶比例……隨著時間的推移都上升了”。
（www.liebertpub.com/doi/abs/10.1089/1094931041291295）
（journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0956797613490749）
（onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/jopy.12393）
圖源：Gifer
我們偏愛那些有心理變態(tài)特質(zhì)的低效領(lǐng)導(dǎo)者
美國人格心理學(xué)家丹·麥克亞當(dāng)斯（Dan McAdams）近期得出結(jié)論稱，美國總統(tǒng)唐納德·特朗普（Donald Trump）的公然挑釁和侮辱對人有種“原始吸引力”，他那些“煽動性的推文”就像一只霸道雄性大猩猩的“權(quán)力表演”，“意在形成恐嚇效果”。
如果麥克亞當(dāng)斯這種評價沒錯，那么它也將符合一個更廣泛的模式——心理變態(tài)特質(zhì)在領(lǐng)導(dǎo)者中比普通人更常見。以紐約的金融領(lǐng)袖為例，調(diào)查發(fā)現(xiàn)他們在心理變態(tài)方面得分很高，且情商低于平均水平。今年夏天公布的一項(xiàng)元分析結(jié)論顯示，更明顯的心理變態(tài)特質(zhì)和獲得領(lǐng)導(dǎo)要位之間確實(shí)有著某種含蓄但關(guān)鍵的聯(lián)系，這一點(diǎn)很重要，因?yàn)榫癫B(tài)與領(lǐng)導(dǎo)力低下也有一定關(guān)聯(lián)。
（www.jstor.org/stable/10.26613/esic.1.2.45#metadata_info_tab_contents）
（www.researchgate.net/publication/327039686_Shall_We_Serve_the_Dark_Lords_A_Meta-Analytic_Review_of_Psychopathy_and_Leadership）
圖源：THE CURRENT
我們被黑暗人格所吸引
我們不僅會選擇有心理變態(tài)特質(zhì)的人做領(lǐng)導(dǎo)，而且還有證據(jù)表明，無論男女都會被帶有所謂“黑暗三性格”特質(zhì)——自戀、精神變態(tài)和馬基雅維利主義【馬基雅維利主義（Machiavellianism），即個體利用他人達(dá)成個人目標(biāo)的一種行為傾向。包含兩層涵義：第一層涵義是指任何適應(yīng)性的社會行為，根據(jù)生物進(jìn)化論自然選擇總是偏愛成功操控他人行為的個體，這種不斷進(jìn)化以適應(yīng)社會互動的能力是不考慮互動是合作性的還是剝削性的；第二層涵義就是特指非合作的剝削性行為，其涵義源自管理和領(lǐng)導(dǎo)力的“黑暗面”。——譯者注】 ——的人所吸引，至少短期來看是如此。也正因?yàn)檫@樣，這些黑暗特質(zhì)才會經(jīng)久不衰地繼續(xù)傳播。
一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)男人被貼上自私、控制欲強(qiáng)、冷漠無情等標(biāo)簽時，他對女性的吸引力會增強(qiáng)。有一種理論認(rèn)為，黑暗特質(zhì)意味著擁有自信、愿意承擔(dān)風(fēng)險等良好的“配偶品質(zhì)”。但這和我們?nèi)祟惖奈磥碛惺裁搓P(guān)系呢？可能的確有關(guān)系——另一篇2016年的論文發(fā)現(xiàn)，那些更容易被自戀男外表所吸引的女性，往往會生更多的孩子。
（journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/0146167213483580）
（onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1002/per.2040）
（www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0191886913012245）
（www.sciencedirect.com/science/article/pii/S1090513816300010）
但是不要太沮喪——我們中有些人已成功克服了人類天性中的一些低劣本能，這是以上種種發(fā)現(xiàn)都沒有提及的。實(shí)際上，只有承認(rèn)并去了解我們的缺點(diǎn)，我們才更能成功地克服它們，從而去陶冶我們本性中更好的方面。
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