本文整理自「人生答疑館」精華回答
By 壹心理答主
一個人生氣蓬勃的時候決不問為什么生活，只是為生活而生活--為了生活是樁美妙的事而生活。
——羅曼·羅蘭 《約翰·克里斯朵夫》
當(dāng)我們開始懷疑“生命的意義是否真的存在，活著是否真的有價值？”的時刻，往往是我們被現(xiàn)實重重打擊，過得有些糟糕的時候。
可這些懷疑，并不是毫無意義的，就像羅曼·羅蘭的另一句名言所說的一樣：“懷疑能把昨天的信仰摧毀，也能替明日的信仰開路” 。
而這個“明日的信仰”就決定了我們今后的人生意義，因為人們總是會無意識地塑造自己的行為以符合自己的預(yù)期，也就是心理學(xué)家提出的“自證預(yù)言效應(yīng)”。
當(dāng)你覺得人生本無意義的時候，無論發(fā)生了什么你都能看見人間不值得；當(dāng)你認清生活的真相后依然熱愛生活的時候，就算不能改變世界，你也會一路奮戰(zhàn)，只為了不讓世界改變自己的初心。
只有一個人清楚地知道自己為什么而活，才可以忍受任何一種生活。人生那么長，我們并不可能一開始就能找到那個永恒的真理，那個值得我們奮斗一生的信仰，但我們永不該放棄去尋找。生命本身應(yīng)該有一種意義，我們絕不是白白來一場的。
>>>來自壹心理小蘑菇的提問：
（點擊文末“閱讀原文”，查看原問題詳情）
感覺極度虛無，一切都沒有意義怎么辦？
感覺世界很荒謬，沒有意義
使我存活的意義又是如此的虛假，幸福也好，正義也好
這個世界并不存在什么真理，所以我感覺到前所未有的彷徨
生命的意義取決于
你對生活的態(tài)度
壹心理優(yōu)質(zhì)回答者@悄哥哥
拯救不開心
人為什么活著？生命的意義是什么？我想沒人能出給一個絕對正確的答案。
因為每個人對這些問題都有自己的看法，只要說得相對在理，我們就不能判定是絕對錯誤的。
我也曾被此類問題困擾過很長一段時間，甚至洗澡的時候也會想：如果從物理學(xué)的角度來說，我們不過是一些粒子的集合體，聚集于天地之間，最終又消散而去；即使從生物學(xué)的角度來看，從出生到死亡，我們也只是一個不斷復(fù)制自身基因的機器，我們的歡樂與悲傷只是生物化學(xué)反應(yīng)的產(chǎn)物。
這樣看來，生命似乎毫無意義可言。
其實不然，我發(fā)現(xiàn)自己犯了一個錯誤，我將兩種不同層面的分析混為一談：物理學(xué)所描述的對象是原子、夸克，生物學(xué)所研究的是DNA以及DNA的產(chǎn)物，而我們的生活是以個體為單位的，在生活之中我們會說“你我他她”，而不是說“你的粒子集合體”，或者“我的基因產(chǎn)物”。
我們很容易就混淆兩者，如果想尋問生命的意義，我們只能在個體與個體之間，個體與環(huán)境之間進行探討。
“當(dāng)我認為這個世界“沒有意義”的時候，便賦予了人生“無意義”這個意義，構(gòu)成了無盡的自我指涉”可以看出題主很聰明，每個人對生活都有自己的理解，藝術(shù)家可能認為生活的意義在于創(chuàng)作，歌手可能會將歌唱視為他的生命，對于很多人來說，生活也許只是意味著賺錢養(yǎng)家、柴米油鹽，可見這個問題并沒有唯一的標準答案。
所以，問題的關(guān)鍵并不在于正確答案是什么，而是我們對于這個問題的答案能給我們帶來什么？
比如，一個人認為生活對他而言是痛苦、危險的，他便會習(xí)慣性地逃避生活，他可能會變得不善交際，朋友很少，因為他覺得跟別人交往是非常痛苦的事情。他可能會找不到愛情，在工作上表現(xiàn)平平，在生活中總是遭遇挫折。
而如果一個人覺得生活是豐富的，充滿樂趣的，他樂于跟人打交道，因此交友廣泛，人脈很廣，他或許不是事業(yè)有成的，也沒有擁有 甜蜜的愛情，但是生活對他來說是幸福的，面對苦難時，他不會選擇退縮，而是努力的去克服。
這并不是說。后者一定是強于前者的，這些都是個人抉擇，任何人都無從評判。只是，如果我們可以選擇幸福，我們?yōu)楹我x擇痛苦？如果我們可以選擇團結(jié)合作，我們?yōu)楹我x擇孤身奮戰(zhàn)呢？這完全取決于你對生活的態(tài)度。
世界上是否存在絕對正確的真理呢？個體心理學(xué)創(chuàng)始人，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父阿爾弗雷德·阿德勒認為，生命的意義正是存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間，這其中包含著每個人對于生命的理解。我們可以確定的是，這一區(qū)間上哪些點更為正確，哪些點相對糟糕，哪些點錯得多，哪些點錯得少。
他提出，真正的生命意義在于個體與他人的交互作用中，在于懂得關(guān)注他人，與他人合作；在遇到困難時，能用不損害他人利益的方式解決。
發(fā)展自己與利他并非矛盾，如果一個人的理想和行為都向著為他人貢獻的方向，并為之努力，他的人生會自然朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展。
關(guān)于這一點，我相信很多答主都有體會，答題的同時，不僅溫暖了別人，同時也提升了自我。自己所遇到的很多問題，也會迎刃而解。
如果你仍未找到生命的意義，不妨考慮一下這個經(jīng)過大眾千百年洗禮的道理——“生命在于奉獻”。我相信無論何時，它都能指明你前進的道路。
意義是需要在
人生百態(tài)中去找尋的
壹心理優(yōu)質(zhì)回答者@南黎
屬于你的靈魂終將會到來
題主，你好呀
從你的描述中，看得出來你對于這個世界充滿了迷茫，很明顯，這個世界上是有意義的。
因為有我們，有你，有我，有很多人共同在一起各自創(chuàng)造了價值，我們實現(xiàn)了自己的人生意義，同時使這個世界有了價值。
意義是要自己實現(xiàn)的，每個人對于意義的需求和定義都是不一樣的，比如說，志愿者們他們支教，幫助他人，又或者是體育運動員，辛苦鍛煉，為國爭光。又或者你自己種了一顆種子，它發(fā)芽了，這就是有意義的事情。
不能說真理不存在，追求真理是一個哲學(xué)問題，沒有絕對的真理，我們一直在追求的路上。我們做的事情只需要符合常理和倫理道德即可。
工作結(jié)婚生子為什么會使人幸福呢
工作：使人獲得成就感，實現(xiàn)了自我的價值，而且等價交換，嘗到了勞動的快樂。
結(jié)婚：很多人是因為愛情結(jié)婚，能夠多了一個人和你在一起，分享你的喜怒哀樂，很大一部分的想法是有了一個依靠，有個人能夠陪你到老。
生子：孩子是愛情的結(jié)晶，孩子在剛生下來的時候可能會令你不知所措，但是她確是這個世界上唯一真正是屬于你的東西，看見她，仿佛看到了曾經(jīng)的自己，這是一種親情。
絕對正確也許真的存在，但它肯定是有嚴格的規(guī)定的，這樣會不會束縛了人的自由呢，在法律范圍允許下，我們能夠做的事情還是很多的。
馬斯洛的需要層次理論表明了人都是有需要的，但是只有在低層次的需要滿足以后，才能實現(xiàn)我們高層次的需要，也就是實現(xiàn)自我價值的需要。
樓主做一些自己向往的事情，看一看不同的風(fēng)景，領(lǐng)略人生百態(tài)，四季分明，也許你會明白生命的意義，不必過于強求自己，讓自己的思考陷入僵局。
世間沒有絕對的真理
追尋真理也是一種意義
壹心理精華回答者@耶脆
國家二級心理咨詢師
你好，很多人在這里提問表示世界無意義的時候，大多是一種情緒感受的表達。很高興看到你在這個問題上做了很多思考。借你問題分享幾點看法：
人們的一言一行都在
詮釋自己的生活意義
壹心理優(yōu)質(zhì)回答者@左耳傾聽
聽見你聲音，世界和我愛著你。
親愛的陌生人你好。生命的意義他在哪兒呢？很多人都會有這個問題，特別是有困擾的時候或者做這件事情看不到他意義的點在哪兒的時候。
這個時候我想引用阿德勒《自卑與超越》這本書中關(guān)于生活對我們的意義這個話題的一段話，希望對你有所啟發(fā)。
那里說到：
假如我們問一個人：“生活的意義是什么？”他很可能回答不出來，通常，人們不愿讓這個看似沒有意義的問題來困擾自己，所以總是用一些陳詞濫調(diào)的搪塞，或者人們干脆認為這個問題是沒有意義的。
然而，我們無法否認，自從人類有自己的歷史開始，這個問題便已經(jīng)存在了。在我們這個時代，不僅是青年，連一些上了年紀的人們也會經(jīng)常為之困惑：“我們?yōu)槭裁炊钪可畹囊饬x又是什么？”
自然，無數(shù)的事實讓我們可以斷言：通常人們只有在遭遇失敗挫折的時候才會發(fā)出。這種質(zhì)疑問，假如一個人一生就沒有任何的波瀾和起伏，也沒有遇到過任何的困難和險阻，那么這個問題便不成其為問題，也不會被訴之于言詞。
在一般情況下，人類通過自己的行為來詮釋生活的意義，幾乎每個人都只把這個問題和它的答案通過自己的行為表現(xiàn)出來。
如果我們觀察一個人的行為，完全不管他的言論。我們將會發(fā)現(xiàn)他的姿勢、態(tài)度、動作、表情、禮貌、野心、習(xí)慣、特征等等，無不體現(xiàn)出他個人對生活意義的理解。
他的行為讓我們相信，他似乎對某種關(guān)于生活的解釋深信不疑，他的一舉一動都蘊含著他對這個世界和他自己的看法。他似乎是在用自己的行為向世人宣告：“我就是這個樣子，而世界就是那種形態(tài)”，這便是他賦予自己以及生活的意義。
生活的意義因人而異，也正因為如此生活的意義多的不可勝數(shù)。而且，我們會發(fā)現(xiàn)每一種個體自認為正確的生活的意義可能多多少少都含有錯誤的成分，沒人有擁有絕對正確的生活意義；但同時我們也會發(fā)現(xiàn)，無論是哪一種生活的意義，只要有人持這種態(tài)度，他也絕不會是完全錯誤的。
所有的生活意義都在這兩個極端之間變化。然而，這些變化—或者說，不同的人賦予生活不同的意義卻有高下之分：他們中有些很美妙，有些。則很糟糕；有些錯的多，則有些錯的少。
我們還可以發(fā)現(xiàn)，較好的生活意義具有一些共同特征，而較差的生活意義都缺乏這些特征。這樣，我們通過對經(jīng)驗歸納總結(jié)，就可以得到一些相對“科學(xué)”的生活意義。他是真正意義的共同尺度，也是能使我們應(yīng)付于人類有關(guān)的現(xiàn)實的“意義”。
在此，我們必須牢牢記?。骸?span>真實”指的是對人類的真實，對人類目標和計劃的真實。除此之外，沒有別的所謂“真實”。如果還有其他的“真實”存在，它也和我們沒有關(guān)系，我們無法知道這種“真實”，這種“真實”也因此是是沒有任何意義的。
