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0567.才女之累：李清照 來自東方極致 00:00 29:26

《才女之累：李清照及其接受史》 伊朗羊解讀

關(guān)于作者

艾朗諾是美國斯坦福大學(xué)東亞系教授，北美宋代文學(xué)研究權(quán)威，曾跟隨白先勇學(xué)習(xí)中文，在哈佛讀博時在方志彤、韓南等知名學(xué)者指導(dǎo)下研習(xí)中國文學(xué)。他出版過有關(guān)歐陽修、蘇軾等宋代文學(xué)名家的研究專著，如《美的焦慮：北宋士大夫的審美思想與追求》等。艾朗諾也是率先研究錢鐘書的西方學(xué)者，曾將《管錐編》選譯為英文版，得到了錢鐘書本人的認可。

關(guān)于本書

《才女之累》這本書運用了女性主義理論視角、文本細讀和文獻考證的方法研究李清照。書名中，“累”的英文原文是 burden，指的是負擔(dān)和累贅。作者剝離了種種積壓在李清照這位才女身上的累贅，進入作品的歷史語境，分析她所面臨的性別困境和應(yīng)對方式，并糾正了中國評論家對李清照的一些偏見。

核心內(nèi)容

本書旨在還原李清照的真實形象，懸置歷來對李清照的先入之見，還原她作品的歷史語境和本來面目。宋代女性文學(xué)創(chuàng)作處于非常邊緣化的境地，但是李清照對文學(xué)創(chuàng)作的立場非常堅定。她命運坎坷，再嫁經(jīng)歷也被后人一再涂改，其形象也一直被不斷重塑。

一、宋代女性文學(xué)創(chuàng)作的基本情況

宋代女性的文學(xué)創(chuàng)作被高度邊緣化，文壇被男性主導(dǎo)。在當(dāng)時的上流社會，女人寫作被認為是難登大雅之堂的，如果所作詩文被外人看到，就好像自己的生活被人肆意窺視一樣不妥。少數(shù)受過良好教育的婦女幾乎孤身一人寫作，她們的作品也沒有被較好地保存和傳播，大部分已經(jīng)流失。即使是一些傳世的女作家的作品，大多也是由男性文人創(chuàng)作，后來被冠名在這些女作家名下的。這種不公平的待遇背后，是男性精英文化的偏見。

二、李清照對文學(xué)創(chuàng)作的立場

李清照對自己的寫作才華有著充分的自信，即使知道大家都認為女人不應(yīng)該寫詩詞，她仍希望把握住展示才華的良機，消除世人對外表和性別的偏見。李清照試圖在一個不屬于她的領(lǐng)域為自己爭取一席之地。

為了應(yīng)對女性寫作的質(zhì)疑，李清照故意反其道而行，她像男人一樣賦詩言志，立場甚至更加強硬，詩歌多以政治為題材，在風(fēng)格上具有明顯的陽剛特質(zhì)。李清照想通過這種方式表明，女人也可以成為文人。在她看來，文學(xué)創(chuàng)作是實現(xiàn)自我價值的最重要途徑，她將文學(xué)作為自己的生命意義和真正歸宿。

三、李清照坎坷的命運

李清照早年在山東老家過著夫唱婦隨、文雅安閑的文藝青年生活，但是從1126年開始，金兵南侵導(dǎo)致北宋滅亡等歷史事件徹底顛覆了她的生活。她在兩年多的時間里一直在逃難，最后才定居臨安。在這個過程中，李清照經(jīng)歷了喪偶、流亡、改嫁、離婚等人生重大變故，然而，受盡劫難的她沒有被擊垮，反而迎來了文學(xué)生涯的高峰期。除了詩詞外，她還涉足文章和賦體寫作，在晚年寫了若干篇重要作品，包括題獻給使臣的詩作和著名的自傳文《金石錄后序》等。

四、以自傳體的方式解讀李清照作品所面臨的困境

作者認為，對李清照作品的一大誤解，就是將她詞作中的主人公形象，和歷史上實際存在的李清照畫上等號。這種生平傳記式的解讀方式是嚴(yán)重的循環(huán)論證，將李清照的詞作和她人生經(jīng)歷進行牽強的比附，忽略了詞體文學(xué)原本的表演屬性和文學(xué)創(chuàng)作本身的虛構(gòu)功能。

五、李清照的接受史

歷史上真實存在過的李清照，和在她去世后被后人詮釋的，包括今天我們所想象的李清照的面貌都不一樣。在李清照生前，她的作品就已經(jīng)被廣泛閱讀，但是在關(guān)于她的早期評論中卻體現(xiàn)出一種耐人尋味的分歧：評論家一方面贊許她的文才，另一方面卻因為改嫁經(jīng)歷而指責(zé)她的為人。隨著寡婦守貞觀念的加強，這個分歧在明清時期發(fā)展為兩個極端對立的李清照形象：作為文學(xué)偶像的李清照和“失足才女”李清照。清代學(xué)者為了化解這個形象沖突，經(jīng)過考證，腦洞大開地否認了李清照的改嫁經(jīng)歷，塑造了一個“忠貞才女”的形象。這個共識，經(jīng)過二十世紀(jì)李清照研究界長達數(shù)十年的爭論后才被顛覆，李清照再嫁的事實被認定，她以一位才氣與勇氣并存的偉大女作家身份被當(dāng)代讀者景仰。

金句

1. 李清照在中國文學(xué)史和文化史上始終是一個例外，她是一個才華橫溢的女子，卻“不守婦道”地改嫁，這與正統(tǒng)文化的觀念格格不入。歷史對李清照的接受經(jīng)歷了一段漫長的馴化、改造、平反與再平反的過程。

2. 在男權(quán)社會中，任何女性要進入由男性主導(dǎo)的文人圈時，就逾越了自己的本分。

3. 李清照后半生的狀況急轉(zhuǎn)直下，幸運的是，她的精神沒有被悲慘的境遇擊垮。她重拾遍體鱗傷的自己，全身心投入創(chuàng)作，用文字記錄生活、安頓心靈。就在離異后不久，李清照達到了文學(xué)創(chuàng)作的豐收期。

4. 還原李清照的真實生活經(jīng)歷遠比偶像塑造要豐富得多，她的再嫁行為不會減弱她對趙明誠的愛戀，也絲毫不會影響她的文學(xué)成就。

5. 二婚的李清照仍是舉世無雙的才女，她才智與勇氣并存，甚至比守寡的李清照形象更具魅力。

撰稿：伊朗羊

腦圖：劉艷

轉(zhuǎn)述：楊婧

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