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1. 社會(huì)化的定義

2. 社會(huì)化的功能

3. 社會(huì)化的特點(diǎn)

4. 社會(huì)化的內(nèi)容

5. 社會(huì)化的基礎(chǔ)

6. 社會(huì)化的類型

7. 社會(huì)化的載體

8. 社會(huì)化的過(guò)程

9. 社會(huì)化的機(jī)制

10. 社會(huì)化的因素

       在特定的社會(huì)與文化環(huán)境中，個(gè)體形成適應(yīng)于該社會(huì)與文化的人格、掌握該社會(huì)所公認(rèn)的行為模式——時(shí)蓉華，1989，p.9

      兒童和青少年獲得為其他社會(huì)成員認(rèn)可的信仰、價(jià)值和行為的過(guò)程——Shaffer,1994,pp.1-3

社會(huì)化是個(gè)體獲得個(gè)性和社會(huì)性的過(guò)程，也是個(gè)體和社會(huì)相互影響的雙向互動(dòng)過(guò)程。

• 規(guī)范個(gè)體行為

• 促進(jìn)個(gè)體成長(zhǎng)

• 維系社會(huì)秩序

個(gè)體出生后，處于復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境之中，社會(huì)總是以各種各樣的方式和途徑影響、作用于個(gè)體的身心發(fā)展。

周圍的人們和環(huán)境有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地塑造個(gè)體的行為方式，這個(gè)過(guò)程幾乎是不以個(gè)體的主觀意志為轉(zhuǎn)移的，因此帶有社會(huì)強(qiáng)制性質(zhì)。

一、個(gè)體自身的人格特質(zhì)等因素影響、引導(dǎo)著個(gè)體的社會(huì)化，個(gè)體不僅有選擇地將社會(huì)文化內(nèi)化，并且將內(nèi)化了的社會(huì)文化又創(chuàng)造性地外化。

二、社會(huì)化個(gè)體之間的相互作用，即個(gè)體既被社會(huì)化，同時(shí)也影響著其他個(gè)體的社會(huì)化。

個(gè)體自身因素與社會(huì)環(huán)境因素的交互作用，不斷地推動(dòng)著個(gè)體的社會(huì)化，沒有固定不變的模式，它必須隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。

社會(huì)化是一個(gè)不間斷的終生進(jìn)行的過(guò)程，個(gè)體的社會(huì)化是窮其一生完成的。

• 生活自理能力

• 日常生活知識(shí)

• 生活適應(yīng)技能

• ……

傳授生產(chǎn)技能和職業(yè)技能，為個(gè)體進(jìn)入社會(huì)從事職業(yè)打好基礎(chǔ)。

這是社會(huì)化的核心，是個(gè)體適應(yīng)社會(huì)生活和形成人格特征的關(guān)鍵。

包括：

• 政治規(guī)范

• 法律規(guī)范

• 道德規(guī)范

• 角色規(guī)范

• ……
  

一、把社會(huì)目標(biāo)內(nèi)化為個(gè)體的生活目標(biāo)；

二、造就出能動(dòng)地造福于社會(huì)的人，使其成為社會(huì)文化的承上啟下者。

社會(huì)化依賴的因素

個(gè)體社會(huì)化進(jìn)程依賴于 3個(gè)因素：

1、自然基礎(chǔ)：

最重要的是健全的神經(jīng)系統(tǒng)，尤其是神經(jīng)系統(tǒng)的高級(jí)中樞──大腦，這是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的必要的自然前提。

2、社會(huì)基礎(chǔ)：

指特定的社會(huì)生活條件，包括：

• 社會(huì)生產(chǎn)方式（最重要）

• 政治和法律制度

• 社會(huì)規(guī)范

• 價(jià)值體系

• 信仰體系

• 風(fēng)俗

• 種族和民族

• 家庭

• 學(xué)校

• 友伴

• 群眾

• 宗教

• 職業(yè)

• 其他社會(huì)團(tuán)體或組織

• ……

這些社會(huì)因素是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的外部條件，它們促使社會(huì)化發(fā)展的可能性成為現(xiàn)實(shí)性。

3、實(shí)踐活動(dòng)：

這是個(gè)體社會(huì)化的內(nèi)因,是個(gè)體社會(huì)化發(fā)展的能動(dòng)因素。

個(gè)體社會(huì)化過(guò)程依賴于：

• 個(gè)體與社會(huì)的相互作用

• 個(gè)人生理上的稟賦與社會(huì)環(huán)境的充分接觸

• 個(gè)體參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。

如果一個(gè)人從小與社會(huì)生活隔離，脫離社會(huì)實(shí)踐，即使他具有個(gè)體社會(huì)化的自然基礎(chǔ)，具有健全的神經(jīng)系統(tǒng)，也不能獲得正常人的社會(huì)化。

正常地參加社會(huì)實(shí)踐，正常地進(jìn)行社會(huì)交往，才能獲得正常的社會(huì)化。

——其實(shí)說(shuō)穿了，如果想讓我們，包括孩子成為某個(gè)社會(huì)的一份子，那么就要像學(xué)習(xí)游泳要“泡”在水里一樣，就要盡可能地“活”在社會(huì)情境中。

它發(fā)生在個(gè)體生命的早期，即嬰兒至青少年時(shí)期的社會(huì)化。

這個(gè)階段主要是學(xué)習(xí)和掌握作為社會(huì)成員應(yīng)具備的：

• 交際語(yǔ)言

• 認(rèn)知技能

• 行為規(guī)范

將社會(huì)文化和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化，建立行為和評(píng)價(jià)系統(tǒng)，學(xué)會(huì)承擔(dān)和扮演各類角色，并初步形成自己的人格特質(zhì)。

成人期的社會(huì)化。

成人面臨的新情況、新內(nèi)容，諸如：

• 家庭的建立

• 工作的調(diào)動(dòng)

• 經(jīng)濟(jì)生活

• 業(yè)余生活的變更

• 社會(huì)關(guān)系和社會(huì)責(zé)任的變化

• 知識(shí)和技能的更新

• …………

往往感到不適應(yīng)，從而導(dǎo)致自己的認(rèn)知與行為難以與環(huán)境和社會(huì)的要求相協(xié)調(diào)。為此，促使個(gè)體步入一個(gè)新的社會(huì)化進(jìn)程——繼續(xù)社會(huì)化。

它是在基本社會(huì)化基礎(chǔ)上的發(fā)展和擴(kuò)大，即繼續(xù)：

學(xué)習(xí)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和行為規(guī)范，以適應(yīng)新的環(huán)境和新的角色。

它是指?jìng)€(gè)體從原有的生活方式向另一種新的生活方式轉(zhuǎn)變、適應(yīng)和內(nèi)化的過(guò)程。

這意味著個(gè)體放棄原有的價(jià)值觀念和生活方式，認(rèn)同一種新的價(jià)值觀念和生活方式。

再社會(huì)化有廣義和狹義之分：

廣義的再社會(huì)化：指生活環(huán)境的突然改變，人們自覺地轉(zhuǎn)變個(gè)人的生活方式和行為規(guī)范的過(guò)程。

狹義的再社會(huì)化：一種特殊的社會(huì)化，是強(qiáng)制性再社會(huì)化。

它是指年青一代將知識(shí)、文化傳遞給前輩的過(guò)程。

語(yǔ)言包括語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)法和語(yǔ)用，是一種在某個(gè)群體中取得共識(shí)的符號(hào)系統(tǒng)，是人們思維和相互交流的手段。

語(yǔ)言集中反映了社會(huì)文化，語(yǔ)言中蘊(yùn)含該文化的知識(shí)、規(guī)范與觀念，掌握某種語(yǔ)言的過(guò)程本身就是社會(huì)化的過(guò)程。

性別角色社會(huì)化是個(gè)體在社會(huì)生活中，學(xué)會(huì)按自己的性別角色的規(guī)范行事的過(guò)程。學(xué)者們把男女之間的差異從三個(gè)不同方面加以描述，即：

1．性

性是個(gè)生物學(xué)概念，表示男女在生物學(xué)方面的差異，如遺傳、內(nèi)分泌、解剖及生理的差異。

2．性別

表示男女在人格特征方面的差異。男性特質(zhì)和女性特質(zhì)指的就是性別的差異。

3．性別角色

表示社會(huì)對(duì)男女在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待。由于生物的“性”不同，社會(huì)對(duì)其期待也不同，因而出現(xiàn)了思維方式與行為方式的差異。

家庭對(duì)性別角色社會(huì)化的影響是通過(guò)性別期待與認(rèn)同、模仿等機(jī)制實(shí)現(xiàn)的。

兒童進(jìn)入學(xué)齡期以后，學(xué)校和社會(huì)從多方面強(qiáng)化男女兩性的角色差異。

道德社會(huì)化是個(gè)體將社會(huì)道德規(guī)范逐漸內(nèi)化，成為自己行為準(zhǔn)則的過(guò)程。它有幾個(gè)方面：

1．道德觀念

這是道德中的認(rèn)知成分。

2．道德判斷

皮亞杰認(rèn)為，道德判斷的發(fā)展過(guò)程是從他律到自律，從效果到動(dòng)機(jī)。

3．道德情感

道德情感是伴隨道德觀念的內(nèi)心體驗(yàn)。

4．道德行為

個(gè)人對(duì)他人與社會(huì)有道德意義的行動(dòng)。

   ? 家庭

   ? 學(xué)校

   ? 媒介

   ? 其他群體

 兒童期

     初始社會(huì)化：兒童在社會(huì)化的過(guò)程中，動(dòng)作的溝通逐漸被語(yǔ)言代替，在掌握語(yǔ)言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)生活技能和社會(huì)規(guī)范。

青年社會(huì)化

兒童社會(huì)化的繼續(xù)和發(fā)展，但它有許多不同于兒童社會(huì)化的特點(diǎn)：

1、來(lái)自成人對(duì)社會(huì)化控制的范圍和強(qiáng)度顯著縮小和降低；

2、外在強(qiáng)化的方式（父母或成人的獎(jiǎng)賞與懲罰）轉(zhuǎn)化為逐漸由個(gè)人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)等內(nèi)在因素調(diào)節(jié)；

3、對(duì)成人行為的模仿和對(duì)榜樣的選擇，有更大的主動(dòng)性；

4、社會(huì)化的媒介更廣（兒童社會(huì)化的媒介主要是父母，青年社會(huì)化的媒介的范圍越來(lái)越大）。

青春期

預(yù)期社會(huì)化(anticipatory socialization)

許多青春期的社會(huì)化是以預(yù)期社會(huì)化形式出現(xiàn)，就是為扮演未來(lái)角色做準(zhǔn)備的社會(huì)學(xué)習(xí)過(guò)程。

初級(jí)社會(huì)化指早年為各種成人生活角色所作的基本準(zhǔn)備。

   ? 社會(huì)學(xué)習(xí)理論

（Social Learning Theory）

     美國(guó)心理學(xué)家阿爾波特·班杜拉（Albert Bandura）提出的社會(huì)心理學(xué)基礎(chǔ)理論。

這一理論源于行為主義學(xué)派的強(qiáng)化學(xué)習(xí)理論——即學(xué)習(xí)，本質(zhì)上說(shuō)是受到正性強(qiáng)化、負(fù)性強(qiáng)化、消退、懲罰的影響，而改變了行為的發(fā)生概率。

      例如：

小孩說(shuō)真話，就得到了糖果獎(jiǎng)勵(lì)，以后他就會(huì)更多說(shuō)真話；小孩說(shuō)謊話，得到了糖果，以后他就會(huì)更多地說(shuō)謊話。

       社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：觀察別的個(gè)體的社會(huì)化學(xué)習(xí)過(guò)程也可以獲得同樣的效果。

       例如：

小孩看到幼兒園老師夸贊彬彬有禮的小朋友，并且給其糖果吃，等到他（她）見到幼兒園老師，也會(huì)彬彬有禮。

小孩其他特質(zhì)如性別角色等也是從社會(huì)環(huán)境學(xué)習(xí)而來(lái)的。

   ? 社會(huì)比較理論

（Social Comparison Theory）

   美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家L·費(fèi)斯廷格(Leon Festinger)1954年提出的一種關(guān)于自我評(píng)價(jià)及親和行為的理論。

      他認(rèn)為個(gè)體都具有一種評(píng)價(jià)自己的驅(qū)動(dòng)力，在缺乏客觀的、非社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的情況下，個(gè)體通過(guò)對(duì)比來(lái)評(píng)價(jià)自己的態(tài)度、能力和反應(yīng)的適宜性。

      費(fèi)斯廷格指出，個(gè)體的任何情緒反應(yīng)的合適程度，都可以通過(guò)其他人提供的信息來(lái)確定。

      該理論還認(rèn)為，人們總是愿意和自己處境相似的人進(jìn)行比較，相似程度越高，社會(huì)比較的驅(qū)動(dòng)力就越強(qiáng)。——物以類聚，人以群分。

   ? 主觀因素

1. 遺傳素質(zhì)

2. 思維能力

3. 語(yǔ)言能力

4. 學(xué)習(xí)能力

5. 生活依賴期
   

   ? 客觀因素

1. 家庭

2. 學(xué)校

3. 同輩群體(Peer Group)

4. 大眾傳播媒介(mass media)

早年生物需要的滿足：

一個(gè)人的生物需要，尤其是早年生物需要的滿足，是其社會(huì)化過(guò)程的重要部分。與他人的早期接觸是嬰兒的基本生理需要，父母與嬰兒的互動(dòng)，對(duì)嬰兒的智力和情感，乃至人格和自我意識(shí)的健康發(fā)展至關(guān)重要。

兒童養(yǎng)育的方式：

復(fù)雜社會(huì)之間，培育孩子的實(shí)踐很不一樣。

• 專制/極權(quán)型父母要求孩子無(wú)條件服從，孩子的成人責(zé)任>權(quán)利。

• 放縱/放任型父母對(duì)孩子更為開放和靈活，孩子的責(zé)任<成人權(quán)利。

• 最有效的也許是權(quán)威型父母，也即根據(jù)孩子的成熟程度來(lái)調(diào)整和擴(kuò)大孩子應(yīng)負(fù)的責(zé)任。

時(shí)代背景：

教養(yǎng)兒童的體罰的階級(jí)差異在減弱。當(dāng)代父母更強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主動(dòng)性和責(zé)任感。