其中意義最深遠(yuǎn)的應(yīng)該是，父親作為介入母親和孩子共生關(guān)系的助推力量，幫助孩子完成心理上的分離，走向個(gè)體的獨(dú)立。
01
催化劑父親
在中國(guó)絕大多數(shù)的家庭中，孩子的生活起居、學(xué)習(xí)教育等日常，大多是由母親在操持。無(wú)論男孩女孩，順理成章地與母親保持更加緊密的聯(lián)系，包括情感上的依戀或者情緒上的沖突對(duì)立。當(dāng)關(guān)系濃度和張力只限于二元關(guān)系時(shí)，孩子就很難有機(jī)會(huì)掙脫出來(lái)發(fā)展自己，成年后在個(gè)人成就上難以自我實(shí)現(xiàn)。
電視劇《小歡喜》講述的是北京三個(gè)高考家庭跌宕起伏的悲喜故事，尤其對(duì)父性的演繹耐人尋味。高三女生學(xué)霸喬英子的母親宋倩，原本是春風(fēng)中學(xué)的老師，為助力女兒高考，辭職做了補(bǔ)課老師，同時(shí)照顧英子的生活和學(xué)習(xí)。父親喬衛(wèi)東，精明的投資人，小有成就；多年前因出軌而離婚，法院判英子歸宋倩，從此女兒變成母親世界里的唯一。
英子對(duì)天文學(xué)極感興趣，夢(mèng)想是南京大學(xué)天文系；而母親的目標(biāo)是清北，除了牌亮，最重要的是女兒不能離開(kāi)北京離開(kāi)她。表面上對(duì)英子和風(fēng)細(xì)雨體貼照顧，實(shí)則可能是為了滿足自己與女兒的共生需要。嘴上說(shuō)不干涉女兒與父親定期相見(jiàn)，卻幾番為此大吵，視前夫?yàn)槠茐乃陀⒆由畹摹皵橙恕薄?/span>
喬衛(wèi)東是個(gè)“女兒奴”，背著出軌的“污點(diǎn)”，這個(gè)暫且不論。英子生日，他出手就是8000多塊的樂(lè)高，在宋倩眼里，這就是投其所好拉攏女兒；但喬衛(wèi)東想的并不復(fù)雜，他就是想給女兒解解壓，經(jīng)常找各種借口去探望英子。
看上去像是一對(duì)父母在爭(zhēng)奪孩子，實(shí)際上喬衛(wèi)東這個(gè)無(wú)法實(shí)時(shí)在場(chǎng)的父親，正在女兒的心理上啟用了父親的功能：一方面補(bǔ)償了英子在母親那里無(wú)法被看見(jiàn)的愛(ài)的需要；另一方面在過(guò)度緊密的母女關(guān)系中“插上一腳”，為女兒以后發(fā)展異性親密關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。
我們會(huì)聽(tīng)到一些女性吐槽說(shuō)自己找了個(gè)“媽寶男”，但從心理學(xué)的角度來(lái)看，媽寶不分男女，本質(zhì)上都是男孩女孩和母親處在共生的二元關(guān)系中，無(wú)法剝離的狀態(tài)。父親的介入，將改變二元的生態(tài)，搭建出一個(gè)三角格局，讓每個(gè)家庭成員以獨(dú)立的樣貌存在，彼此又不失聯(lián)；直到兒女羽翼豐滿，自由運(yùn)行。
02
美國(guó)衛(wèi)生部組織專家編寫(xiě)了一本手冊(cè)，叫作《父親在兒童健康發(fā)展過(guò)程中的重要性》，其中明確定義了有效的“父親功能”的七個(gè)方面，我們不妨拿來(lái)參考：
第一，和孩子的母親培育積極的關(guān)系；
第二，花時(shí)間陪孩子；
第三，養(yǎng)育孩子；
第四，恰當(dāng)?shù)匾?guī)訓(xùn)孩子；
第五，引導(dǎo)孩子走向（家庭）以外的世界；
第六，保護(hù)和供養(yǎng)；
第七，成為一個(gè)孩子的模范。
值得注意的是，作為父親的功能首先第一條“和孩子母親培育積極的關(guān)系”，并不指向父親和子女的單向關(guān)系，而是強(qiáng)調(diào)了夫妻關(guān)系，由此家庭三角成立，孩子就有了獨(dú)立發(fā)展的基礎(chǔ)。
當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)中存在一部分的離異家庭，或者因?yàn)槠渌驅(qū)е路蚱蘧凵匐x多，又或者婚內(nèi)二人關(guān)系不和；從父親的角度出發(fā)，最低限度是不詆毀、不貶低孩子的母親及付出。無(wú)論父母兩人以何種方式存在于孩子的生活中，即使不再相愛(ài)，也請(qǐng)彼此尊重；這應(yīng)該是培育“積極”關(guān)系的重要內(nèi)涵和態(tài)度。作為孩子，如果可以經(jīng)?？吹礁改刚勑︼L(fēng)生、感受到關(guān)系和諧，這當(dāng)然是最好不過(guò)的了。
03
縱觀上述手冊(cè)中的父親7條功能，在強(qiáng)調(diào)父母親關(guān)系之后的6條，其實(shí)也都是作為母親可以兼具的功能。比如花時(shí)間陪孩子、養(yǎng)育、規(guī)訓(xùn)、保護(hù)和供養(yǎng)，包括成為孩子的模范；因?yàn)殡S著時(shí)代的進(jìn)步與文化的多元，男性和女性的社會(huì)功能已經(jīng)開(kāi)始中和，并且勢(shì)頭不減。
但其中還是有側(cè)重的。比如第五條“引導(dǎo)孩子走向家庭以外的世界”，在這點(diǎn)上，父親通常有條件比母親做得更好一些。
女性經(jīng)歷十月懷胎，成為母親。而每個(gè)孩子生命的最初，天然在身體和心理上與母親的親密連接，這是父親無(wú)法擁有的體驗(yàn)。隨著時(shí)間的推移，父親逐步進(jìn)入孩子的視線，關(guān)系才慢慢建立和發(fā)展起來(lái)。從根源上看，父親與孩子之間的界限從一開(kāi)始就是分明的，這會(huì)讓父親更容易把孩子視作獨(dú)立的個(gè)體去看待，如果父親人格健康，引導(dǎo)孩子走出去便順理成章。
相較而言，母親在這個(gè)部分就會(huì)顯得困難與不舍。劇中的母親宋倩和女兒的關(guān)系就卡在這里，英子執(zhí)意要報(bào)考南京大學(xué)，就是為了脫離母親對(duì)自己的共生需要。如果一個(gè)孩子受困于跟母親的關(guān)系中，TA會(huì)動(dòng)不動(dòng)就內(nèi)疚，無(wú)意識(shí)地在個(gè)人發(fā)展方面限制自己，在創(chuàng)造和維持親密關(guān)系方面不斷受挫，很難舒展自在地生活。
如果父親在家庭結(jié)構(gòu)中缺席，那么母親就要“既當(dāng)媽又當(dāng)?shù)保枰佑幸庾R(shí)地與孩子保持距離，為其留有走向外部世界的余地。唯有離開(kāi)，相聚才顯珍惜可貴，愛(ài)才能流動(dòng)起來(lái)；死死抱住，除了相看兩厭，就是窒息，所有關(guān)系大抵如此。
在讓孩子成為自己遠(yuǎn)走高飛這件事情上，父親比母親更具優(yōu)勢(shì)，母親需要付出更多的努力；這是女性不容易的地方。這個(gè)關(guān)卡一旦突破，家庭的每個(gè)成員都將感到更少束縛，更多滋養(yǎng)。
04
缺席的父親和勝利的男人
在遠(yuǎn)古社會(huì)，合格男人的標(biāo)準(zhǔn)是狩獵捕食，必須將“狹路相逢勇者勝”的氣勢(shì)刻入基因，以保證妻兒老小的生存和生命安全。在今天，男性對(duì)“勝利”渴求的這個(gè)基因沒(méi)有變，只是隨著時(shí)代的變遷，有被弱化的可能性；我們可以順帶拓展它的一些外延，諸如競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則、模范、理想、權(quán)威等。當(dāng)這些部分被帶入父親這一角色，加上使用得當(dāng)，會(huì)在孩子成長(zhǎng)的道路上起到認(rèn)同的作用，尤其是男孩子。
李孟潮老師提到，他的朋友曾經(jīng)告訴他：“父親給孩子最好的愛(ài)，就是他忙碌的背影?！?/span>
這是個(gè)在社會(huì)成就上勝利的男人，但卻是個(gè)缺席的父親。從男性的基因出發(fā)，始終保持對(duì)勝利的追求，這是他畢生發(fā)展的規(guī)律，無(wú)可厚非。但是從父親的身份來(lái)看，如果他在勝利的同時(shí)疏于跟孩子交流，缺乏情感的鏈接，甚至打壓，孩子心中真實(shí)的想法可能是：“你是很厲害，但和我沒(méi)什么關(guān)系?！?/span>
《小歡喜》中的另一個(gè)家庭，父親季勝利在兒子小學(xué)沒(méi)畢業(yè)時(shí)被調(diào)去青海工作，直到兒子季揚(yáng)揚(yáng)高三時(shí)，才回到北京某地任副區(qū)長(zhǎng)。在對(duì)待兒子分班的問(wèn)題上，季勝利嚴(yán)厲表明：“我不能接受我的兒子進(jìn)慢班！”可季揚(yáng)揚(yáng)回懟：“季區(qū)長(zhǎng)是挺了不起的，但季區(qū)長(zhǎng)的兒子沒(méi)什么了不起的！”這力度讓父親血壓瞬間升高。后來(lái)兒子坦言：“其實(shí)我不恨你，我討厭的是你拿官腔來(lái)對(duì)待家里人。你所謂的回歸家庭，只不過(guò)是為了完成上級(jí)下達(dá)的政治任務(wù)?！庇忠徽Z(yǔ)中的。
在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，需要讓自己感受到父母很厲害無(wú)所不能，而且這樣的父母可以被自己“所用”，這部分心理功能會(huì)幫助孩子抵御外來(lái)的挫折，逐漸長(zhǎng)成自身的應(yīng)對(duì)能力。這就需要?jiǎng)倮母赣H能夠俯下身來(lái)跟孩子進(jìn)行情感上的互動(dòng)，孩子才能真正借助到父親的力量。
放眼望去，時(shí)下社會(huì)到處是奔赴在勝利路上的男人，無(wú)論職位高低成就幾何，如果沒(méi)有意識(shí)要停下來(lái)做一做父親，那么很可能下一代將繼續(xù)成為缺席的父親。雖然這算是一種對(duì)父親的認(rèn)同，但往小了說(shuō)是缺乏溫度，往大處看是浪費(fèi)了父親的功能，對(duì)孩子的自信心和自我確認(rèn)感推動(dòng)不足；更加負(fù)性的結(jié)果是，孩子持續(xù)活在不自信和對(duì)權(quán)威的渴求中，形成穩(wěn)定的自我更加困難。
幸福的家庭都是相似的，從父親的角度來(lái)看，“不幸”的家庭也可能是相似的，即父性功能未被充分啟用。總結(jié)來(lái)說(shuō)，父母各自給孩子的愛(ài)是不同的，現(xiàn)實(shí)生活中也許沒(méi)有那么分明。但大體上可以參考一個(gè)框架就是：原始的母愛(ài)撤回一些，父親的引領(lǐng)更加注入深情，也許會(huì)對(duì)孩子未來(lái)與這個(gè)時(shí)代的發(fā)展更加匹配。剩下的，交予時(shí)間。
作者：徐亞輝，二級(jí)心理咨詢師，UM心理主筆；做人性的觀察員與理解者。
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