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海靈格學(xué)校
作者：伯特海靈格
洞見合集
讓隱藏的愛顯現(xiàn)
經(jīng)常透過孩子的行為顯現(xiàn)出來的，即使是相當(dāng)難處理的行為，都是某些系統(tǒng)中所需要的東西。
但是那太難了，另外一些人不想去看它。孩子就會(huì)自己承擔(dān)起來去幫助他人。孩子懷著愛去看那些被排除的人。在行為的背后，是隱藏的愛在工作。因此，在我們與那些有困難的孩子的工作中，我們不會(huì)太多看孩子，而是和孩子一起去看。
我們看孩子看的地方。然后一個(gè)療愈的移動(dòng)開始運(yùn)作，使孩子獲得解放，因?yàn)楝F(xiàn)在其他人也開始看著需要去看的地方。孩子不再需要代表別人去看那些地方，也不再需要展示那些令人困擾的行為。這是我們努力幫助孩子的過程中一個(gè)非常重要的模式。
當(dāng)我們?nèi)ニ伎寄敲炊嗨^的“困難的”孩子身上到底發(fā)生了什么，當(dāng)他們被藥物治療，就像他們功能失常了一樣，我們其實(shí)忽略了他們的愛。事實(shí)是，他們在幫助其他人，幫助那些大人。
因此，我們在此經(jīng)歷的幫助孩子的方法是完全創(chuàng)新的方法，這開辟了新的道路。然而，我們需要不再繼續(xù)我們膚淺的專注于孩子的方法，才能有創(chuàng)新。我們?nèi)ブ匦戮劢褂谀切┪⒆拥臇|西，那些孩子渴望替代成人去成就的東西，然后孩子就會(huì)從他們的重負(fù)里解脫出來。
父母，以及所有卷入其中的人，都必須改變他們的關(guān)注點(diǎn)。他們必須去看直到現(xiàn)在他們都還沒有去看的東西。這會(huì)開啟父母內(nèi)在的成長。
愛能引起疾病，也能帶來康復(fù)
某些嚴(yán)重的疾病，例如癌癥，往往與家庭中各種牽連糾纏有關(guān)，亦即在不知不覺中我們的命運(yùn)與前人命運(yùn)的動(dòng)力聯(lián)結(jié)。例如：母親很早去世，還會(huì)有動(dòng)機(jī)追隨母親尋死，做出種種危害生命的行為。這是一份極深厚的愛，這份愛聯(lián)結(jié)著孩子與母親的命運(yùn)。
這份要追隨母親的渴望，通常不會(huì)付諸實(shí)踐，只是一種感受而已。但這孩子往往就會(huì)有很多病痛，就算他長大了，也未必有好轉(zhuǎn)。有生命危險(xiǎn)的疾病，常常與這份愛有關(guān)，那是表達(dá)愛的一種極端手法，而嚴(yán)重的意外、自殺或癮癖也常與這份愛有關(guān)。
早年喪母的孩子長大成人后，有自己的家庭，他(她)的孩子會(huì)察覺到父親或母親有追隨祖母離去的意向，孩子心靈內(nèi)便有這個(gè)反應(yīng):“讓我替你做吧!”這是一份帶著深厚的愛的命運(yùn)聯(lián)結(jié)，這份聯(lián)結(jié)有時(shí)甚至以嚴(yán)重的結(jié)果，例如癌癥、意外或自殺表現(xiàn)出來。
另一項(xiàng)導(dǎo)致疾病的動(dòng)力是人感到有罪惡，例如：墮胎或拋棄孩子的父母。由于這種罪惡感，他們會(huì)產(chǎn)生要追隨、分擔(dān)這孩子命運(yùn)的動(dòng)機(jī)。嚴(yán)重的疾病、意外或自殺便會(huì)在愛與罪惡的雙重動(dòng)力下發(fā)生。
這類行為有一個(gè)共通點(diǎn)：當(dāng)事人漠視其他人，他們表現(xiàn)出來的愛是盲目的。孩子失去母親，當(dāng)他要以自己的死亡追隨母親時(shí)，他根本沒看見母親，他的愛也是盲目的。但如果孩子真正看著母親，心里說“我以死追隨你”，他會(huì)發(fā)現(xiàn)他是無法說出這句話的，因?yàn)樗R上會(huì)清楚地看到母親同樣愛著他。而疾病或任何傷害自己的行為，都無法滿足對母親的愛。孩子必須用另一種方式表達(dá)他的愛，例如他對母親說:“因?yàn)槭ツ?，我差點(diǎn)也失去生存的能力。但我現(xiàn)在看到你了，我接受你給我的生命，用這生命好好做一些事情。當(dāng)你看著我時(shí)，你也會(huì)感到欣慰、愉快?！蹦赣H的不幸便轉(zhuǎn)為孩子生命的力量，孩子也放棄尋死的想法，用另一種方式敬重母親。
與疾病和諧相處
我們不應(yīng)該不惜代價(jià)地對抗疾病，人就是存有一種異常古怪的想法，以為生命和健康是最高的價(jià)值，千方百計(jì)要保存它。
這種想法很奇怪，生命根本不可能有最高價(jià)值，因?yàn)樯徊贿^是從無明浮現(xiàn)出來，然后再次消沉下去，這無明比生命龐大得多，與它相比，生命只不過是短暫的過眼云煙而已。
在這股浮出與消沉的宇宙大活動(dòng)中得到和諧，生命才有它的力量與方向。而生存與死亡、健康與疾病也因此得到同等的價(jià)值，每件事情都有自身的意義。
伴侶關(guān)系的基本原則
伴侶關(guān)系的基本原則就是男女之間的差異。女人要成為一個(gè)女人，她需要一個(gè)男人；同樣，男人要成為一個(gè)男人，他需要一個(gè)女人。只有通過女性，男性的本質(zhì)才有意義；只有通過男性，女性的本質(zhì)才有意義。
伴侶關(guān)系是以承認(rèn)開始的，承認(rèn)自己需要對方；因?yàn)檫@一承認(rèn)，讓對方給予自己所缺少的。男人讓女人給予他作為男人所缺乏的，而女人也讓男人給予她作為女人所缺乏的。
愛的成功實(shí)踐，最基本的意義是來自相互承認(rèn)對方的需要，并且愿意給予對方所缺乏的，以及愿意接受對方給予自己所缺乏的，這就是伴侶關(guān)系的基礎(chǔ)。
如果一方表示對伴侶無所要求，表現(xiàn)出無關(guān)緊要、可有可無的態(tài)度，或是，我試試看你有什么需要，也許我會(huì)給你，這種態(tài)度會(huì)危害伴侶關(guān)系，因?yàn)檫@是對情感的一大傷害。
“我愛你，我接受你作為我的丈夫，我作為你的妻子；我愛你，我接受你作為我的妻子，我作為你的丈夫。”這個(gè)實(shí)踐是非常謙卑的。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們可以完成其他實(shí)踐，并且建立其他關(guān)系。
伴侶關(guān)系中的施與受
男女雙方要承認(rèn)兩性的不同，但卻有相同的價(jià)值，大家處在平等地位，伴侶關(guān)系才會(huì)成功。
施與受的交流也有利于伴侶關(guān)系。一方付出，另一方接受；為了愛對方，某一方回報(bào)時(shí)會(huì)有所增加。這種施與受的交流，在伴侶生活中有增無減，關(guān)系便永遠(yuǎn)保持平衡。
伴侶關(guān)系中，如果一方被要求付出超過他所得到的回報(bào)，伴侶關(guān)系會(huì)受到危害，愛會(huì)因此冷淡下來。例如，婚姻中一方已經(jīng)有了孩子，他冀望對方照顧自己的孩子，關(guān)系便出現(xiàn)一方要付出較多的情況，伴侶便無法維持平等地位，系統(tǒng)的平衡就會(huì)受到破壞?；謴?fù)系統(tǒng)平衡成為唯一的解決方法，得到較多的一方要帶著愛，向付出較多的一方表示尊敬，雙方才能恢復(fù)平等地位。付出較多的一方，便不會(huì)說:“這是你虧欠我的?！比绻詯劬粗貙Ψ剿冻龅模閭H的關(guān)系便會(huì)得到平衡。
對伴侶一方所做的可惡的事情，同樣要做出平衡。不論什么原因，如果伴侶一方傷害了對方，受害的一方會(huì)有報(bào)復(fù)的要求。為了恢復(fù)系統(tǒng)的平衡，他應(yīng)該報(bào)復(fù)，但他傷害對方的行為必須帶著愛心，就是以輕微可惡的行為報(bào)復(fù)。伴侶間施與受的交流便在良好的條件下再度開始，這是使伴侶關(guān)系成功的一個(gè)小秘密。
怎樣成功地得到愛
有許多方法能使我們成功地得到愛，這些成功之道是相互關(guān)聯(lián)的。男女之間的愛能夠成功，基本原則在于成長過程中父母與孩子間愛的交流。伴侶關(guān)系之所以出現(xiàn)問題，多數(shù)是因?yàn)槟骋环交螂p方，與父母之間的愛仍有未解決的地方。在伴侶關(guān)系中，我們總希望從對方身上，獲得自父母那里無法滿足的愛。但對父母的愛若是沒有實(shí)踐，伴侶關(guān)系中的愛也無法成功。
即使我們已經(jīng)得到愛，仍要注意一點(diǎn):愛是短暫的，愛只不過是整體中的一個(gè)片段，而且是逐步邁向終結(jié)的，最后的分離就是愛的終結(jié)。所有出現(xiàn)在伴侶關(guān)系中的失望、危機(jī)，都會(huì)造成伴侶最終的分離。若當(dāng)愛開始時(shí)能夠體會(huì)分離這回事，面對分離，愛便來得更珍貴，因?yàn)樗菐е窒薅鴣淼摹?/p>
因此，在伴侶關(guān)系中，我們應(yīng)帶著平靜和從容的心態(tài)，面對與處理所有危機(jī)。不論是夫妻的關(guān)系還是父母子女的關(guān)系，兩者的愛都包容在偉大的整體中，最后也在其中得到終結(jié)。
有勇氣才能獲得大幸福
人必須要有勇氣才可以得到幸福。人如果在生活中找到單純和明顯的任務(wù)，不再回首而只向前望，這就是一項(xiàng)成就。每一次回首都是逃避幸福的恩賜，幸福是如此簡單不過。得到幸福需要付出勇氣，因?yàn)樽罱K的幸福不只是一份不勞而獲的恩賜，其中還帶著一份謙卑。
當(dāng)幸福來臨時(shí)，有些人會(huì)說：我還有一個(gè)問題沒有解決，這樣他就會(huì)遠(yuǎn)離早已得到的幸福。大的幸福被擊碎而變得渺小，人就會(huì)停留在習(xí)慣的不幸中——盡管這也讓大部分人感到幸福。
幸福和不幸
有如疾病一樣，不幸也有一個(gè)要離去的要求，人們應(yīng)該服從這個(gè)要求，而且幸福有一個(gè)成長的要求。此外，我還發(fā)現(xiàn)一件有關(guān)幸福的事：幸?？偸亲汾s著人。
通往幸福的途徑
我們必須知道，每個(gè)人都在他的問題中感到幸福，這是一份極深的幸福。因?yàn)樵诓恍耶?dāng)中，他感到與其他人相聯(lián)系，與他們歸屬在一起，幸福的感覺卻令人感到寂寞。
要踏上追尋幸福的旅途，一定要放棄某些東西，即使放棄的是某些親密的東西。這使人感到恐懼，但卻能邁向更高的層次，能與更偉大的領(lǐng)域相聯(lián)系。
體驗(yàn)幸福的方式
當(dāng)某人把工作做好，在某方面有成就、有作為，他會(huì)感到幸福。這是一種圓滿的感覺，有別于一般所謂的幸福感，是一種實(shí)在的、豐富的感覺。有了這種感覺，人就算身處困境也會(huì)得到幸福。
另外，有一種喜悅的感覺也是幸福：我能夠與別人在一起，也能夠獨(dú)立。不管我的父母是怎樣的，當(dāng)我完全接受他們，讓他們活在我的生命中，我便有喜悅的感覺。假如一個(gè)人能以如是的態(tài)度接受父母，就能體驗(yàn)美好的一切，從父母處回到自己的生命；父母令他感到恐懼或拒絕的事情，也不再困擾他。誰能成功做到，就會(huì)感覺到他的幸福感已逐漸在提升！
幸福人生的咒語
為了找出幸福人生到底依靠的是什么，我進(jìn)行了很多觀察和研究。最終，我發(fā)現(xiàn)需要三句話，三句咒語。它們適用于所有我們與父母的關(guān)系，也適用于伴侶關(guān)系。
一個(gè)相應(yīng)的冥想：
閉上眼睛。我們看向我們的父母，或者我們看向我們的伴侶，或者看向其他某個(gè)與我們有一些內(nèi)在關(guān)系的人。我們看向他的眼睛。
對父母與對伴侶所用的話語，順序是不同的。對父母與對伴侶，話語的順序正好相反。
我先從伴侶關(guān)系開始。
丈夫和妻子看向彼此的眼睛，每個(gè)人都對對方說：“是的，我接受你，如你所是。對我來說你就是那個(gè)對的人，如你所是，是的。而我愛的，就是完完全全的，如你所是，是的?！?/p>
“是的”是第一句咒語。
然后，是第二句咒語。兩個(gè)人彼此凝視，每個(gè)人都對對方說：“請（求你）。請（求你）。請（求你）?！眱H僅通過這個(gè)“請（求你）”，靈魂里有什么東西發(fā)生了改變？心和愛是怎樣打開的？
請（求你）。
然后，是第三句咒語。兩個(gè)人彼此凝視，對對方說“謝謝。謝謝。謝謝?！?/p>
現(xiàn)在，我們來到父母面前，看向他們的眼睛。
對他們，我們先說：“謝謝。”
然后:“請（求你）?！?/p>
然后：“是的。
我接受你們，如你們所是。是的。
是的，這樣的你們對我來說就是對的人?！?/p>
早期分離修復(fù)
在許多家庭中，有些兒童很早就與母親分開了，例如，當(dāng)孩子必須住進(jìn)醫(yī)院而母親不被允許探望孩子。在孩子剛出生時(shí)，也常常會(huì)立即發(fā)生分離，例如，過度早產(chǎn)的嬰兒在出生后要被放進(jìn)早產(chǎn)兒暖箱。通過剖腹產(chǎn)手術(shù)出生的嬰兒，也會(huì)經(jīng)歷早期分離。
這種分離的經(jīng)歷對兒童來說是一種巨大的痛苦。如果這種分離的經(jīng)歷在兒童五、六歲時(shí)發(fā)生，經(jīng)歷分離之后的兒童常常會(huì)出現(xiàn)明顯的變化。這種痛苦常常演變成憤怒或絕望。當(dāng)母親重新回來時(shí)，兒童會(huì)因?yàn)橥纯嗟挠洃浂鴮⒛赣H推開 母親可能會(huì)因此認(rèn)為她做錯(cuò)了什么而后退。這樣，孩子和母親雙方之間就失去了良好的聯(lián)結(jié)。
這樣的經(jīng)歷會(huì)對孩子以后的生活造成影響。這種“被中斷的移動(dòng)”，首先是朝向母親的，有些人經(jīng)歷的是朝向父親的移動(dòng)被中斷。早期有這種經(jīng)歷的人在今后的人生中就不會(huì)再接近其他人。一旦他親近某個(gè)人，就會(huì)記起早期的那種痛苦，他就會(huì)切斷這種親近。他們兜來兜去，反反復(fù)復(fù)，總是在原地打轉(zhuǎn)，無法真正繼續(xù)向前。
這種情況的解決方案是什么？我們可以借助排列重新回到早期分離發(fā)生的情形中，使那個(gè)移動(dòng)得以完整地發(fā)生，從而修復(fù)這種被中斷的移動(dòng)。
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