近期，電視熒屏上家庭倫理劇再次扎堆上演。拿著遙控器切換頻道，不是夫妻離婚，就是婆媳吵架，不是母女冷戰(zhàn)，就是親家反目……《裸婚時(shí)代》《婆婆來了》《當(dāng)婆婆遇上媽》《青春期撞上更年期》《閃婚》……單從劇名來看，就懶得“繞彎子”，直接訴諸家庭矛盾的“主力軍”與“主旋律”，這與前幾年的《牽手》《雙面膠》《蝸居》等相比，幾乎就是“赤膊上陣”了。再從這些電視劇的人物刻畫、情節(jié)塑造、思想建構(gòu)來看，則集體性地陷入概念化、雷同化與平庸化，沉迷于家庭瑣屑與杯水風(fēng)波，社會(huì)沖突與時(shí)代局限被有意無意地屏蔽，從而走向文化審美上的無序與迷失。
首先從人物刻畫來看：一對(duì)小夫妻，品德與才華往往無可厚非，只是性格不合、觀念各異?！堵慊闀r(shí)代》中的劉易陽和童佳倩如此，《當(dāng)婆婆遇上媽》中的羅佳和陳大可也是如此，《婆婆來了》中的何琳和王傳志還是如此。婆婆與丈母娘往往是“惡”的象征，大大小小的矛盾都是她們挑起，當(dāng)然有時(shí)也搭上“小姑子”?！镀牌艁砹恕分校》蚱薜男腋Ｉ钜谎弁坏奖M頭，直到婆婆來了?！懂?dāng)婆婆遇上媽》中，小夫妻本來恩恩愛愛，可惜就是婆婆百般刁難。公公與老丈人在家庭中往往處于“弱勢”，老好人、和事佬……概念化的人物形象幾乎成為一種符號(hào)，觀眾往往不需要看下去，就能把他們一眼“看個(gè)透”。
再從情節(jié)塑造來看：小夫妻戀愛時(shí)往往卿卿我我、敢作敢為，只是一到家庭生活中，就變得矛盾叢生、畏畏縮縮……這一切，基本上都是由婆婆或丈母娘引起，原因不外乎看不慣打扮、瞧不起出身，或者習(xí)慣不同、情感吃醋……公公或者老丈人戴個(gè)眼鏡坐在沙發(fā)上看報(bào)紙，想置身事外，又忍不住要息事寧人，迎來老伴劈頭蓋臉的數(shù)落，只能逃之夭夭……然后，小夫妻鬧離婚，一次次走向民政局，卻遇上各種巧合，或者被車撞了，或者生病了，或者遇到急事，或者干脆就忘帶結(jié)婚證了……經(jīng)過多次較量之后矛盾緩和，婆媳之間達(dá)成諒解，夫妻也重歸于好。這些電視劇，情節(jié)雷同幾乎到了觸目驚心的程度。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的，不是誤會(huì)，就是瑣事，不是隔閡，就是算計(jì)，八九不離十，一切都在觀眾的預(yù)料之中。
再從思想建構(gòu)上來看：一方面，這些電視劇熱衷于反映親人、親戚之間的蓄意折磨，常常充滿了非理性，或者歇斯底里，或者機(jī)關(guān)算盡，人性的扭曲與黑暗令人絕望。在《當(dāng)婆婆遇上媽》中，大可媽費(fèi)盡心機(jī)也沒能把遲鈍的羅佳趕走，還陰錯(cuò)陽差地促使大可和羅佳秘密領(lǐng)了結(jié)婚證。大可媽于是使出各種陰謀陽謀，逼羅佳和大可離婚，羅佳媽不甘示弱，毅然投入戰(zhàn)斗。婆婆能攻善守，招招致命；丈母娘則內(nèi)功深厚，刀刀見肉。在《婆婆來了》中，家境優(yōu)越的何琳愛上了出身貧寒的王傳志，正憧憬著幸福生活，可惜婆婆來了，還帶來了斗氣的大姑姐，逃避計(jì)生的大嫂，有外遇的大伯哥，孫女外孫，甚至遠(yuǎn)房親戚等等。竹門對(duì)木門，婆婆對(duì)媳婦，有人離婚了，有人跳樓了，想得開的想去，想不開的死去?！堕W婚》中，古峰和顏敏眼看著要修成正果，不料，就在要登記結(jié)婚的瞬間卻迎來了暴風(fēng)驟雨。顏母突然闖進(jìn)以死相逼，誓死阻礙這場婚姻。另一方面，雖然這些電視劇表面上都反映了這個(gè)時(shí)代的代際沖突、角色錯(cuò)位、城鄉(xiāng)矛盾乃至于生活的無奈與無措。但致命的問題是有意無意間“屏蔽”了社會(huì)矛盾與時(shí)代局限。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，如果斬?cái)嗉彝ヅc社會(huì)的廣泛聯(lián)系，那么，家庭就成為無源之水、無本之木。其實(shí)不難理解，年輕人婚姻中出現(xiàn)的很多問題，尤其是生活中的各種窘迫與困頓，更應(yīng)該從社會(huì)與時(shí)代上去找原因，諸如潛規(guī)則、不公與不平等等，這些都對(duì)年輕人的生活與發(fā)展形成了極大阻力。而這些電視劇往往只在家庭內(nèi)兜圈子，甚至于簡單地把原因推到婆婆或者丈母娘身上！
這些家庭倫理劇無論是人物刻畫還是情節(jié)塑造、思想建構(gòu)等方面都存在相當(dāng)?shù)娜毕荩瑸槭裁催€能風(fēng)行并贏得很高的收視率？一方面，這些家庭倫理劇巧妙“鎖定”了瞄準(zhǔn)了電視收視的“主力軍”——家庭婦女尤其是中老年女性，無形之中引發(fā)了一種“圍觀”行為。另一方面，相較于那些“離題萬里”的皇宮戲、穿越劇等等，家庭倫理劇畢竟部分反映了當(dāng)下的生活。
當(dāng)下的中國社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，在探索乃至建構(gòu)一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代相得益彰的家庭倫理方面，家庭倫理劇本應(yīng)擁有廣闊的藝術(shù)空間、承載更重要的使命。但很多家庭倫理劇的編劇，往往是關(guān)在賓館中“魔鬼式”炮制，幾天甚至于一兩天就能寫出一集。而拍攝過程也是鉚著勁地“趕工期”，觀眾往往剛聽說某部電視劇要上馬，沒多久就在電視熒屏上看到了。因而，這些電視劇無法給觀眾提供藝術(shù)的驚喜與文化的力量。與前幾年的《蝸居》、《牽手》相比，新一輪家庭倫理劇在很多層面上甚至有了明顯的退步，劇中體現(xiàn)的家庭倫理，說傳統(tǒng)不傳統(tǒng)，說現(xiàn)代不現(xiàn)代，文化審美整體走向了無序與迷失，回避矛盾，回避深度，從而吸引了無數(shù)觀眾沉迷其中，滑向徹底的碎片化與娛樂化。
賈夢(mèng)雨
[責(zé)任編輯:產(chǎn)婉玲]
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