“廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”——柏楊的另類解說 2012-6-15 21:42 閱讀(14)
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下一篇：柏楊幾句話概括儒...儒家學(xué)派自從孔丘于紀(jì)元前五世紀(jì)建立，三百年來，受到很多輕視和打擊，但門徒們并不放棄他們的努力，而且借著聚集學(xué)生講學(xué)的方法，使他們的學(xué)說，繼續(xù)傳播。陳勝、吳廣引起全國性混亂時(shí)，除了參加戰(zhàn)爭的軍人，天下最忙碌的，莫過于儒家學(xué)派人士了?？浊鹌呤缹O孔鮒就抱著儒書，四處投奔那些叛軍首領(lǐng)。他們受到的待遇也很可憐，劉邦就是第一個(gè)厭惡儒家學(xué)派的人，他見了儒家學(xué)者——儒生，就把他們的帽子抓下來，當(dāng)眾往里面撒尿。但儒家學(xué)者仍苦守著不去，我們可以體會到他們處境的尷尬和內(nèi)心的痛苦。因?yàn)閯e的首領(lǐng)還不如劉邦，劉邦總算還收留他們。
劉邦當(dāng)了皇帝之后，他的那些大臣將軍都是當(dāng)初一塊當(dāng)流氓的黑社會朋友，在皇宮里，就像過去在，劉邦家里一樣，大吃大喝，喝醉了放聲高歌，還拔出刀劍砍柱子助興。不但一團(tuán)糟亂，而且潛伏著可能被野心家利用的危險(xiǎn)。劉邦知道應(yīng)該改正，但他不知道如何改正。儒家學(xué)派的機(jī)會來了，這正是他們的專長。博士之一的叔孫通就請求由他制定朝見皇帝的儀式——簡稱“朝儀”。劉邦對儒家學(xué)派的復(fù)雜繁瑣，深有戒心，所以他吩咐說；“你可以嘗試，但要簡單，在我能辦得到的范圍內(nèi)去做。”叔孫通特地到儒家學(xué)派發(fā)源地故魯國首府曲阜，請了三十余位專家，連同自己的門徒一百余人，共同擬訂規(guī)章，并加以演習(xí)。一個(gè)月后，再集合大臣將軍們演習(xí)。到了本世紀(jì)（前二）第一年（前二○○）長樂宮落成，群臣朝賀，正式啟用“朝儀”。大臣將軍們在宮廷官員引導(dǎo)之下，順序入殿（宮，指整個(gè)建筑；殿，指宮中某一部分建筑），分為兩班，在兩廂坐下（那時(shí)候的坐，是坐在跪著的自己的雙腿上，一直到紀(jì)元后九世紀(jì)以后，中國才流行椅子凳子）。禁衛(wèi)軍官則在大臣將軍們身后站定，然后聽見一連串官員，從遠(yuǎn)到近的傳報(bào)：“皇帝駕到?！眲钭刂频挠萌死摹拜傑嚒保裎枧_上的鏡頭一樣，適時(shí)的緩緩出現(xiàn)。宮廷官員引導(dǎo)大臣將軍們按照官職大小的順序，一一念出他們早已背誦滾瓜爛熟的祝賀言詞。這時(shí)，宮殿上沉靜肅穆，人人震恐。接著，宴會開始，大臣將軍們都向前伏著身子，仰頭上望，任何人都不許可挺直脊梁，端端正正的向前平視——必須爬到地下，再仰頸抬眉上看。
這是一個(gè)使人起雞皮疙瘩，自我羋喪的猥瑣姿勢，但儒家卻正用它來表示君王的尊貴和臣下的卑賤。宴會進(jìn)行中，再順序的向當(dāng)了皇帝的老流氓劉邦敬酒祝壽，連續(xù)九次。最后，宮廷官員大聲宣布：“宴會禮成?！北O(jiān)察官（御史）出現(xiàn)，把動作不合規(guī)定的大臣將軍，一一趕出殿外，指控犯了“失儀”之罪，提出彈劾，要求處罰。這種情形往往只罰錢了事，但皇帝老爺也可借此良機(jī)，予以免職或砍頭。于是一場宴會下來，沒有一個(gè)人敢再喧嘩吵鬧。劉邦大喜說：“天老爺，我到今天才知道當(dāng)皇帝的威風(fēng)?！绷⒓催鍖O通當(dāng)九卿之一的“奉?！保漓氩块L），賞黃金五百斤，門徒們也都一一升官。久處在窮困而又絕望環(huán)境中的那些門徒，禁不住大聲歌頌他們的老師：“叔孫通真是圣人。”
從此，皇帝不但跟人民，便是跟最尊貴的大臣，也都被這種儒家最得意的杰作“朝儀”，隔開一段距離。戰(zhàn)國時(shí)代那種君臣間面面坐立，膝蓋碰著膝蓋長談的時(shí)代，不再在中國出現(xiàn)，帝王政體遂走進(jìn)一條永不能回頭的死巷。西方專制君主和東方專制君主的不同，在此分野。
儒家學(xué)派雖然在技術(shù)上博得皇帝的歡心，但因?yàn)檎挈S老政治時(shí)代，所以只能保持官位，不能對政治發(fā)生影響。另一位博士轅固生就比叔孫通倒霉，他稍為對李耳、莊周表示不滿，竇太后就教他赤手空拳到獸欄里打野豬，幸虧當(dāng)時(shí)皇帝劉啟暗中給了他一把刀子，才算沒有送掉老命。后來，宰相趙綰也曾經(jīng)計(jì)劃排斥其他學(xué)派，竇太后把他逮捕下獄，趙綰自殺。但竇太后逝世（前一三五年）后，黃老政治無形中終止，儒家學(xué)派的好運(yùn)氣來了。
劉啟的兒子劉徹于紀(jì)元前一四一年即位，在宰相衛(wèi)綰的建議下，于次年（紀(jì)元前一四○年）舉辦一次全國人才總選拔，為國家選拔“賢良”、“方正”、“直言極諫”等國家管理人才，由皇帝親自考試。劉徹那一年十七歲，正是一個(gè)只歡喜游蕩的大孩子，這考試當(dāng)然由衛(wèi)綰代表作主。衛(wèi)綰是儒家學(xué)者，儒家學(xué)派人士遂天經(jīng)地義地被認(rèn)為是唯一的國家管理人才。一位專門研究《五經(jīng)》之一《春秋》的博士董仲舒，在他的萬言試卷中，攻擊其他學(xué)派全是左道旁門，邪說妖言。他建議：“凡是不在《五經(jīng)》之內(nèi)的著作，以及非孔丘所傳授的書籍，應(yīng)一律禁絕，不準(zhǔn)流傳?！毙l(wèi)綰把他列為第一名，亦即皇帝把他列為第一名。
董仲舒的意見，既然經(jīng)過皇帝采納，那么便成了國家的政策。于是，一個(gè)重大的巨變，在不聲不響中發(fā)生。
第一，祭祀部（太常，即奉常）之內(nèi)，所設(shè)的“博士”官職，原來由各學(xué)派人士分別擔(dān)任。此后只有儒家學(xué)派才能充當(dāng)，而且限制范圍，只能研究《五經(jīng)》。其他學(xué)派人士，全被驅(qū)逐，儒家遂獨(dú)霸學(xué)術(shù)中樞，定于一尊。其他學(xué)派的著作既被政府長期的視為“邪說”、“妖言”，禁止閱讀研究，遂逐漸從知識分子腦海中消失。諸子百家只剩下一家，一家中只剩下《五經(jīng)》。儒家思想遂成為皇帝欽定，中國唯一的正統(tǒng)思想。
第二，儒家學(xué)派在祭祀部（太常）之下，創(chuàng)辦國立大學(xué)（太學(xué)），由博士擔(dān)任教師，傳授《五經(jīng)》和孔丘的思想。學(xué)生由國家供給費(fèi)用，只要被認(rèn)可研究畢業(yè)，即被任命擔(dān)任地方政府的官員。不但是平民進(jìn)入政府的唯一途徑，因而增加知識分子對儒家學(xué)派的向心力，而且久而久之，儒家學(xué)派布滿了各級政府，成為一種排他性極強(qiáng)的儒家系統(tǒng)。
第三，儒家學(xué)派的基本思想是復(fù)古——至低也要維持現(xiàn)狀，最重要的手段是禮教，尤以喪禮占首要地位。那種連紀(jì)元前四世紀(jì)孟軻時(shí)代都行不通的三年之喪，此后卻逐漸推行。一個(gè)中國人，他一生中要有六年的時(shí)間，不允許作任何事情，只能每天悲悼他的父母。除了這個(gè)最嚴(yán)重的一環(huán)，其他跟著而來的禮教，更多如牛毛，中國知識分子幾乎一生都為此緊張。有些項(xiàng)目，像“避諱”之類，簡直使人不堪負(fù)荷。
光芒萬丈的思想學(xué)術(shù)自由的黃金時(shí)代，開始夕陽西下。代之而起的是儒家思想時(shí)代，比道家思想時(shí)代——黃老政治，更多出五十倍的時(shí)間，直到紀(jì)元后二十世紀(jì)，因受到嶄新的西洋思潮的沖擊，才告衰退。所以，在以后的敘述中，我們必須隨時(shí)注意到，中國歷史是在儒家思想—復(fù)古和保持現(xiàn)狀的實(shí)踐之下。
摘至《中國人史綱》.柏楊
