鏈接：<a >表現(xiàn)時(shí)代主題 提煉時(shí)代主流價(jià)值觀：張華夏和他倡導(dǎo)實(shí)踐的主題書法藝術(shù)</a>
1、正大光明（四尺長(zhǎng)幅）
二、形象詞： 2、月（六尺斗方）
3、玉兔（六尺斗方）
4、玉盤（四尺橫幅）
5、圓滿（四尺橫幅）
三、核心詞： 6、花好月圓，社會(huì)和諧。（四尺橫幅）
7、云載清風(fēng)，科學(xué)發(fā)展。（四尺橫幅）
8、皓月當(dāng)空，執(zhí)政興國(guó)。（四尺橫幅）
9、正大光明，民族復(fù)興。（四尺橫幅）
四、關(guān)鍵詞： 10、明月（四尺條幅）
11、月神（四尺條幅）
12、奔月（四尺條幅）
13、賞月（四尺條幅）
14、清輝（四尺條幅）
15、月圓（四尺橫幅）
16、嫦娥（四尺橫幅）
17、團(tuán)聚（四尺橫幅）
18、沐月（四尺橫幅）
19、情趣（六尺斗方）
20、天上人間（六尺斗方）
21、花好月圓（六尺斗方）
22、彩云追月（六尺斗方）
23、云載清風(fēng)（六尺斗方）
24、正大光明（六尺斗方）
五、中秋節(jié)簡(jiǎn)介： 25、中秋節(jié)簡(jiǎn)介（六尺橫幅）
中秋節(jié)，是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日，與春節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。
據(jù)史籍記載，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的禮制，節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因這個(gè)節(jié)日在秋季、八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”“八月會(huì)”、“仲秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)節(jié)俗活動(dòng)，也稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”；因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”“月夕”“追月節(jié)”“玩月節(jié)”“拜月節(jié)”。在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。關(guān)于中秋節(jié)的起源，大致有三種：起源于古代對(duì)月的崇拜、月下歌舞覓偶的習(xí)俗、是古代秋報(bào)拜土地神的遺俗。
2006年5月20日，中秋節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
六、中秋節(jié)歷史： 26、中秋節(jié)歷史（六尺橫幅）
“中秋”一詞，最早見于《周禮》。魏晉時(shí)，有“諭尚書鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日?！短茣?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
自漢至唐，騷人墨客紛紛吟詠月亮及月中之事，八月十五月圓時(shí)成為抒發(fā)感情的極佳時(shí)刻。至北宋太宗年間，官家正式定八月十五日為中秋節(jié)，取意于三秋之正中，萬民同慶。中秋節(jié)，又與科舉考試有著微妙的關(guān)系。古代，開科取士，一直是統(tǒng)治者十分重視的大事。三年一次的秋闈大比，恰好安排在八月，人們便將應(yīng)試高中，譽(yù)為月中折桂。每到中秋，必須進(jìn)行隆重慶賀，經(jīng)朝歷代，盛行不衰。
七、中秋節(jié)的傳說： 27、嫦娥奔月（六尺橫幅）
相傳，遠(yuǎn)古英雄后羿在昆侖山頂射下九個(gè)多余的太陽后，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來。
不久，后羿娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛夫妻。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇王母娘娘，求得一包不死藥。據(jù)說，服下此藥，能即刻升天成仙。后羿舍不得撇下妻子，把不死藥交給嫦娥珍藏。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙裝病留了下來。后羿率眾走后，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅，威逼嫦娥交出不死藥。危急之時(shí)，嫦娥拿出不死藥吞了下去。
吞藥后，嫦娥身子立時(shí)飄離地面、沖出窗口，向天空飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回到家，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿急忙派人到嫦娥喜愛的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開了。
28、吳剛伐桂（六尺橫幅）
抬頭仰望明月，可見當(dāng)中有些黑影，傳說這就是吳剛在伐桂。唐代，演繹出吳剛砍桂的神話，傳說月中桂樹高達(dá)五百丈，這株桂樹不僅高大，而且有一種神奇的自愈功能。有一位西河人姓吳名剛，本為樵夫，醉心于仙道，但始終不肯專心學(xué)習(xí)。天帝震怒，把他留在月宮，令他在月宮伐桂樹，并說：“如果你砍倒桂樹，就可獲仙術(shù)?！钡珔莿偯靠骋桓鸲鴺鋭?chuàng)傷就馬上愈合，日復(fù)一日，吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹，而他也不斷地砍下去 。
八、中秋食俗： 29、中秋食俗（六尺橫幅）
中秋節(jié)這一天人們都要吃月餅。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團(tuán)、豐收餅、團(tuán)圓餅等。
月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團(tuán)圓的象征，慢慢月餅就成了節(jié)日禮品。
早在三千年前的殷周時(shí)代，民間就有紀(jì)念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現(xiàn)了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時(shí)，李靖出征突厥，于中秋節(jié)凱旋而歸，有一個(gè)吐蕃商人進(jìn)獻(xiàn)胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指著當(dāng)空的皓月說：“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍?！彪S后給群臣分食。這是中秋節(jié)分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見于南宋吳自牧的紅菱餅。
明代月餅被賦予“團(tuán)圓”之意，劉侗《帝京景物略》說：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓?！碧锶瓿伞段骱斡[志余》說：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團(tuán)圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋制作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數(shù)百錢者。”
清代，中秋吃月餅已成為一種普遍風(fēng)俗，且制作技巧越來越高。袁枚《隨園食單》介紹道：“酥皮月餅，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、豬油作餡，食之不覺甜而香松柔膩，迥異尋常?！北橛^全國(guó)，已形成京、津、蘇、廣、潮五種風(fēng)味系列，且圍繞中秋拜月、賞月還產(chǎn)生了許多地方民俗。
九、中秋節(jié)習(xí)俗： 30、祭月、賞月、拜月（六尺橫幅）
中秋祭月，在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕?！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行。到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日。《東京夢(mèng)華錄》載：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴薄?br>
明清之后，形成了渴望團(tuán)聚、康樂和幸福的“民間拜月”。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，月餅和西瓜絕不可少。紅燭高燃，全家人依次拜祭，然后切開團(tuán)圓月餅分食。
31、少數(shù)民族的中秋習(xí)俗（六尺長(zhǎng)幅）
在少數(shù)民族中同樣盛行這祭月、拜月的風(fēng)習(xí)。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗。傳說，月亮是天皇第三個(gè)兒子巖尖變的。巖尖英勇剛強(qiáng)，曾率領(lǐng)族人打敗敵人，贏得了鄉(xiāng)親的愛戴。他死后，變成了月亮，給傣族人民帶來光明。每逢中秋節(jié)，月亮從山林上空升起，傣家就點(diǎn)燃冷香，開始“拜月”。
鄂倫春人祭月時(shí)在露天空地放上一盆清水，擺上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，將月亮的倒影受到清水盆中，然后，人們不停地用小石子打盆中的月亮，俗稱“打月亮”。
壯族的“祭月請(qǐng)神”活動(dòng)更典型，活動(dòng)分為：請(qǐng)?jiān)律裣路?；神人?duì)歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四個(gè)階段。
中秋之夜，蒙古族人愛做“追月”的游戲。人們跨上駿馬，他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。
藏族的“尋月”。夜晚，男女青年沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。
赫哲族“祭月”。東北的赫哲族聚居地，每逢中秋，人們要采葡萄、祭月。相傳是為了紀(jì)念一個(gè)聰明、勤勞的赫哲族媳婦。
德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。
阿細(xì)族“跳月”。中秋之夜，從各個(gè)村塞聚集到山村中的開闊地，披紗的姑娘跳起來了。
苗族“鬧月”。中秋之夜，苗族群眾吹奏悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們?cè)凇棒[月”活動(dòng)中互相尋找意中人。
高山族“賞月”。臺(tái)灣省山區(qū)的高山族同胞，每逢中秋明月高懸，穿著民族盛裝，圍坐在一起載歌載舞，飲酒賞月。
湖南侗鄉(xiāng)的中秋之夜，有趣的“偷月亮菜”風(fēng)俗。 中秋之夜，侗家姑娘打著花傘，選取自己心愛后生的園圃，去采摘瓜菜，使侗寨的中秋之夜，增添了無限歡樂和神奇異彩。
十、亞洲各國(guó)中秋習(xí)俗： 32、亞洲各國(guó)中秋習(xí)俗（六尺長(zhǎng)幅）
受中華文化的影響，中秋節(jié)也是東南亞和東北亞一些國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日，但各國(guó)習(xí)俗不同。
在日本，中秋節(jié)被稱為“十五夜”或“中秋名月”。在這一天同樣有賞月的習(xí)俗，日語里稱為“月見”。日本人在賞月的時(shí)候吃江米團(tuán)子，稱為“月見團(tuán)子”。
越南的中秋節(jié)兒童是主角。市場(chǎng)上口味各異的各式月餅、千姿百態(tài)的花燈、五顏六色的兒童玩具等節(jié)日食品、玩具應(yīng)有盡有。孩子們則提著各種燈籠，成群結(jié)隊(duì)地盡情嘻鬧。
新加坡，對(duì)于一年一度的中秋佳節(jié)向來十分重視，親朋好友、商業(yè)伙伴之間相互饋贈(zèng)月餅，表示問候與祝愿。
吃月餅、賞月、提燈籠游行是馬來西亞華人世代相傳的中秋習(xí)俗。中秋節(jié)也是生活在菲律賓的華僑華人非常重視的傳統(tǒng)佳節(jié)。
中秋在韓國(guó)是一個(gè)大節(jié)日，韓國(guó)人稱中秋節(jié)為“秋夕”。向親朋戚友送禮是韓國(guó)人過中秋節(jié)的習(xí)俗，所以他們叫中秋節(jié)做“感恩節(jié)”，韓國(guó)人在中秋節(jié)會(huì)吃松片。
十一、中秋詩詞： 33、《古朗月行》 唐 李白（六尺橫幅）
小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。
又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端。
仙人垂兩足，桂樹何團(tuán)團(tuán)。
白兔搗藥成，問言與誰餐？
蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。
羿昔落九烏，天人清且安。
陰精此淪惑，去去不足觀。
34、《十五夜望月》 唐 王建（六尺斗方）
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
35、《中秋》 唐 李樸（六尺橫幅）
皓魄當(dāng)空寶鏡升，云間仙籟寂無聲；
平分秋色一輪滿，長(zhǎng)伴云衢千里明；
狡兔空從弦外落，妖蟆休向眼前生；
靈槎擬約同攜手，更待銀河徹底清。
36、《八月十五夜玩月》 唐 劉禹錫（六尺橫幅）
天將今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄凈，秋澄萬景清。
星辰讓光彩，風(fēng)露發(fā)晶英。
能變?nèi)碎g世，攸然是玉京。
37、《 嫦娥》 唐 李商隱（六尺斗方）
云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)江漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
憂來其如何，凄愴摧心肝。
38、《水調(diào)歌頭》 宋 蘇軾（六尺橫幅）
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間!
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
39、《太常引》（宋）辛棄疾（六尺斗方）
一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨。
把酒問姮娥：被白發(fā)欺人奈何！
乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬里，直下看山河。
斫去桂婆娑。人道是清光更多。
40、《中秋》 宋 戴石屏 （六尺斗方）
把酒冰壺接勝游，今年喜不負(fù)中秋。
故人心似中秋月，肯為狂夫照白頭。
41、《一剪梅》 宋 李清照 （六尺橫幅）
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。
云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。
此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。
42、《中秋旅思》臺(tái)灣佚名（六尺斗方）
孤影看分雁，千金念弊貂；
故鄉(xiāng)秋憶月，異國(guó)夜驚潮。
手未攀丹桂，以猶卷緣蕉；
登樓悲作賦，西望海天遙。
43、《春江花月夜》截句 唐 張若虛（六尺對(duì)開）
人生代代無窮已，江月年年望相似。
44、《水調(diào)歌頭》截句 宋 蘇軾（六尺對(duì)開）
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
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