013年高考應用文寫作的原則與要求
應用寫作文體概述
一、應用寫作文體的社會地位
在漫長的歷史長河中，應用寫作文體有著非常顯要的地位。我國最早出現(xiàn)的文字信息，是用來辦事與交流的，而并非供人們欣賞或愉悅的。《尚書》的序中提到，伏羲氏時一期就己用文字代替結(jié)繩，由此產(chǎn)生了應用寫作文體。商朝的甲骨文，從記錄的內(nèi)容看，可以說是有實物為證的最早的辦事文體。
應用寫作文體的應用，大到有關(guān)社會的變遷、國家的興衰、定國安邦之策、觀今鑒古之理，小到鄉(xiāng)規(guī)民約、家計民生、親情維系、鄰里往來，概言之，家事國事天下事，無事不寫，友情親情人間情，無情不書。戰(zhàn)國時一期李斯一封《諫逐客書》，說服秦王廢除驅(qū)逐外籍官吏的命令，為秦國的日益強大乃至日后統(tǒng)一全國產(chǎn)生了扭轉(zhuǎn)乾坤之效;劉邦攻下秦都城咸陽后，一道《入關(guān)告諭》，與當?shù)匕傩?span lang="EN-US">“約法三章”，為他建立漢朝爭得了民心;毛澤東的幾百篇著作，成為新民主主義革命和社會主義事業(yè)的理論基礎(chǔ)。如此種種，不勝枚舉。
信息高度發(fā)達的今天，管理中的上傳下達，公民間的相互溝通，各種法律關(guān)系、經(jīng)濟利益關(guān)系的確立，甚至經(jīng)濟情報、軍事情報的搜集與傳輸?shù)鹊?，越來越依賴十寫作。西方一些學者一把閱讀和寫作能力稱為“第一文化”，把掌握計算機語言稱為“第二文化”。美國著的社會預測學家約翰?奈斯比特曾說:“在這個文字密集的社會里，我們比以往更需要基本的讀寫技巧。”一個寫作能力低下的人，是無法適應時一代發(fā)展要求的。
二、應用寫作文體的基木要素
主旨、材料、語言、結(jié)構(gòu)、表達方式和格式，是這種文體的基本要素。
首先，我們要區(qū)分應用寫作文體要素在意義、性質(zhì)和要求上與其他文體要素的不同;同時一，在此基礎(chǔ)上，通過對這些要素的認識與理解，提高運用這些要素的能力，從而提高應用寫作文體的寫作水平。
其次，在具體的文稿中，這些要素如同人的靈魂、血肉、細胞、骨骼和形態(tài)，彼此依賴，各司其職。所以，我們既要把握這些要素各自的特點，又要善十系統(tǒng)融合，以求在寫作中整體駕馭，融會貫通。
三、應用寫作文體的特點
1、實用性
一個人一輩子可以不創(chuàng)作文學作品，甚至不欣賞文學作品，但怎么也離不開應用寫作文體。無論是國家政要還是平民百姓，無論是知識分子還是文化水平較低的人，只要參與社會活動，只要與人交往，就離不開這種文體。最起碼大多數(shù)人要寫信，訂契約，立字據(jù)，留言，簽字等。即使自己不會動筆，也可能請人代勞?？梢?，實用性是應用寫作文體的根本特點。
2、目的性
應用寫作文體是為了解決實際生活中的問題，因此，它有明確的寫作動機，而不是憑作者一的“興趣’一、“激情”或“靈感”去寫，即所謂“文出有因”。同時一，它又要求緊緊圍繞要解決的問題去寫，不能隨心所欲、節(jié)外生枝，否則就達不到解決問題的目的。從這一點看，應用寫作文體要明確反映作者一的主觀意圖。
3、真實性
小說、詩歌和影視劇本可以張冠李戴，浪漫夸張，虛構(gòu)成文。應用寫作文體卻不行。它所陳述的情況、引用的事例、列舉的數(shù)據(jù)，都必須是實際中確實發(fā)生和存在的，不允許說假話，不允許摻“水分”，不允許有“加土”。而且語言文字的表述也要恰如其分，準確達意。應用寫作文體如果失真，就會給單位和個人，甚至給社會造成嚴重的后
果。因此，內(nèi)容真實是應用寫作文體的生命。
4、鮮明性
應用寫作文體的寫作目的就是要表達作者一的某種思想或意圖，因此，它想要人們知道什么，遵循什么，執(zhí)行什么，承辦什么，就必須意思清楚，觀點鮮明，不躲躲閃閃，不轉(zhuǎn)彎抹角，不模棱兩可。即便是因特殊需要而使用“外交辭令”，其真正的觀點和意圖仍然應該是鮮明的。表意鮮明是應用寫作文體的基本要求。
5、程式性
應用寫作文體有慣用的格式和語體風格，這是人們在長期的實踐中約定俗成的。有的應用寫作文體的格式，國家還有明文規(guī)定。這種程式性的特點，不僅能幫助人們正確使用文種，使書面表達在統(tǒng)一的標準下運作，也有助十更好地表述思想，增強信息傳遞的規(guī)范化，提高辦事效果。具有規(guī)范的格式是應用寫作文體的一個顯著標志。
應用寫作文體語言的運用原則
1、 顧及讀者
一方面，在語言的表述上要考慮怎樣才適合讀者一的口味。要使讀者一容易接受，形成共識。而不能言語尖酸刻薄，語氣咄咄逼人，否則，我們要辦的事就可能“砸鍋”。另一方面，語言的深淺雅俗，也要根據(jù)讀者一對象來選擇運用。文化有高低，術(shù)業(yè)有令攻，而且人們交際的圈子不同、生活的閱歷不同、土作的性質(zhì)不同、思想的水準不同，等等。語言的表述要適應諸多的“不同”，以求得最佳效果。
2、適應文種
不同種類的文書，語言的運用是有區(qū)別的。譬如法規(guī)性文書，一般都是分條款直述，不修飾，不用比喻，莊重的特色尤為突出。如:“黨內(nèi)嚴格禁止用違反黨章和國家法律的手段對待黨員，嚴格禁止打擊報復和誣告陷害。”這是《中國共產(chǎn)黨黨章》中的一段話，但如果是寫總結(jié)、報告或講話稿，就可變成:我們要堅持“三不主義”，即不抓辮子，不扣帽子，不打棍子。“辮子州‘帽子;+棍子”這樣的比喻用在法規(guī)條文里顯然不合適，而用在其他應用寫作文體中不僅不失莊重，反而增加了語言的活潑。所以作者一要根據(jù)文種的不同來選用語言。
3、切合題旨
每一篇文稿都有獨立的意圖和目的，語言的運用當然要服從“意圖和目的”的需要。例如都是祈使句，對上級用“懇請批準”，而對下級卻只能用“希照此辦理”。再如寫“通報”，批評性通報與表揚性通報的語言在語氣、感情色彩、莊重的程度等方面肯定是不同的。
4、清楚明晰
應用寫作文體的語言忌不明不白，含混不清，不知所云。葉圣陶先生曾經(jīng)這樣說過:“公文不一定要好文章，可是必須寫得一清二楚，十分明確，句穩(wěn)詞妥，通體通順，讓人家不折不扣地了解你說的是什么。”這里說的雖是公文，但對整個應用寫作文體都是有借鑒意義的，
如果讀者一都不知道“你說的是什么”，又怎么能把事辦好呢？
應用寫作文體的主旨
(一)主旨是什么
人們在日常交往中如果有事要辦或有問題要解決，離不開兩種方式:寫的方式和說的方式。
當我們通過“寫”的方式來辦事的時一候，它在程序上要經(jīng)過兩個階段:第一個階段是累積材料(準備理由、事例、數(shù)據(jù)等)；第二個階段就是起草文稿。我們在起草文稿之前，首先要考慮清楚，事情要辦到什么程度，問題的解決要達到什么要求等。也就是說，要辦事，要解決問題，一開始就要明確目的，明確意圖。正如人們常說的“意義筆先”。
為了實現(xiàn)自己的意圖和目的，必然會有自己對問題的看法，對事情的認識。譬如說，我們看到有人在路上拾到一個錢包，想勸說他不要據(jù)為己有，應當設(shè)法找到失主或者一交給有關(guān)部門處理，這是目的、意圖。但是他可能不愿意，我們得說服他。怎么說服他呢?這就要我們提出自己的看法，擺明自己的觀點，使他在認識上與我們一致起來，最后把問題解決好。由此可見，在明確目的和意圖之后，還必須有自己的看法，也就是要樹立一個基本的觀點。否則，寫也好，說也好，都可能言多而不著邊際，達不到辦事的目的。
概括起來說，在寫作過程中，根據(jù)目的和意圖形成的基本觀點，就是應用寫作文體的主旨。
(二)主旨與其他要素的關(guān)系
1、主旨產(chǎn)生十材料
應用寫作文體是先有“事”，然后才有寫作的目的和意圖。“事”就是最初的材料。而且有了寫作目的和意圖之后，要充分調(diào)動累積的材料，必要時一要進一步搜集、整理材料，在此基礎(chǔ)上確立主旨。
同時一，主旨又決定著材料的取舍。主旨需要的是適用的、典型的、能說明問題的材料，而不是簡單的、任意的事實。
2、主旨決定著篇章的結(jié)構(gòu)
作者一的思路如何展開，先寫什么，后寫什么，文章如何開頭和結(jié)尾，如何安排層次，上下如何銜接，前后如何貫通，都得服從主旨的需要，緊緊扣住主旨來安排。晉朝的時一候有個樂少’一，他當了幾年河南尹(尹是官職名)，準備辭職，請潘岳為他代寫一道表。潘岳說:“我可以寫，但你得給我說明你的主旨。”樂)’一向他講了為什么要辭去此職，口述了二百來句話。潘岳就按照樂少’一的立意進行寫作，寫出來便成了名篇。當時一的人都說:“如果樂少’一不借潘岳的文筆，潘岳不依據(jù)樂少’一的立意，就寫不成如此好的文章。’(《世說新語》)
3、主旨決定著語言的運用
語言有嚴肅的、詼諧的、精確的、模糊的、莊重的、活潑的、古雅的、通俗的，等等。寫作時一究竟采用哪種語言，要服從主旨的要求。語言為作者一的溝通目的服務。幼兒園的阿姨講“狼來了”的故事教育孩子不要說謊，與戰(zhàn)場上首長命令戰(zhàn)士消滅來犯的敵人，所用的語言肯定大相徑庭。所以，作者一在明確辦事意圖、確定基本觀點以后，必定要考慮選擇合適的、恰當?shù)恼Z言，正可謂“言從心來，詞為意達”。
主旨決定著表達方式，寫和說，用什么方式表達是很重要的，是陳述還是說明，是議論還是抒情，抑或描寫，不是憑作者一興趣用之，而是要看達到什么樣的目的，要表達什么樣的思想，從而運用恰當?shù)谋磉_方式進行表達，以達到最佳的交流效果。
由此可見，主旨在應用寫作文體中起著“統(tǒng)帥”作用，它是應用寫作文體的“靈魂”。
(三)主旨的確立
1、從材料中提煉主旨
應用寫作文體應根據(jù)己經(jīng)掌握的材料，分析主要矛盾是什么，產(chǎn)生問題的原因是什么，解決問題的途徑是什么，等等。然后在此基礎(chǔ)上，通過認真思索，將松散的認識集中為基本的、核心的認識，形成自己的基本觀點。如果沒有足夠的事例、數(shù)據(jù)、參考資料等材料做依據(jù)，主觀臆造，憑空設(shè)想，主旨必然脫離客觀實際，或者一不被人接受，或者一誤導讀者一，造成負面影響。
2、從現(xiàn)實需要中確立主旨
應用寫作文體要解決的是現(xiàn)實問題。在現(xiàn)實的土作、學習以及生活中很多問題是不能忽視也不可回避的，需要及時一去解決，去處理。在很多情況下，現(xiàn)實中需要解決的主要問題，就是應用寫作文體的主旨，這是由寫作的目的性、針對性和務實性決定的。換句話說，主旨的確立要從寫作的動機和目的出發(fā)，為現(xiàn)實需要服務。
3、從“遵命”中確立主旨
這是指撰寫處理公務的各種文書，人們叫它“遵命文字”。一般來說公務文書的起草，上司或領(lǐng)導層有明確的意見和具體的要求。作者應仔細領(lǐng)會上司意圖，吃透精神，準確把握主旨，不能自行其是，另辟蹊徑。否則就會貽誤土作，甚至造成土作損失。
(四)確立主旨的要求
1、正確
主旨的正確包括兩個方面:一是寫作動機和基本觀點不能違背國家法律，不能危害人民和社會，不能宣揚唯心的、腐朽的思想;二是要做到思想性與科學性的統(tǒng)一，公正、客觀、準確、全面地反映客觀事物，實事求是地解決和處理問題，不能感情用事，不能因個人好惡而發(fā)生偏頗。
2、鮮明
一是主旨所表明的意圖、目的，作者一在文章中所表明的見解、觀點，不能像文學作品那樣含蓄，讓讀者一霧里看花，而是要直接地、明明白白地表達出來，即所謂“訴情必顯”;二是作者一贊同什么、反對什么、提倡什么、針硬什么、肯定什么、否定什么，要有明確的態(tài)度，不能模棱兩可，似是而非。
3、深刻
對事物的認識不能只看表面現(xiàn)象，一定要抓住現(xiàn)象后面的本質(zhì)，抓住事物的根本，擊中問題的要害。這一點與文學作品要求主題深刻是相同的。20世紀20年代有許多人寫婚姻自由的文章，有的人認為自由戀愛、婚姻自由只是社會風俗和人們的勇氣問題，認識未免浮淺。
魯迅先生的《傷逝》獨具慧眼，揭示了如果經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會制度不改變，婚姻自由就是一句空話這一深刻的本質(zhì)問題。要揭示事物的本質(zhì)，必須有科學客觀的態(tài)度，求真務實的精神。
4、集中
古人說“立意要純”，“意多亂文”。一篇辦事與交流的文章只能是一個目的，一個主旨，即不論內(nèi)容是繁是簡，都要圍繞一個中心問題去寫，做到言多不離本，萬變不離宗。切忌文意雜亂，枝蔓叢生，須知多中心即無中心。
應用寫作文體語言的特點
1、莊重
莊重是指語言對客觀事物的表述要得體、謹慎、嚴肅。譬如批評阿訣奉承的人，說“見了當官的跟條狗一樣，就會搖尾巴，對老百姓卻狗眼看人低”。這樣的語言寫進辦事和交流的文章就顯得太隨便，太俗氣。如果改成“在領(lǐng)導面前低三下四，卻不把群眾放在眼里”就恰當?shù)枚唷＜幢闶亲l責叛徒、賣國賊，也只能說“在敵人面前搖尾乞憐，在人民群眾面前卻不可一世”。這樣既得體又不失銳氣。
有些交流思想感情的文章，根據(jù)需要可以寫得活潑一些，可以用些幽默語言，但不能是戲弄性、逗引性的。如父親給兒子的信中寫道：“天不刮風天不下雨天上有太陽，和煦的暖冬是學習的好時一光，努力吧寶貝，讓期考的勝利隨風潛入你的夢鄉(xiāng)。”這樣的語言就有失莊重，而與幽默、生動無關(guān)。
2、規(guī)范
規(guī)范是指所運用的語言是約定俗成或明文規(guī)定的，符合一定的標準。應用寫作文體的書面語言，首先要與口語區(qū)別開來。在詞匯和語法結(jié)構(gòu)上要脫離口語的習慣。譬如口語說“款子”，書面語言只能叫貨幣”、“金錢”或“錢”;又如口語說“兩口子”，書面語言應當叫“夫妻”。另外，土話、但語、方言、自造詞不能進入應用寫作文體，要照顧語言適用范圍的統(tǒng)一性。如“撒丫子”(放開步子跑)、“掀門子”把要保密的事抖露出來丫‘開瓢兒”打破頭‘老公”丈夫)等等，就不能作為應用寫作文體的書面語言使用。
其次，同是書面語言，應用寫作文體與文學作品又有明顯區(qū)別。文學作品的語言講究形象化，應用寫作文體的語言則偏重十理性化。應用寫作文體是用來辦理事務的，因此，其語言要服從“事務性”這一特點。請看下面的文字：
且說縣官念武松是個義氣烈漢，又想他上京去了這一遭，一心要周全他;又尋思他的好處。便喚該吏商議道:“念武松那廝是個有義的漢子，把這招狀從新做過，改作:‘武松因祭獻亡兄武大，有嫂不容祭祀，因而相爭。婦人將靈床推倒。救護亡兄神主，與嫂斗毆，一時一殺死。次后西門慶因與本婦通奸，前來強護，因而斗毆?；ハ嗖环?，扭打至獅子橋邊，以致斗殺身死。”
這是出自施耐庵的《水滸傳》(第二十六回“母夜叉孟州道賣人肉，武都頭十字坡遇張青”)里的一段話，“改作。二字前面是文學語言，但作者一寫“招狀”時一，由十“招狀”是應用寫作文體，所以使用的是事務性規(guī)范語言，上下文兩種語言截然不同。
3、實在
實在是指所用語言能如實地表述客觀事物，不虛假，不做作，不浮夸。力求高雅而不晦澀，平實但不平庸。在實際中，與實在這一屬性相背的現(xiàn)象卻不少見。如說到產(chǎn)品或成果的好處，動輒就是“國內(nèi)首創(chuàng)”，“填補空白”，“質(zhì)量第一，享譽全球”;批評別人的錯誤，動輒就是“一貫對抗領(lǐng)導”，’’從無進取之心氣涉及數(shù)字動輒就是“十分正伴’，“十二分贊同”，“百分之百的可靠”等。更有甚者一，筆下生花，虛報數(shù)字，欺上瞞下，違背了應用寫作文體語言的真實性。
4、順口
順口就是文章讀起來不拗口、順暢。詞語的搭配、排列要符合“事務”特征的語言結(jié)構(gòu)規(guī)則。主謂結(jié)構(gòu)(即主語在前，謂語在后)是應用寫作文體語言結(jié)構(gòu)的基本屬性，法規(guī)、公文類文書一般不應出現(xiàn)謂主結(jié)構(gòu)的倒裝句。如:
南方少一大農(nóng)村開始“雙搶”了、(主謂結(jié)構(gòu))
開始“雙搶”了，南方少’一大農(nóng)村。(謂主倒裝結(jié)構(gòu))
謂主倒裝句在語法上能使謂語更加突出，‘但在應用寫作文體中這樣寫就不順口了。
其次，用定語修飾句子成分時一，應盡量避免遞加定語。所謂遞加定語，就是連用幾個定語修飾中心語。如：
這是一場精彩紛呈的氣勢恢弘的內(nèi)容豐富的健康向上的深受群眾歡迎的文藝晚會。
由十在中心語“文藝晚會”前面連用了五個定語，讀起來很別扭。
再有，應用寫作文體的語言要簡潔明快，不能繁瑣雜亂。“意則期多，字則唯少”。要竭力刪除那些可有可無的字、詞、句，做到言簡意賅。例如給人寫復信，在信中寫上“特以此信函子以答復您來信中的有關(guān)內(nèi)容”這樣一句話，讀起來估屈瞥牙，一實際上用“特此函復”四個字就可表述明白。
另外，語言要有連慣性。這主要表現(xiàn)在兩個方面，一是合乎語法，表述合理。例如“我們要在全省推少’一他們廠的財務管理”。句中謂語部分殘缺，應在“財務管理”后面加“經(jīng)驗”一詞。二是合乎邏輯，推理嚴謹、周密。例如“只要全廠職土出滿勤，干滿點，我廠的經(jīng)濟效益就一定會提高”。這句話在語法上沒有什么問題，但缺乏邏輯性，因為經(jīng)濟效益不只是靠“出滿勤，干滿點”就一定能提高的，它的條件不充分。又如“他們的口號是:一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展”，其中的“生存州‘溫飽叮‘發(fā)展”的次序不能顛倒，顛倒了就不合邏輯。
