格言兩面觀
賈鳳山
格言向來(lái)為人們所崇尚，被奉為至理名言。美好的格言文字優(yōu)美，寓意深刻，閃爍著哲理的光輝，像春風(fēng)一樣慰撫著人們的心靈，啟迪人們善待生命、熱愛(ài)生活、拼搏向前。然而，也有一些格言牽強(qiáng)附會(huì)，內(nèi)涵淺薄，有的甚至自相矛盾，使人們?cè)诶Щ髸r(shí)更加迷茫，無(wú)所適從。因此，對(duì)于格言，須作兩面觀，既崇尚格言，又不盲目迷信格言。
美好的格言猶如潺潺小溪，清澈見(jiàn)底，其內(nèi)涵健康向上，清晰鮮明，品味之后會(huì)啟人心智，催人奮進(jìn)。一句“知識(shí)就是力量”，不知激勵(lì)多少人勤奮學(xué)習(xí)，走進(jìn)科學(xué)的殿堂，在提升生產(chǎn)力和戰(zhàn)斗力的偉業(yè)中鑄造輝煌。取得成績(jī)時(shí)，一句“莫為掌聲陶醉，當(dāng)知天外有天”，會(huì)令人頭腦清醒而不敢盲目驕傲，更加謙虛謹(jǐn)慎地面對(duì)人生；遇到坎坷和挫折時(shí)，一句“頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰”，會(huì)使人丟掉沮喪，戰(zhàn)勝失敗，振奮精神，重新投入開(kāi)拓進(jìn)取之中。格言“虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)”，能使人辨別什么是虛榮心，什么是榮譽(yù)感，什么是責(zé)任感，引導(dǎo)人調(diào)整困惑迷茫的心態(tài)，及時(shí)校正人生的價(jià)值坐標(biāo)。總之，你的壓力，你的悲哀，你的希冀，你的理想，都可以在格言中找到相應(yīng)的答案。實(shí)踐證明，人們需要格言，需要具有積極意義的格言，它如同人們走路需要路標(biāo)一樣，會(huì)幫助你在迷途中選準(zhǔn)前進(jìn)的方向。學(xué)習(xí)格言，感悟格言，你會(huì)深切地感到，格言本身也是一種生命的燭光，就像大自然的陽(yáng)光，正是這種光源，為人們帶來(lái)了樸實(shí)無(wú)華的真理，使人們看到了前進(jìn)道路上的光明。
格言同其它語(yǔ)言一樣，都是一定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，自然也具有歷史的局限性。隨著時(shí)間車輪的向前滾動(dòng)，有些格言成了忽閃搖曳的燭火，落后于時(shí)代，變得有些陳腐，有些膚淺，有些偏激，失去了應(yīng)有的教育意義。因此，對(duì)格言，需要與時(shí)俱進(jìn)地加以認(rèn)識(shí)和審視，即使是那些膾炙人口、流傳千古的格言，也要辯證地看待，而不能不分青紅皂白地照搬照用。眾所周知，鼓勵(lì)人們讀書歷來(lái)都講“開(kāi)卷有益”，但推敲起來(lái)，這句格言便暴露出含混籠統(tǒng)的弊端。世界上既存在真、善、美，也存在假、丑、惡，書自然也不例外。如果良莠不分，饑不擇食，那“開(kāi)卷有益”就值得深思了，其結(jié)果往往不妙?！皯?zhàn)勝自己”也是一句人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的格言，多年來(lái)幾乎人人都喊過(guò)。但是，如果把它推向極端，就成了一個(gè)可怕的口號(hào)，聽(tīng)起來(lái)和打敗自己的意思一模一樣。自己都把自己打敗了，還能指望別人不把自己打敗，太可笑了。當(dāng)今世界最暢銷書之一《牛津個(gè)人生涯設(shè)計(jì)》作者曾經(jīng)指出：“成功者不說(shuō)‘戰(zhàn)勝自己’，戰(zhàn)勝自己的事留給境界較低的人去做?！薄皯?zhàn)勝自己的人無(wú)異于主動(dòng)申請(qǐng)做第三流人物?！比巳硕贾赖摹盁o(wú)欲則剛”這句格言，仔細(xì)推敲也有值得商榷之處。先看看“欲望”的定義：“想得到某種東西或想達(dá)到某種目的的要求”。欲望是人的本能，人不能沒(méi)有欲望。從生理學(xué)講，欲望強(qiáng)烈的人，當(dāng)他情感沖動(dòng)時(shí)，是最有力量最有創(chuàng)造力的。從常理上講，欲望是人生的動(dòng)力，是加速器。所以后來(lái)也有“有欲則剛”一說(shuō)。著名作家費(fèi)歐文說(shuō)過(guò)：“必須從正面去思考和理解欲望。善待欲望是自信的基礎(chǔ)，是邁向成功的第一步。誰(shuí)膽敢不善待欲望，就會(huì)成為欲望的犧牲品?！?br> 可見(jiàn)，不僅有的格言本身片面性甚多，而且人們理解、運(yùn)用格言也容易產(chǎn)生片面性。只有客觀地看待格言，辯證地認(rèn)識(shí)格言，明察其是非正誤，才能使格言在開(kāi)啟心智、激勵(lì)人生方面有價(jià)值有意義。
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