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順德教研室 更新時(shí)間:2005-05-27 文章錄入:
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選擇文體的技巧(順德教研室)
近幾年的話題作文,評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)采用基礎(chǔ)等級(jí)和發(fā)展等級(jí)相結(jié)合的等級(jí)評(píng)分法,發(fā)展等級(jí)采用一點(diǎn)突出評(píng)分法。所有這一切就是想給考生以更大的自由,更有機(jī)會(huì)找到合適自己的表達(dá)方式,更方便發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì);鼓勵(lì)考生在顯示自己的寫作能力的基礎(chǔ)上,寫得有點(diǎn)個(gè)性,有點(diǎn)特色。據(jù)隨機(jī)抽樣調(diào)查,2003年較多人選擇的寫法有下列幾種:議論文寫法占45%,散文寫法占5%,故事寫法占20%,記敘文寫法占15%,寓言寫法占5%,其他寫法,如書信、日記、劇本、詩歌、書序、網(wǎng)頁等占10%。
下面具體說一說幾種文體的寫法:
一、議論體
這是寫作話題作文時(shí)最常用的一種形式。以議事說理為主要表達(dá)方式的議論文,要求對(duì)議論對(duì)象發(fā)表看法,闡述道理,做到以理服人。議論文提出論點(diǎn),無論是開門見山,或是文中揭示,或是篇末點(diǎn)題,都必須清楚、鮮明;選用論據(jù),不管是事實(shí)的還是理論的,都必須確鑿可靠,緊扣論點(diǎn);進(jìn)行論證,不論采用何種方法,都要言之成理,深刻全面,不能牽強(qiáng)附會(huì),失之偏頗。
明白了這些,那么寫作一篇議論文,也就應(yīng)該遵循“提出論點(diǎn)、擺出論據(jù)、展開說理論證”的基本思路,并使論點(diǎn)、論據(jù)和論證三者有機(jī)的結(jié)合,尤其須在說明論證上下功夫,闡述道理深刻透徹,從而使發(fā)表的看法為大家所信服,所接受。
(一)要重視揭示內(nèi)涵
選擇論據(jù)證明論點(diǎn)時(shí),必須避免“論點(diǎn)+論據(jù)+結(jié)論”式的議論思路,要在文章中將論據(jù)為論點(diǎn)的內(nèi)涵揭示出來。
(二)要重視說理層次
這就需要對(duì)論述的事物進(jìn)行深刻的理性思考,要把握事物的各個(gè)側(cè)面及其相互關(guān)系,同時(shí)應(yīng)注意主次順序,先說什么,后說什么,必須成竹在胸,使文章有清晰的論述層次.
(三)重視辯證分析
在分析說理時(shí),還要善于透過現(xiàn)象看本質(zhì),用辯證的眼光分析事物,對(duì)事物作出正確的、合乎事實(shí)的評(píng)價(jià),以避免說理的偏頗。
例文精選:(2001年高考滿分作文)
話題:誠(chéng)信
抉 擇
河南一考生
生活的藝術(shù)就是平衡得失的藝術(shù)。年輕人在顛簸的小船上拋棄了“誠(chéng)信”的背囊,或許他認(rèn)為自己平衡了得失。但在我看來他已丟棄了一根人生的支柱,做了錯(cuò)誤的抉擇。
窗外微風(fēng)吹拂著我微微發(fā)燙的臉頰,一股股思緒涌上心頭……
如果我是米洛斯的維納斯我決不舍棄“美貌”;如果我是古希臘的柏拉圖我決不舍棄“才學(xué)”;如果我是威尼斯的夏洛克我決不舍棄“金錢”……如果我只是我自己,那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。
生活在現(xiàn)代的我首先是一個(gè)人,一個(gè)脫離母體后獨(dú)立的人。我渴求用良好的道德規(guī)范改變我的修養(yǎng);而誠(chéng)信就是必不可少的一條。
“信”源于“誠(chéng)”,“誠(chéng)”又因?yàn)椤靶拧倍@真摯。中華民族的文化中“誠(chéng)信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原,放牧的蘇武,捐軀的文天祥用他們的行為證實(shí)了對(duì)祖國(guó)的誠(chéng)信。受宮刑的司馬遷,受貶謫的姚崇,背向自刎的侯贏用他們的舉動(dòng)驗(yàn)證了自己對(duì)朋友、主公的誠(chéng)信。每每打開這些歷史畫卷我都會(huì)為之震撼為之感動(dòng),并希望在他們的名字后面續(xù)上我的姓名。
有人說選擇了“誠(chéng)信”,那你放棄什么呢?其實(shí)具體放棄什么無關(guān)緊要。我只知道“誠(chéng)信”這一抉擇可以平衡得失,使我的工作、生活少些成人的世故圓滑,多一分心靈的感動(dòng)與溝通。
設(shè)計(jì)建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實(shí)了這一點(diǎn)。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大廈的設(shè)計(jì)存在漏洞,大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時(shí),他毅然向市政當(dāng)局提交了調(diào)查報(bào)告。一切的榮譽(yù)、金錢、掌聲都似乎離他遠(yuǎn)了,但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語:“我不乞求原諒,只求大廈能盡快加固?!逼椒驳脑捳Z感動(dòng)了平凡的人,由于謝方里的誠(chéng)信,他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強(qiáng)的世貿(mào)中心。
現(xiàn)實(shí)生活中有多少人了解“誠(chéng)信”的真諦,明白“誠(chéng)信”的重要性呢?他們以別人的臉色為主題,以別人的言談為辭藻,以別人的喜怒來潤(rùn)色修改,寫出了一個(gè)毫無真誠(chéng)的可笑人生。
當(dāng)自己處于人生交叉路口時(shí),仔細(xì)地想想人的本質(zhì)是什么,什么才較為重要,作出一個(gè)理智的抉擇。只有這樣才能讓五彩的云霞照耀自己,讓生命感知人性的真摯和生活的無邊快樂。
【點(diǎn)評(píng)】充實(shí)的論據(jù)和形象的表達(dá)是本文的特色。如第三、第五兩段排比的使用,以維納斯、柏拉圖、屈原、蘇軾、司馬遷等九位中外名人為例,從不同角度多側(cè)面展示了人們對(duì)誠(chéng)信的不同態(tài)度;第七段又以謝方里教授知錯(cuò)即改取信于民的典型事例進(jìn)一步論證誠(chéng)信的重要;第八段則以比喻論證法,從反面闡述丟掉誠(chéng)信的可笑,將抽象的說理轉(zhuǎn)化為形象的詮釋。本文不僅巧用例證法,還擅長(zhǎng)運(yùn)用描寫、抒情等形象的表達(dá)方式。如第二段把細(xì)致描寫與抒情融為一體,特別是文章結(jié)尾將理性的議論變?yōu)轱柡で榈钠诖?,給予讀者極大的鼓勵(lì)。
二、記敘體
記敘文的寫作,它的基本特點(diǎn)是敘述性,即把一個(gè)事實(shí)、事件的發(fā)展過程原原本本地?cái)⑹龀鰜?,讓讀者了解它的原委。
記敘文的寫作要注意三點(diǎn):
首先,要明確記敘的要素。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、原因和結(jié)果,這是一般記敘文不可缺少的要素,在記敘中是要交待清楚的。
其次,記敘要確定人稱。
再次,記敘人物、事件,往往要寫對(duì)話。寫對(duì)話,一要寫得精練,二要表現(xiàn)出人物的性格,三要使人物間的對(duì)話相互配合。當(dāng)然,還應(yīng)注意記敘的筆法。從記敘的順序安排上看,主要有順敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘;從記敘的表達(dá)方法上看,主要有詳敘、略敘、直敘、婉敘;若敘述的事件比較復(fù)雜,還要用到總敘、分?jǐn)?、平敘、間敘的方法。
例文精選:(2003年高考滿分作文)
話題:感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知
母親的后悔
安徽一考生
見到這個(gè)作文題,動(dòng)筆之前,我似乎又看到了母親那憂傷的神情。母親深為自己的行為后悔,后悔她殺了家里那只全身臟亂的老母雞。
5月上旬,我們這里防“非典”正處于緊張時(shí)期,學(xué)校的高一、高二學(xué)生放假,我們高三學(xué)生被封閉在學(xué)校。5月28日,為期三周的封閉生活結(jié)束了,我回到家里。平時(shí)我都是住校,周末回家。將近一個(gè)月沒回家了,母親替我放下書包,拉著我的手問長(zhǎng)問短。
第二天早上,我起床較遲,母親正在用開水燙雞。母親說我現(xiàn)在復(fù)習(xí)緊張,傷神,殺只老母雞給我增加點(diǎn)營(yíng)養(yǎng),補(bǔ)補(bǔ)身體。我感動(dòng)之余,也有些嗔怪母親,今年春天家里還有幾十只雞,后來一場(chǎng)雞瘟使家里的雞只剩下兩只。在我們農(nóng)村,老母雞是家里的寶貝,要靠它下蛋賣點(diǎn)錢貼補(bǔ)家用的。
我坐在母親身邊,母親邊揪毛,邊和我談心。母親說反正這只雞也不下蛋,白吃糧食還不如殺了算了。
突然母親叫了一聲,我嚇了一跳,忙問怎么搞的。母親說,這只雞從來不下蛋,怎么肚子里有蛋花子。這時(shí),我看到被剖開的母雞肚子里有一串成形的蛋花子,還有一枚已經(jīng)變硬了的硬殼蛋。
母親深深嘆了口氣。
本來家里有兩只雞,被殺的這一只是黃毛的,毛長(zhǎng)得很亂,也很臟;還有一只是雜花的蘆花雞,長(zhǎng)得光亮,走路雄赳赳的。母親說,每當(dāng)聽到蘆花雞“咯嗒、咯嗒”的叫聲時(shí),總能在雞窩里收到一枚溫?zé)岬碾u蛋,所以母親很喜歡那只蘆花雞。
我還記得在一個(gè)星期天的中年,我把吃剩下的一點(diǎn)飯倒在地上,黃毛雞走過來想吃,母親看到后硬是趕走了它,而把剩飯拾起來,送到在堂屋另一邊的蘆花雞的跟前讓它吃。
母親的手停在空中半天沒動(dòng)。她愣住了,我也愣住了。好半天我不知說什么好。
顯然,母親平時(shí)被蘆花雞迷惑住了。這只刀下的死雞才是一只真正下蛋的雞。
我的眼前仿佛看到那只黃毛的臟雞每次下完蛋默默離開雞窩的情形;而那只善叫的蘆花雞,卻輕易地贏得了母親的信任。
那一天的雞湯喝得很沒有味道。
從此家里再?zèng)]有拾到雞蛋。
在考試前的幾天里,我在家復(fù)習(xí),母親又多次流露出后悔的神情。
由此我想到,光憑外在的情感親疏就做出某些決定,是多么荒唐!
【點(diǎn)評(píng)】本文是一篇敘事的記敘文,其最成功之處便是敘事特有張力:一是作者以對(duì)題意的準(zhǔn)確把握為前提,敘事不動(dòng)聲色,從容行文,在記敘中逐步逼近主題,最后水到渠成地點(diǎn)明題旨;二是作者描述以“母親的后悔”為主線,采用倒敘、插敘的手法,加上真切的細(xì)節(jié)描寫和合理的想象,使整個(gè)敘事節(jié)奏波瀾起伏。如此,文章對(duì)讀者就具有一種特別的沖擊力。另外,作者善于把哲理性的思考寓于普通得不能再普通的日常小事之中,讀來耐人尋味。
三、散文體
“形散而神不散”是散文的特點(diǎn),究竟應(yīng)當(dāng)怎樣理解呢?
散文的“形”指散文的外在形式,選用了怎樣的材料,材料是怎樣組織的,表達(dá)方式又是怎樣采用的,語言使用得怎樣,都可以看作是屬于“形”的一類。在一篇散文中,材料常常是很“散”的,材料的組織,從表面上看也是“散”的。在表達(dá)方式上,散文可記敘,可說明,可議論,可抒情,而且這幾種方式經(jīng)常交替出現(xiàn),雜處于一起。這樣的形式,與一般的小說或議論文相比,同樣是“散”的。
散文的“神”,是指蘊(yùn)含于外在的“形”中的思想感情。它是內(nèi)在的,體現(xiàn)了作者的寫作意圖。一般說,一篇散文的“神”總是集中的、凝聚的。
具體地說,要使散文散的“形”和不散的“神”統(tǒng)一,以下幾點(diǎn)是不能忽視的:
(一)許多材料看似很散,但它們都從屬于“思想”,是經(jīng)過“思想”的選擇并能積極地、能動(dòng)地反映“思想”的。
(二)許多材料看似很散,但它們都是按照“思想”的紅線組織在一起的,它們的排列有著緊密的聯(lián)系。
(三)要選好“形”與“神”的“結(jié)合點(diǎn)”。為使散文“形散而神不散”的特點(diǎn)更突出,更有教育意義和審美價(jià)值,就應(yīng)當(dāng)在寫作時(shí)重視對(duì)材料的分析。在仔細(xì)分析的基礎(chǔ)上加以綜合,并選擇形象加以表現(xiàn),這樣,散文的藝術(shù)魅力才能顯示出來。
話題作文若選用這種文體,就應(yīng)在寫作中符合上述要求。
例文精選:(2003年高考北京卷滿分作文)
無論在個(gè)人經(jīng)歷中,還是在社會(huì)生活中,常常會(huì)出現(xiàn)令人難忘的轉(zhuǎn)折。對(duì)此,你一定會(huì)有所感,有所思,有所悟。請(qǐng)以“轉(zhuǎn)折”為題,寫一篇不少于800字的文章,除詩歌外,文體不限。
轉(zhuǎn) 折
北京一考生
林中的通幽曲徑,因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫;一部扣人心弦的電影,往往是情節(jié)一波三折,令人回味猶有余香。我們的生活中,許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗。
一本書因轉(zhuǎn)折而精彩?!讹h》中的女主角斯佳麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)忍而真正美麗的鏗鏘玫瑰,這樣的蛻變真實(shí)而精彩,這樣的轉(zhuǎn)折使《飄》成為一部令人掩卷難忘的經(jīng)典之作?!逗魢[山莊》中,男主角希刺克利夫,由一個(gè)單純、愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔,這場(chǎng)因愛而起的悲劇攝人心魄,因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩,這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記。更多的如希區(qū)柯克、歐·亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無窮的魅力。這些作品的轉(zhuǎn)折,我想無論是美好或驚艷,都會(huì)令我們最大限度地體會(huì)到作者的用意,從而獲得思考,它們無疑是精彩的。
文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的,人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的。雖然,有的令人痛不欲生,但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石。司馬遷在《史記》中寫道:“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;左丘失明,厥有《國(guó)語》;孫子臏腳,兵法修列;韓非囚秦,《說難》、《孤憤》……”許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后,更深刻地體味了人生的大義所在,依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志,寫下了一篇篇傳世經(jīng)典,造就了一番番奇功偉業(yè)。就是在這些轉(zhuǎn)折中,先哲們的堅(jiān)忍和坦蕩,使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香,也正是這些轉(zhuǎn)折,激發(fā)了更多人更多的感喟……
記得林清玄說過:“生的路上,并不是你在哪里放上一個(gè)門框,那里就是惟一的出口。你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎,去尋求生命的出口。”是啊,我們的生活之路一定不是平坦筆直的。有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的,就如自己孩提時(shí)得知要離開居住已久的城市遷往北京時(shí),心中的那份不快一樣,不愿意離開相處已久的親朋,對(duì)每一條街道,甚至是街邊的一個(gè)陌生人都有一分不舍,畢竟沒人愿意面對(duì)離別。到了北京后慢慢地適應(yīng)了,認(rèn)識(shí)了新朋友,生活有了新的精彩。這樣的轉(zhuǎn)折,乍看不美好,似乎是一種結(jié)束,如今想來,反倒覺得是一個(gè)起點(diǎn)。
生活中的轉(zhuǎn)折,快樂或痛苦,我們都應(yīng)該微笑著面對(duì),生活本來就有起有落,我們也應(yīng)該如此看待生活。愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路。
【點(diǎn)評(píng)】這是篇文辭優(yōu)美的議論性散文。作者充分地調(diào)動(dòng)了自己的知識(shí)儲(chǔ)備,旁征博引,體現(xiàn)了知識(shí)面地廣博;由書本人生轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)人生,開闔有度,體現(xiàn)了思維的嚴(yán)密。從文章中不難看出古典文學(xué)和外國(guó)名著對(duì)作者的積極影響,有了極為深厚的文化底蘊(yùn),文章也就寫得揮灑自如了。
四、演講稿
這里舉一個(gè)典型例子,浙江省東陽中學(xué)2003屆高三(11)班學(xué)生韋伊的高考作文(見附文一)得了高分,她是如何練就自己擅長(zhǎng)的文體——演講稿(開篇陳詞)的呢?
韋伊是學(xué)校辯論隊(duì)成員,有著與其他同學(xué)一起參加過省市中學(xué)生電視辯論賽且獲過獎(jiǎng)的特殊經(jīng)歷。在2003年5月中旬舉行的東陽市高考模擬考中,韋伊以語文133分的好成績(jī)名列東陽市語文單科第一,她寫的以“成功”為話題的演講稿作文得了52分(見附文二),給人耳目一新之感。在2003年6月初東陽中學(xué)舉行的高考前最后一次的語文查漏測(cè)試中,韋伊繼續(xù)用自己擅長(zhǎng)的文體形式寫出了以“尊嚴(yán)”為話題的演講稿佳作(見附文三)。文章引經(jīng)據(jù)典,文筆流暢,技巧臻于嫻熟。
什么樣的高考作文能取得好成績(jī)?它除了要有準(zhǔn)確的立意、精巧的結(jié)構(gòu)外,還要有合宜的文體、優(yōu)美的語言。從1999年始行的話題作文要求文體自選,取消了對(duì)文體的限制。考生在選擇文體時(shí)一方面要穩(wěn)妥,選擇自己擅長(zhǎng)的文體;另一方面還要解放思想,大膽寫出新的形式。從以往全國(guó)各省市的一些優(yōu)秀高考作文看,既有常見的議論文、記敘文、隨感小品、抒情散文、日記體、書信體、章回體等,也有小小說、童話、寓言、戲劇、電影劇本、演講稿、訪談錄和詩歌等等。2001年高考優(yōu)秀作文《患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告》,是以病歷形式寫的;《純天然誠(chéng)信口服液》是巧用產(chǎn)品說明書的形式寫的。2002年高考優(yōu)秀作文《一份心靈測(cè)驗(yàn)的報(bào)告》是以一份民意測(cè)驗(yàn)卷的形式寫的,《選擇偉大心靈的實(shí)驗(yàn)報(bào)告》則是用實(shí)驗(yàn)報(bào)告的形式寫的。而韋伊則在眾多被人嘗試過的文體基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新,獨(dú)辟蹊徑,寫出了別具一格的演講稿。
綜觀韋伊的三篇演講稿,都引經(jīng)據(jù)典,說理有力,文采飛揚(yáng),氣韻生動(dòng),意蘊(yùn)豐富;句式整齊,多用整句,特別是運(yùn)用排比句結(jié)尾,氣勢(shì)更是不凡。古詩詞名句、格言警句的引用、化用,更加凸顯了文章的文學(xué)品位,增強(qiáng)了文學(xué)感染力。
另據(jù)其家長(zhǎng)介紹,如果不限制韋伊的閱讀與寫作的話,韋伊可以在一年中寫出30萬字以上的小說與隨筆。韋伊從小學(xué)二年級(jí)開始看卡通、漫畫,并著手學(xué)畫,如今已完成一部漫畫。初中開始看科幻、偵探小說,目前已在網(wǎng)上連載長(zhǎng)篇科幻小說《紅火》,點(diǎn)擊率突破25萬人次,還寫了一部中篇武俠小說《長(zhǎng)生藥》。高中階段癡迷于繁體印刷的古籍,諸如《唐詩三百首》、《宋詞三百首》、《唐宋詞一百首》、《古文觀止》、《孫子兵法》、《唐詩別裁集》以及杜牧、王維、孟浩然、柳永等人的詩文選。韋伊文理兼長(zhǎng),雖然在理科班,但常能憑借文科的優(yōu)勢(shì)使她成績(jī)名列前茅。韋伊的語文高考成績(jī)是136分,高考各科總分609分?,F(xiàn)就讀中國(guó)人民大學(xué)。
附文一
(2003年全國(guó)高考作文題,略)
“公正杯”中學(xué)生電視辯論賽總決賽
一一正方一辯開篇陳詞(3分鐘)
正方論點(diǎn):感情親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知
反方論點(diǎn):感情親疏不會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知
尊敬的主席、評(píng)委、各位老師、同學(xué):
大家好!
“自古多情空遺恨?!比祟愂乔楦械膭?dòng)物,親情、友情、愛情等各種感情都是人類生活中不可缺少的組成部分。那么,感情的親疏是否會(huì)影響人們對(duì)事物的認(rèn)知呢?我方認(rèn)為,感情親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知,理由有三:
(一)何謂“感情親疏”呢?《現(xiàn)代漢語詞典》告訴我們:“感情”即由心理活動(dòng)產(chǎn)生的“情緒傾向”,“親疏”則是指對(duì)某人某物的“親近或疏遠(yuǎn)”程度。感情親疏即指在心理層面上(或感情程度上)對(duì)某一事物的親近或疏遠(yuǎn)。它往往會(huì)使人在潛意識(shí)里對(duì)該事物進(jìn)行感情定位,進(jìn)而影響人的理性思維的判斷力。因此,感情親疏常會(huì)導(dǎo)致對(duì)事物認(rèn)識(shí)的扭曲、變相。
(二)古往今來,因感情親疏而導(dǎo)致錯(cuò)誤認(rèn)知的事例不勝枚舉。李牧一心為國(guó),“大破林胡,開地千里,遁逃匈奴”,可謂戰(zhàn)功顯赫,卻因趙王的不信任而慘遭殺害,最終葬送了趙國(guó)大好江山。諸葛亮“三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”,卻因?qū)︸R謖的過分信任而誤下軍令,失卻街亭,從而導(dǎo)致“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟”的慘淡結(jié)局。李白才氣超人,“清新庾開府,俊逸鮑參軍”,卻因唐玄宗的疏遠(yuǎn)而一生飄泊,壯志難酬……可以說,歷史上許多悲劇的誕生都是由感情親疏引起的。
(三)感情是一把雙刃劍。它既能造就賈生偷香的浪漫,也會(huì)招致“安史之亂”的災(zāi)患;它既能書寫黛玉葬花的風(fēng)流,也會(huì)造成屈平“懷信侘傺”的幽怨。我們只有在看待事物時(shí)將公正放在感情之上,用公正的空氣托起感情的汽球,才能使它飛向更高、更遠(yuǎn)、更美的藍(lán)天。否則,感情必然會(huì)像美麗的毒藥,引你走向毀滅與絕望的深淵。
我們不想放棄“月上柳梢頭,人約黃昏后”的詩情畫意,我們不想失去“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”的溫情蜜意,我們不想拋下“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”的豪情暖意。那么選擇公正吧,朋友!盡管感情的親疏會(huì)導(dǎo)致錯(cuò)誤的事物認(rèn)知,但公正的靈魂一定會(huì)時(shí)刻提醒你,讓你免于踏入感情的陷阱!
謝謝?。〞r(shí)間到)
附文二
東陽市高考模擬考作文題目:
有一次,法國(guó)一家報(bào)紙進(jìn)行了一次有獎(jiǎng)智力競(jìng)賽,其中有一道這樣的題目:如果法國(guó)最大的博物館盧浮宮失火了,當(dāng)時(shí)的情況只允許搶救出一幅畫,你會(huì)搶救哪一幅?結(jié)果在該報(bào)收到的成千上萬的答案中,貝爾納的是最佳答案,獲得了該題的獎(jiǎng)金。他的回答是:“我救離出口最近的那幅畫?!彼睦碛墒牵撼晒Φ淖罴涯繕?biāo)不是最有價(jià)值的那個(gè),而是最可能實(shí)現(xiàn)的那個(gè)。
貝爾納的答案引發(fā)你想些什么呢?請(qǐng)圍繞貝爾納的答案,以“成功”為話題寫一篇作文,可以寫你的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)、感受、看法或信念,也可以編寫故事、寓言,等等。
注意:(1)立意自定;(2)文體自選;(3)題目自擬;(4)不少于800字。
“成功杯”中學(xué)生辯論賽總決賽
一一反方一辯開篇陳詞(3分鐘)
正方論點(diǎn):把握成功更應(yīng)注重理想
反方論點(diǎn):把握成功更應(yīng)注重實(shí)際
尊敬的主席、評(píng)委、各位老師、同學(xué):
大家好!
成功歷來是人們追求的對(duì)象,人生四大樂事中的“金榜題名時(shí)”也正是成功的象征。那么,應(yīng)如何把握成功呢?我方認(rèn)為,把握成功是應(yīng)注重實(shí)際。理由有三:
(一)何謂“實(shí)際”?《現(xiàn)代漢語詞典》中對(duì)此有明確解釋:實(shí)際,即客觀存在的環(huán)境、條件等各種情況?!冬F(xiàn)代成語詞典》中也有“切合實(shí)際”的說法,指的是辦事情應(yīng)從客觀存在的實(shí)際情況出發(fā),合乎客觀規(guī)律。在追求成功的過程中,理想固然是不可少的,但更應(yīng)重視實(shí)際。理想只是一個(gè)人的主觀思維,它可能是恰當(dāng)?shù)?,也可能是過分夸大或偏激的,并不一定具備可行性。因此,在爭(zhēng)取成功的過程中,必須注重實(shí)際,堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),不妄自菲薄、不好高騖遠(yuǎn),才有可能取得成功、贏得勝利。
(二)古往今來,凡是大有成就者,無不是注重實(shí)際的典范。孫子根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì),提出“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”的兵家策略,至今仍被奉為兵家經(jīng)典;唐太宗針對(duì)民情,做出“亡卒遺骸散帛收,饑人賣子分金贖”等切合實(shí)際的決策,最終鑄就了“貞觀之治”的輝煌;詹天佑頂住輿論壓力,因地制宜,從實(shí)際出發(fā),制定穩(wěn)妥可行的方案,最后以驚人的速度造出第一條完全由國(guó)人自己設(shè)計(jì)的鐵路……可以說,歷史上沒有一項(xiàng)成功的取得離得開“實(shí)際”這一基礎(chǔ)。
{三}脫離實(shí)際的理想是盲目的,終究不可能實(shí)現(xiàn)。理想就像絢麗的肥皂泡,必須由“實(shí)際”的空氣來托起。若缺少實(shí)際的滋潤(rùn),它就有如高空中的氣球,不戳自破。因此,我們?cè)谥朴喣繕?biāo)(理想)時(shí),必須注重實(shí)際,從實(shí)際出發(fā),訂立切實(shí)可行的理想,絕不能好高騖遠(yuǎn);在訂好目標(biāo)之后,更應(yīng)注重現(xiàn)實(shí),從實(shí)際做起,腳踏實(shí)地地努力,絕不能眼高手低。只有這樣,成功才會(huì)屬于我們,勝利女神才會(huì)向我們微笑。
沒有一朵花能離開枝,沒有一條魚能離開水,沒有一個(gè)成功能離開實(shí)際。實(shí)際是風(fēng),“好風(fēng)憑借力,送我上青云”;實(shí)際是劍,“一劍曾當(dāng)百萬師,贏得功名示君前”;實(shí)際是水,“推動(dòng)千帆江中舞,萬古不絕流”。注重實(shí)際吧,朋友!從今天開始,做一個(gè)實(shí)際的人,把握成功,開創(chuàng)未來!
謝謝?。〞r(shí)間到)
附文三
東陽中學(xué)查漏測(cè)試作文題目:
閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
什么是尊嚴(yán)?辭典上的解釋是“尊貴莊嚴(yán);尊敬的身份或地位”。其實(shí),真正的尊嚴(yán)絕不取決于身份和地位。尊嚴(yán)是高尚的人格,是一種價(jià)值觀,是一種自立奮斗的精神。請(qǐng)以“尊嚴(yán)”為話題寫一篇作文,所寫內(nèi)容必須在這個(gè)話題之內(nèi)。
注意:(1)立意自定;(2)文體自選;(3)題目自擬;(4)不少于800字;(5)不得抄襲。
尊嚴(yán):困境中的一把火
一一“長(zhǎng)興杯”中學(xué)生電視辯論賽正方一辯開篇陳詞(半決賽)
正方論點(diǎn):在困境中,尊嚴(yán)重于面包
反方論點(diǎn):在困境中,面包重于尊嚴(yán)
尊敬的主席、評(píng)委、各位老師、同學(xué):
大家好!
人生不如意十之八九。生活中,很多人都會(huì)面對(duì)這樣一種困境:由于種種原因,你必須在尊嚴(yán)與面包之間做出選擇。這時(shí)該如何取舍呢?我方認(rèn)為,困境中尊嚴(yán)重于面包,凡是有高尚人格的人,都應(yīng)選擇尊嚴(yán)。理由有三:
(一)何謂“尊嚴(yán)”?《新現(xiàn)代漢語辭典》中有明確解釋:尊嚴(yán)即“尊貴莊嚴(yán)”,引申為“高尚的人格節(jié)操”或“自立精神”。而面包則是指一定的物質(zhì)享受,多指工作、金錢。尊嚴(yán)和面包分別是精神和物質(zhì)兩個(gè)層面上的概念,它們既是相互區(qū)別的,又常常相互聯(lián)系。尊嚴(yán)與面包兼得固然是最好的結(jié)果,但倘若二者不可得兼,我們就必須“舍魚而取熊掌,舍生而取義”,舍面包而取尊嚴(yán)!
(二)自尊自愛是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是一個(gè)人立身處世的根本。齊人不食嗟來之食,鑄造了“貧賤不能移”的美名;文天祥正氣浩然,寧死不降,留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”的絕唱:陶淵明不為五斗米折腰,毅然歸隱,書寫了“采菊東籬下,悠然見南山”的風(fēng)流……無數(shù)事實(shí)告訴我們,人,可以沒有面包,卻不能失去尊嚴(yán),不能失去挺直脊梁笑傲天地間的錚錚鐵骨!
(三)尊嚴(yán)是人生前邊的原動(dòng)力。在人生的苦旅中,我們難免跌倒在泥濘的路上,是尊嚴(yán)讓我們重新燃起了對(duì)生活的渴望,引導(dǎo)我們走上新的征程。它飄蕩在滾滾長(zhǎng)江的巨浪之間,它深埋在萬里長(zhǎng)城的山腳之下,它回響在中華兒女的靈魂之中,頂起了一個(gè)民族的驕傲!
選擇尊嚴(yán)吧,朋友!生命中可以缺少面包,可以缺少享受,但絕不能缺少尊嚴(yán)!因?yàn)樽饑?yán)是困境里的一把火,任憑大雪封山,鳥獸藏跡,只要我們有火種,就能驅(qū)散嚴(yán)寒,迎來光明!
謝謝?。〞r(shí)間到)
五、寓言體
寓言是文學(xué)作品的一種體裁,是帶有勸喻或諷刺的故事。其結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單,主人公可以是人,也可以是其他生物或非生物。它一般都是通過比喻使簡(jiǎn)單的故事蘊(yùn)含著深刻的哲理和寶貴的生活經(jīng)驗(yàn),給人以智慧和啟發(fā),給丑惡事物以無情的嘲諷。寓言的篇幅簡(jiǎn)短,但含義深遠(yuǎn)。
寓言,也有人把它歸入童話一類。說起童話,它的特點(diǎn)是通過豐富的想象、幻想和夸張來塑造形象反映生活,對(duì)讀者進(jìn)行思想、道德教育。優(yōu)秀的童話作品,其現(xiàn)實(shí)與幻想,總是和諧地融合在一起的。童話體裁有超人體、擬人體、常人體以及科學(xué)童話等。超人體童話的特征是描寫一些超自然的人物和他們的活動(dòng)。擬人體童話是將人類以外的各種有生命、無生命的物體,甚至某些思想和概念,加以人格化。常人體童話中的人物,只是一些普通人,但這些人物的性格和行動(dòng),極端夸張,是實(shí)際生活中不可能發(fā)生的??茖W(xué)童話除了應(yīng)當(dāng)具有一般童話的特點(diǎn)之外,還帶有比較淺顯的科學(xué)知識(shí)內(nèi)容。
話題作文采用寓言體,可使文章生動(dòng)、活潑,啟人深思,別具一格。
例文精選:(2000年高考全國(guó)卷滿分作文)
話題:答案是豐富多彩的
誰是真正的朋友
陜西一考生
兔子?jì)寢屔铝艘恢粷嵃兹缬竦男⊥米?,她精心喂養(yǎng)小兔子,一天一天過去了,小兔子也一天天地大起來了,開始懂事了。
有一天,乖乖的小兔子問正給她整理外衣的媽媽說:“媽媽,我想找一個(gè)朋友,一個(gè)真正的朋友,我要同他們一塊兒玩耍,一塊兒做好事……您說,我找誰做我的朋友呢?”
兔子?jì)寢尦了剂似陶f:“孩子,外面的世界非常大,由于每個(gè)人的要求不同,他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也就不同。因此他們處事的方法、態(tài)度也有差別。孩子,從現(xiàn)在起媽媽讓你到外面的世界中去尋找你真正的朋友,你愿意嗎?”小兔子一聽這話,紅紅的眼睛放出燦爛的光彩,蹦蹦跳跳圍著媽媽轉(zhuǎn)了好幾個(gè)圈就蹦出了家門。
來到外面,小兔子才體會(huì)到媽媽的話,外面的世界很大,她開始找朋友了。這時(shí),一只喜鵲停在小兔子面前說:“兔子姐姐,我想和你做朋友,我會(huì)為你天天唱?jiǎng)勇牭母鑳骸毙⊥米記]等他把話說完就搖了搖頭,不高興地走開了。因?yàn)樗酉铲o嘰嘰喳喳地叫個(gè)不停,不能成為自己的朋友。
小兔子又來到動(dòng)物園,這里的哥哥姐姐有好多好多,他們一見到兔子,看到那潔白如玉的外衣,都想要和她交朋友,可沒有見過世面的小兔子一一拒絕了他們。她嫌大象的鼻子太長(zhǎng);嫌狐貍嘴巴太尖;嫌豹子的外衣太花,沒有與自己的外衣一樣;嫌猴子愛吃樹上的果子,糟蹋農(nóng)民伯伯的糧食;嫌熊貓大胖……
小兔子不高興了,為什么這么多的姐姐和哥哥沒有一個(gè)和自己相似,和自己有著共同的愛好?她感到很苦惱。她沒有找到一個(gè)真正的朋友的原因在哪里?
可憐的小兔子面對(duì)大象哥哥、狐貍哥哥、豹子哥哥……他們的答案一個(gè)與一個(gè)不一樣,他們對(duì)小兔子的幫助也各種各樣,小兔子困惑了,到底誰是自己真正要找的朋友呢?
小兔子獨(dú)自一人在經(jīng)歷了外面世界的洗禮后回到家里,兔子?jì)寢層蟻?,看到小兔子那沮喪的樣子,兔媽媽摸著小兔子的頭,親切地說:“孩子,現(xiàn)在當(dāng)你明白世界上的萬物是豐富多彩的道理之后,你的朋友是誰,你找到了嗎?”
小兔子點(diǎn)點(diǎn)頭,說:“媽媽,其實(shí)他們都已經(jīng)是我的好朋友了;我不能因?yàn)閭€(gè)人因素,而排除他們中的任何一個(gè)?!?div style="height:15px;">
【點(diǎn)評(píng)】這是一篇寓言故事,講了一個(gè)道理一一選朋友的標(biāo)準(zhǔn)不能整齊劃一,不能因朋友有各自的個(gè)性特點(diǎn)而拒絕他們。標(biāo)題新穎有吸引力,立意有一定深度,敘述的語言比較生動(dòng)、形象。
“許多人都有如此的感受,當(dāng)認(rèn)識(shí)事物何處理問題的時(shí)候,往往‘情’、‘理’兩難。那么,感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知究竟有無聯(lián)系呢?為此,我臺(tái)特意用時(shí)光穿梭儀請(qǐng)來幾位歷史名人,想請(qǐng)他們就此展開一番唇槍舌戰(zhàn)?!?div style="height:15px;">