某日，蘇軾心生一念，決定前往廬山一游。這座名山大川，以其獨(dú)特的山水風(fēng)光和氣象萬千而吸引了無數(shù)的游人。
那一天，藍(lán)天白云，陽光明媚，蘇軾與幾位志同道合的朋友結(jié)伴而行，準(zhǔn)備登山訪寺，一同領(lǐng)略山中的寧靜和神秘。
他們來到了一座山寺，只見亭閣錯(cuò)落，樹木蔥蘢，粉墻雪白，宛如世外桃源。恰逢一個(gè)老和尚走出寺門，請(qǐng)?zhí)K軾為此寺賜下墨寶。
蘇軾微微一笑，接過小僧所奉的筆墨，抬眼看了看周圍的景色。一片青山綠水，空氣清新，仿佛時(shí)間在這里靜止。他心頭一動(dòng)，不假思索地將筆蘸墨，寫下一首七言絕句：
廬山煙雨浙江潮，未至千般恨不消。
到得還來別無事，廬山煙雨浙江潮。
意思就是，廬山的煙雨和浙江的潮水，沒有親自去見過，便總覺得心中有千萬種的遺憾，而真正實(shí)現(xiàn)了這些愿望之后，卻覺得沒什么新奇，也就一般。
這首詩表面是寫風(fēng)景，但實(shí)際上卻是寫人生。在這首詩中，蘇軾通過廬山煙雨和浙江潮水的意象，深刻地展現(xiàn)了人生的三重境界：青年的向往，中年的起伏，晚年的淡然。
詩的開頭是廬山和浙江大潮的景象，這兩者在中國文化中都有著特殊的象征意義。廬山以雄偉的山巒和神秘的煙雨而聞名，而浙江大潮則以奔騰的潮水和壯闊的景象而著稱。
蘇軾通過這兩個(gè)景象，引出了人生的三重境界。
"未至千般恨不消。" 這是人生的第一重境界，即青年時(shí)期。
在這個(gè)階段，我們充滿了好奇和向往，卻常常因?yàn)榉N種原因而未能實(shí)現(xiàn)心愿，心頭充滿遺憾和不甘。
正如廬山煙雨和浙江潮水，美好的事物還未來臨，卻已引發(fā)千般激動(dòng)和期待。
"到得還來別無事，" 這是人生的第二重境界，即中年時(shí)期。在這個(gè)階段，我們開始經(jīng)歷人生的跌宕起伏，開始了解世界的復(fù)雜和變化。
經(jīng)歷了許多事情之后，我們逐漸明白，人生并不是一帆風(fēng)順，也不是一幀美好的畫面，而是需要經(jīng)歷起伏和挫折，方能體驗(yàn)到它的真實(shí)和豐富。
"廬山煙雨浙江潮。" 蘊(yùn)含著人生的第三重境界，即晚年的淡然和領(lǐng)悟。在歷經(jīng)風(fēng)雨后，我們開始從內(nèi)心明白世事的虛幻和無常。
廬山煙雨和浙江潮水，雖然美好，卻不過是自然的表現(xiàn)，正如名利和外在的追求，終究不能帶來真正的滿足。而人到晚年則已經(jīng)不再執(zhí)著于虛無縹緲的事物，而是追求內(nèi)心的寧靜和真正的快樂。
這首詩，短短四句，道盡了人生的三重境界。無論是青年的向往，中年的起伏，還是晚年的寧靜，每個(gè)階段都有其獨(dú)特的價(jià)值和意義。
這首詩與蘇軾本人的人生經(jīng)歷有著深刻的聯(lián)系。蘇軾的一生經(jīng)歷了多次的榮辱浮沉，他的生平也正是詩中描述的三重境界的體現(xiàn)。
詩的開頭提到廬山煙雨和浙江大潮，這是蘇軾青年時(shí)對(duì)美好事物的向往。他年輕時(shí)富有抱負(fù)和野心，渴望取得一番大成就，就像對(duì)廬山煙雨和浙江潮水的期待一樣。
然而，他的一生并非一帆風(fēng)順。在中年時(shí)期，他經(jīng)歷了官場(chǎng)的風(fēng)波和人事的起伏，領(lǐng)悟到人生的復(fù)雜和變幻無常。這正如詩中所言，到了中年，他已經(jīng)明白到達(dá)目標(biāo)并不總是順利，需要經(jīng)歷種種波折。
最后，詩中的“到得還來別無事”表達(dá)了晚年的境界。蘇軾在晚年時(shí)已經(jīng)看淡了名利和外在的成就，他深刻領(lǐng)悟到世間萬物的虛幻，明白人生最終歸于平靜。
這與蘇軾自己的人生經(jīng)歷相契合，他在流放和貶謫中歷經(jīng)磨難，也在其中獲得了對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟。他用“廬山煙雨浙江潮”象征了人生中各種追求和挫折，最終歸于平和的心態(tài)。
蘇軾的人生經(jīng)歷與這首詩如出一轍。他年輕時(shí)追求功名利祿，但在烏臺(tái)詩案的牢獄經(jīng)歷后，他開始對(duì)世間的虛幻和名利的空泛產(chǎn)生了深刻的認(rèn)識(shí)。
蘇軾在中年經(jīng)歷了許多官場(chǎng)的風(fēng)波和人事的變遷，逐漸體悟到人生的起伏和變幻。最終，他在晚年通過研究禪道，形成了對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟，這些都與詩中的三重境界緊密相連。
蘇軾在晚年開始研究禪道，并借鑒禪宗的思想來認(rèn)識(shí)世界和人生。
他還形成了一套自己的理論，將禪宗的“觀心”、“看破”等思想與自己的人生經(jīng)歷相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)人生的變幻無常和虛幻性，倡導(dǎo)心境的平和與自在。
因此，蘇軾的詩歌中充滿了對(duì)世俗紛擾的超越，表現(xiàn)出他對(duì)內(nèi)心世界的追求和對(duì)人生境界的思考。
在《觀潮》這首詩中，廬山的煙雨，如仙境般的美麗，散發(fā)著一種神秘的吸引力。錢塘江的潮汐，洶涌澎湃，展現(xiàn)出壯麗的自然力量。
這兩者成為了人們心中美的象征，讓人們無比向往，渴望一睹這美景的真實(shí)。無緣親臨，的確會(huì)是一種遺憾，仿佛人生少了一份精彩和完整。
然而，當(dāng)終于親臨這些美景，看到了蒙蒙煙雨和澎湃潮水，卻發(fā)現(xiàn)過去的向往和憧憬不過如此，甚至沒有驚奇之感，就像是見到了一個(gè)舊相識(shí)，平淡如常。
這種體驗(yàn)正是人生的一種歷程，同時(shí)也正是蘇軾詩中所表達(dá)的智慧。
這種領(lǐng)悟可以被視為人生的一種成熟，一種對(duì)外在世界和內(nèi)心的平和。
就像蘇軾在詩中寫到的，廬山煙雨和浙江潮水雖然美，卻不過是自然的表現(xiàn)。美的事物存在于外界，而我們對(duì)它們的感受卻是內(nèi)心的體驗(yàn)。
通過歲月的積累，人們會(huì)明白，對(duì)于外在美的執(zhí)著并不能帶來真正的滿足和平靜。
蘇軾通過這首詩，將他一生的智慧和體悟傳達(dá)給了他的兒子，也傳遞給了后人。這四句詩不僅是他人生智慧的結(jié)晶，也是他對(duì)后人的寶貴教誨。
無論何時(shí)何地，這首詩都值得我們一讀再讀，品味其中的深意，從中汲取智慧，指引我們走向更加充實(shí)和有意義的人生。
聯(lián)系客服
