探討社會(huì)的底層邏輯，可以概括為兩個(gè)核心要素：第一是競(jìng)爭(zhēng)；第二是生存。
由于社會(huì)資源有限而人口眾多，不可避免地，每個(gè)人都必須參與競(jìng)爭(zhēng)以爭(zhēng)奪這些資源，其根本目的無(wú)非是為了生存下去。
從孩提時(shí)期的勤奮學(xué)習(xí)到成年后的辛勤工作，無(wú)一不是為了應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)和保障生存，無(wú)人能夠置身事外。
要深入理解競(jìng)爭(zhēng)和生存的底層機(jī)制，可以從以下五個(gè)維度進(jìn)行分析。
未來(lái)生存法則：掌握這5大底層邏輯，贏得先機(jī)? 由 眾播情感 提供
01
人類社會(huì)的種種現(xiàn)象，歸根到底是“人性”的一種體現(xiàn)。
有觀點(diǎn)認(rèn)為，人類的歷史是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程，過(guò)去發(fā)生的事件在今天會(huì)再次出現(xiàn)，因?yàn)樵谌展庵虏o(wú)新鮮事。
為什么說(shuō)歷史是循環(huán)的？因?yàn)榍О倌陙?lái)，盡管科技和生產(chǎn)力有了巨大進(jìn)步，但人性的本質(zhì)卻始終未變。
古時(shí)候的青年通過(guò)科舉考試尋求前途和權(quán)力，今日的青年同樣通過(guò)公務(wù)員考試追求穩(wěn)定的職業(yè)和社會(huì)地位，這種追求本質(zhì)上并未改變。
無(wú)論是古代的地主雇傭工人，還是現(xiàn)代企業(yè)雇傭員工，基本的社會(huì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)依然保持一致。
因此，任何問(wèn)題的思考都不應(yīng)該脫離對(duì)人性的考慮，只有基于人性的視角，我們才能洞察事物的本質(zhì)。
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02
所有人際關(guān)系的維持，根本上都是建立在“利益”之上。
朋友間的沖突往往源于利益的侵犯；親兄弟姐妹間因家產(chǎn)反目，也基于財(cái)產(chǎn)的分配不均。
司馬遷在《史記》中指出：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”明確表達(dá)了人們行動(dòng)的根本驅(qū)動(dòng)力是利益。
無(wú)利益則無(wú)交易，無(wú)尊重，這是現(xiàn)實(shí)的殘酷面。生活中處處需要認(rèn)識(shí)到利益的中心地位，合理地處理利益關(guān)系。
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03
“內(nèi)卷”實(shí)質(zhì)上是底層社會(huì)中的過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)。
所謂內(nèi)卷，指的是人們?cè)谟邢拶Y源條件下的惡性競(jìng)爭(zhēng)，使得競(jìng)爭(zhēng)愈發(fā)激烈，付出的代價(jià)也日益增高。
例如，工作時(shí)間的延長(zhǎng)并沒(méi)有帶來(lái)相對(duì)應(yīng)的收入增加，反而是工資的相對(duì)減少，這種競(jìng)爭(zhēng)加劇了個(gè)體的壓力和困境。
在資源匱乏的環(huán)境中，內(nèi)卷使得底層民眾的生活狀況變得更加嚴(yán)峻。
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04
謀生的核心在于“利益最大化”。
同樣是工作，為什么有些人的收入遠(yuǎn)高于其他人？關(guān)鍵在于他們?nèi)绾蝺?yōu)化自己的資源配置，實(shí)現(xiàn)利益的最大化。
例如，不同的工作選擇和生活方式直接影響著個(gè)人的健康和經(jīng)濟(jì)狀況，智慧的選擇可以使個(gè)人在保證健康的同時(shí)，也能獲得更多的經(jīng)濟(jì)收益。
成功的個(gè)體或企業(yè)主往往精于利用各種資源來(lái)實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化，而普通員工雖付出辛勞卻往往未能獲得相應(yīng)的回報(bào)。
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05
“智慧勝過(guò)蠻力，口才勝于實(shí)干。
在實(shí)際的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，善于言辭、圓滑的人往往比踏實(shí)肯干的人更容易獲得成功和晉升的機(jī)會(huì)。
這種現(xiàn)象表明，在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，策略和人際交往能力同樣重要。
因此，單靠勤奮努力而不注重提升自己的溝通與策略運(yùn)用能力，往往難以在職場(chǎng)中獲得預(yù)期的成功。
