我國上古時代流傳至今的神話故事有很多，許多神話中故事和人物在民間廣為人知，比如“女媧補(bǔ)天”、“后羿射日”、“精衛(wèi)填?！钡鹊?，被我們一代代的流傳著。其中說起雷澤和華胥你可能不知道，但是如果說伏羲，大家應(yīng)該無人不知無人不曉，伏羲作為三皇之首，是我們?nèi)A夏民族的祖先，相傳伏羲就是雷澤和華胥之子。
在遠(yuǎn)古時代，有一個地方叫華陽，九河神女華胥氏就出生在此地，因此她以地名給自己命名為華胥氏。傳說中，她是一個喜歡四處游玩的人。而在昆侖山附近的一個雷澤里，住著一位管理天地之間雷霆的雷澤神。傳說雷澤神英勇威猛，可謂是“人中之龍”，因?yàn)樗耐庑我彩侨耸埳恚习肷硎侨诵?，而下半身就是龍尾。雷澤神每天?fù)責(zé)到處布雷施雨，本領(lǐng)神通，長期在昆侖山東南吳國西陲大澤之內(nèi)，每次施雷只需要用手輕輕拍打腹部就會發(fā)出震耳欲聾的雷聲，經(jīng)久不絕，驚天動地。
突然有一天雷澤神在施雷的時候看到了出來游玩的華胥，就被華胥所吸引了，回去之后，雷澤神就對華胥念念不忘，從此他苦苦打探華胥族的下落。終于功夫不負(fù)有心人，讓雷澤在昆侖東南方向再次遇到了華胥，這次雷澤沒有錯失良機(jī)，為直接試探了華胥的心意，雷澤神在華胥圣女的必經(jīng)之地用龍腳踩出了一個六尺長的巨大的腳印。華胥從這里經(jīng)過很快就被這個特殊的腳印吸引住了，她驚奇的踩了上去，這時華胥心有所動?；厝ブ螅A胥便有了身孕，這一懷就是十二年，終于在農(nóng)歷三月十八生下了一個兒子，而這個男嬰也是有著人首蛇身，取名為伏羲。
而之前華胥并沒有任何的婚配為什么卻突然有了孩子？華胥思來想去覺得應(yīng)該是和昆侖山雷澤附近那個奇怪的大腳印有關(guān)，那這個腳印是誰的呢？沒有明確的記載說腳印是雷澤神的，但是在《山海經(jīng)》中可以確定的是昆侖神附近的雷澤的主人就是雷澤神。而雷澤神是人首龍身，伏羲是人首蛇身，這兩者可以說是非常的接近了，由此可推測伏羲應(yīng)該是雷澤神和華胥的孩子了。
伏羲是華夏民族的人文初祖，被各族尊奉為祖先，直到現(xiàn)在每年的農(nóng)歷三月十八，中原地區(qū)都有祭祀伏羲的風(fēng)俗。伏羲統(tǒng)一了部落，稱之為華夏，又創(chuàng)造了種族圖騰“龍”，華夏子孫、龍的傳人由此而來。伏羲還創(chuàng)造了八卦，發(fā)明了漁網(wǎng)，為人類生存提高了技能，用繩結(jié)和簡單的記號用于記事，成為了中國古文字的開始。變革了婚俗和管理種族方式，為后期的社會治理提供了借鑒，發(fā)明了樂器歌謠，標(biāo)志了中華文化的開端。
伏羲作為中華民族的始祖，自民間有著各種神話流傳，他的身世撲朔迷離，一直到發(fā)現(xiàn)了河南濮陽45號墓，才把這個神話中人物傳說變?yōu)檎鎸?shí)存在的人物，說明了在6500年前，確實(shí)有一個由伏羲帶領(lǐng)的時代，三皇五帝也隨之成為了可以考究的歷史事實(shí)。
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