2009年中考沖刺強(qiáng)化訓(xùn)練--文言文閱讀部分
一、《三峽》
①
(
②至于夏水襄陵,沿(
③春冬之時(shí),則素湍綠潭,回清倒影。絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛(
④每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異,空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳!”
1、根據(jù)課文,在文中括號(hào)里填字。
2、解釋文中加點(diǎn)的詞。
(1)略無(wú)闕處:
(3)或王命急宣:
(5)林寒澗肅:
3、翻譯下面的句子。
(1)
譯文:
(2)清榮峻茂,良多趣味。
譯文:
(3)高猿長(zhǎng)嘯,屬引凄異。
譯文:
(4)巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳。
4、文章①段總寫(xiě)
描述了
5、②③④段寫(xiě)
分別寫(xiě)出了三峽
四季變化的不同奇景,突出了三峽
6、第②段寫(xiě)三峽
第③段寫(xiě)三峽
第④段寫(xiě)三峽
7、(1)表現(xiàn)群山高峻的句子是
(2)表現(xiàn)水流急速的句子是
(3)表示春冬之際水清流緩的句子是
(4)表示秋境凄清蕭瑟的句子是
8、文章末尾引用漁者的歌詞,其作用是
9、寫(xiě)出文中千古傳誦的佳句:
10、找出兩個(gè)寫(xiě)山的四字短語(yǔ):
找出兩個(gè)寫(xiě)水的四字短語(yǔ):
二、《陋室銘》
山不在高,有仙則名。水在不深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭??鬃釉疲汉温校?/p>
1、解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。
(1)斯(
(3)案牘(
2、用“‖”將選段分為三層。
3、點(diǎn)明全文主旨的句子是
4、結(jié)尾點(diǎn)題句是
5、用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題。
(1)表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是
(2)作者認(rèn)為陋室不陋原因的句子是
(3)寫(xiě)主人生活環(huán)境清雅的句子是
(4)寫(xiě)出本文中你最喜歡的一個(gè)對(duì)偶句:
(5)表現(xiàn)主人不受世俗羈絆,對(duì)世俗生活厭棄的句子是
三、《愛(ài)蓮說(shuō)》
水陸草木之花,可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái),世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?牡丹之愛(ài),宜乎眾矣。
1、解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞。
可愛(ài)者甚蕃(
不蔓不枝(
2、將“菊之愛(ài),陶后鮮有聞。蓮之愛(ài),同予者何人?”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
譯文:
3、理解填空。
(1)第1段中描寫(xiě)蓮花高潔、質(zhì)樸的語(yǔ)句是
描寫(xiě)蓮花正直的語(yǔ)句是
(3)從上下文連貫的角度看,第2段結(jié)尾句“牡丹之愛(ài),宜乎眾矣”應(yīng)放在“蓮之愛(ài),同予者何人?”的前面,作者將它放在結(jié)尾的目的是
4、短文贊揚(yáng)蓮花“出淤泥而不染”的高貴品質(zhì),實(shí)則是作者思想情懷的抒發(fā),可現(xiàn)實(shí)生活中,有人卻認(rèn)為“近朱者赤,近墨者黑”。對(duì)這兩種觀點(diǎn),你是怎樣看待的?請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
四、小石潭記
從小丘西行百二十步,隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。伐竹取道,下見(jiàn)小潭,水尤清洌。全石以為底,近岸,卷石底以出,為坻,為嶼,為嵁,為巖。青樹(shù)翠蔓,蒙絡(luò)搖綴,參差披拂。
潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。日光下澈,影布石上,佁然不動(dòng);俶爾遠(yuǎn)逝,往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。
潭西南而望,斗折蛇行,明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹樹(shù)環(huán)合,寂寥無(wú)人,凄神寒骨,悄愴幽邃。以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
1、給下列加點(diǎn)字注音。
(1)篁竹(
2、選文共分三部分,第一部分寫(xiě)
第二部分寫(xiě)
這包括潭中的
第三部分寫(xiě)
3、解釋下列加點(diǎn)的詞。
(1)斗折蛇行:
(2)凄神寒骨:
4、按原文回答問(wèn)題。
(1)點(diǎn)明小石潭方位的句子是
(2)“我”發(fā)現(xiàn)并尋到小石潭的經(jīng)過(guò)是
(3)點(diǎn)明小石潭水的特征的句子是
5、翻譯下列句子。
(1)隔篁竹,聞水聲,如鳴佩環(huán),心樂(lè)之。
譯文:
(2)潭中魚(yú)可百許頭,皆若空游無(wú)所依。
譯文:
(3)以其境過(guò)清,不可久居,乃記之而去。
譯文:
6、作者通過(guò)寫(xiě)小石潭人跡罕至、凄清幽靜的環(huán)境,意在表現(xiàn)怎樣的思想感情?
五、記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人耳。
1、解釋文中加點(diǎn)的詞。
念:
2、選文共分三層。
第1層:記事,交代
第2層:寫(xiě)景,寫(xiě)
第3層:抒情,抒發(fā)了
3、貫穿全文線索的是
4、本文結(jié)尾兩句表達(dá)了作者怎樣的心情?怎樣理解作者這種心情?
六、《生于憂患,死于安樂(lè)》
①舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。
②故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
③人恒過(guò),然后能改;困于心衡于慮而后作;征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。
④然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
1、誦讀文言文,要注意句中的停頓。用“/”畫(huà)出下面句子中該停頓的地方。
餓
2、解釋文中加點(diǎn)詞的意思。
(1)曾
3、翻譯文中畫(huà)橫線的句子。
(1)
譯文:
(2)
譯文:
(3)
譯文:
4、文中第①段中列舉了六位歷史人物的事跡,其共同點(diǎn)是(用自己的話概括回答):
5、文章的中心論點(diǎn)是
6、孟子在兩千多年前就警示人們要有憂患意識(shí)。兩千多年后的今天,“生于憂患,死于安樂(lè)”這句名言能引起你什么樣的共鳴?
七、曹劌論戰(zhàn)
十年春,齊師伐我。公將戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)見(jiàn)。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者謀之,又何間焉?”劌曰:“肉食者鄙,未能遠(yuǎn)謀。”乃入見(jiàn)。問(wèn):“何以戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安,弗敢專也,必以分人。”對(duì)曰:“小惠未徧,民弗從也。”公曰:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”對(duì)曰:“小信未孚,神弗福也。”公曰:“小大之獄,雖不能察,必以情。”對(duì)曰:“忠之屬也??梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。”
公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。公將鼓之。劌曰:“未可”。齊人三鼓。劌曰:“可矣。”齊師敗績(jī)。公將馳之。劌曰:“未可。”下視其轍,登軾而望之,曰:“可矣”。遂逐齊師。
既克,公問(wèn)其故。對(duì)曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作氣,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。吾視其轍亂,望其旗靡,故逐之。”
1、文章選自《
他是
2、解釋文中加點(diǎn)的詞。
(1)間:
(3)徧
3、把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)一鼓作氣,再而衰,三而竭。
譯文:
(2)夫大國(guó),難測(cè)也,懼有伏焉。
譯文:
4、“十年春,齊師伐我”這句話除了交代戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的時(shí)間外,還指出了
和
5、曹劌認(rèn)為“可以一戰(zhàn)”的條件是“忠之屬也”,那么,“忠之屬也”的實(shí)質(zhì)是
6、魯莊公先要追趕齊軍,劌曰:“未可。”后來(lái)他又說(shuō):“可矣。”他認(rèn)為“可矣”的原因是(用原文回答)
7、第2段的主要內(nèi)容可以概括為
8、第2段通過(guò)寫(xiě)曹劌的言行,在于表現(xiàn)曹劌
9、第3段的內(nèi)容可以概括為
10、文章結(jié)尾一段表現(xiàn)了曹劌哪些方面的才能?
11、寫(xiě)出第1段文字所表現(xiàn)出的曹劌的兩個(gè)思想觀點(diǎn)。(用原文回答)
(1)
八、鄒忌諷齊王訥諫
(鄒忌)于是入朝見(jiàn)威王,曰:“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽甚矣。”
王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者,受上賞;上書(shū)諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進(jìn)諫,門庭若市;數(shù)月之后,時(shí)時(shí)而間進(jìn);期年之后,雖欲言,無(wú)可進(jìn)者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
1、朗讀下面的句子,語(yǔ)氣停頓有誤的一項(xiàng)是(
A、臣/誠(chéng)知/不如徐公美
C、今齊地方/千里,百二十/城
2、解釋下面句中加點(diǎn)的詞。
(1)皆以美于徐公
(2)群臣吏民能面刺寡人之過(guò)者
(3)期年之后
(4)皆朝于齊
3、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。
譯文:
(2)此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。
譯文:
4、文中說(shuō)“王曰:‘善’。”這里的 “善”表明了解齊威王什么態(tài)度?
5、從文中看,齊威王最終能使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”,達(dá)到“大治”的原因是什么?這給我們帶來(lái)了什么啟示?請(qǐng)結(jié)合你的生活體驗(yàn),簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(一)
晉太元中,武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行,欲窮其林。
林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。
1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)便舍船(
(3)欲窮其林(
2、描寫(xiě)桃花源美麗景色的句子是(用原文回答)
3、漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用書(shū)中原文概述)
答:
4、描寫(xiě)桃花源人生活環(huán)境和幸福生活的語(yǔ)句是
5、桃花源的山洞口位置是(用自己的語(yǔ)言表達(dá))
6、翻譯下列各句。
(1)緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。
譯文:
(2)復(fù)前行,欲窮其林。
譯文:
(3)阡陌交通,雞犬相聞。
譯文:
(4)黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。
譯文:
7、據(jù)此文寫(xiě)出三個(gè)成語(yǔ):
8、文中劃線句子從哪些方面描寫(xiě)了桃花源中美好的生活畫(huà)面?請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括出來(lái)。
桃花源記(二)
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái),具答之,便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。
1、解釋加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
(1)具答之( ?。?nbsp;
(3)延至其家(
2、補(bǔ)上畫(huà)橫線處的句子,并翻譯。
3、翻譯下面的句子。
(1)見(jiàn)漁人,乃大驚。
(2)此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
4、按要求填空。
(1)表現(xiàn)“村人”熱情待客的句子是
(2)說(shuō)明“村人”來(lái)桃花源的原因的句子是
(3)說(shuō)明“村人”“不知有漢,無(wú)論魏晉”的原因的句子是
(4)桃源人皆嘆惋的原因是什么?(用自己的語(yǔ)言表達(dá))
(5)桃源人“見(jiàn)漁人乃大驚”,這樣寫(xiě)的目的是什么?
5、用一句話來(lái)概括這段文字的內(nèi)容。
6、陶淵明生活在
十、岳陽(yáng)樓記
(一)
慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓,增其舊制,刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯;朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空;日星隱耀,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國(guó)懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂(lè)何極!登斯樓也,則有心曠神怡,宏辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
時(shí)六年九月十五日。
1、范仲淹是
2、解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的含義。
(1)增其舊制(
(2)屬予作文以記之(
(3)前人之述備矣(
(4)去國(guó)懷鄉(xiāng)(
3、第3段、第4段具體表現(xiàn)遷客騷人的覽物之情。請(qǐng)結(jié)合這兩段內(nèi)容,分別以“悲”和“喜”為首字,寫(xiě)一組不少于五言的對(duì)偶句。
4、范仲淹借此文委婉地表達(dá)了對(duì)友人滕子京的勸勉,結(jié)尾作者發(fā)出“微斯人,吾誰(shuí)與歸”的感嘆。就全文來(lái)看,這句話有什么言外之意?
答:
5、“政通人和,百?gòu)U具興”;“不以物喜,不以已悲”;“先天下之憂而憂,而天下之樂(lè)而樂(lè)”。這三句話因其文質(zhì)兼美而膾炙人口,請(qǐng)選擇你感受最深的一句,結(jié)合《岳陽(yáng)樓記》和自己的生活談一談你的體會(huì)。
岳陽(yáng)樓記(二)
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以已悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?
1、解釋下列加點(diǎn)的詞。
求:
2、下列句中的“異”與“或異二者之為”中的“異”意思相同的一項(xiàng)是(
A、漁人甚異之
3、翻譯下面的句子。
(1)先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)。
譯文:
(2)不以物喜,不以已悲。
譯文:
4、具體寫(xiě)“遷客騷人”“以物喜,以已悲”的句子是什么?
以物喜:
以已悲:
5、本段中表現(xiàn)古仁人曠達(dá)胸襟的句子是
6、表現(xiàn)范仲淹政治抱負(fù)的一句是
十一、魚(yú)我所欲也
魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死。呼爾而與之,行道之人弗受;蹴爾而與之,乞人不屑也。萬(wàn)種則不辨禮義而受之,萬(wàn)種于我何加焉!為宮室之美,妻妾之奉,所識(shí)窮乏者得我與?向?yàn)樯硭蓝皇?,今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為妻妾之奉為之;向?yàn)樯硭蓝皇?,今為所識(shí)窮乏者得我而為之:是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1、解釋句中加點(diǎn)詞的含義。
(1)舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也
舍:
(2)所惡有甚于死者,故患有所不辟也
患:
(3)向?yàn)樯硭蓝皇?/p>
鄉(xiāng):
(4)是亦不可以已乎?此之謂失其本心
已乎:
(5)蹴爾而與之
蹴:
2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
(1)魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也。
譯文:
(2)非獨(dú)賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
譯文:
(3)蹴爾而與之,乞人不屑也。
譯文:
(4)萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之。
譯文:
3、從全文看,本文先后運(yùn)用了
4、作為繼孔子之后著名的儒家大師,孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累,試寫(xiě)出其中的兩條。(不得從本文中選?。?/p>
a、
b、
5、作者在文中贊揚(yáng)和批評(píng)了怎樣的人?各用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)回答,并談?wù)勀愕目捶ā?/p>
贊揚(yáng)了
2009年九年總復(fù)習(xí)文言文閱讀部分參考答案
一、《三峽》1、曦
二、《陋室銘》1、這
三、《愛(ài)蓮說(shuō)》1、多
四、《小石潭記》1、huáng
五、《記承天寺夜游》1、考慮,想到 于是,就 原來(lái)是 2、賞月散步的時(shí)間,原因
六、《生于憂患,死于安樂(lè)》)(一)1、餓其/體膚,空乏/其身
七、《曹劌論戰(zhàn)》 (一)1、左傳
(3)同“遍”,遍及、普遍(4)可憑借
八、《鄒忌諷齊王訥諫》1、C
九、《桃花源記》(一)1、(1)放棄(2)認(rèn)為……奇怪(3)窮盡,走到……盡頭(4)整齊的樣子2、“夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛”3、緣溪行,忽逢桃花林……復(fù)前行,欲窮其林……林盡水源,便得一山,山有小口……從口入……復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗。
(二)1、(1)詳盡
十、《岳陽(yáng)樓記》(一)1、北宋(或宋朝)《漁家傲》2、(1)規(guī)模(2)同“囑”(囑托)(3)詳盡(4)離開(kāi) 3、意思對(duì)即可。例(1)悲陰風(fēng)怒號(hào),喜漁歌互答。例(2)悲景色陰晦,喜天光晴明。 4、作者一方面希望滕子京具有古仁人之心,志存高遠(yuǎn);另一方面也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的曠達(dá)胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)。 5、任選其一即可。談體會(huì)既要聯(lián)系原文,又要結(jié)合自己的生活。如選第一句可圍繞政治理想來(lái)談,選第二句可圍繞曠達(dá)胸襟來(lái)談,選第三句可圍繞遠(yuǎn)大抱負(fù)及民族責(zé)任感來(lái)談。言之成理即可。
(二)1、探求
(2)不因外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲。
十一、《魚(yú)我所欲也》1、放棄;茍且取得,這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不算對(duì))(2)禍患,災(zāi)難;“辟”通“避”,躲避(3)“鄉(xiāng)”通“向”,從前(4)停止,放棄;天性,天良(5)踐踏或踩2、(1)魚(yú),是我所喜愛(ài)的,熊掌,也是我所喜愛(ài)的。(2)不僅賢人有這種本性,人人都有,不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。(3)用腳踢著(或踩過(guò))給別人吃,乞丐也不愿意接受。(4)(有人見(jiàn)了)“萬(wàn)鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。 3、道理
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