初中文言文名句理解部分
1．《論語十則》中，闡述學習與思考辯證關系的句子是：學而不思則罔，思而不學則殆。
2．《論語十則》中，論述好學精神和教學態(tài)度的兩句是：學而不厭，誨人不倦。
3．《論語十則》中闡述關于對待事物應保持正確態(tài)度的語句是：知之為知之，不知為不知。
4．《論語十則》中闡述關于學習態(tài)度的語句是：
（1）敏而好學，不恥下問；（2）學而不厭，誨人不倦；（3）三人行，必有我?guī)熝桑?/u>（4）知之為知之，不知為不知。
5．《論語十則》中，闡述關于學習方法的語句是：（1）學而時習之；（2）溫故知新；（3）學而不思則罔，思而不學則殆；（4）默而識之。
6．《論語十則》中，表現(xiàn)個人修養(yǎng)的語句是：人不知而不慍。
7．《論語十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學，不恥下問。
8．《論語十則》中，論述學習的三個層次的語句是：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
9．《論語十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來說明時間很快就過去了，要好好珍惜它。
10．《桃花源記》中，漁人欲窮其林的原因是：甚異之。
11．《桃花源記》中，描寫桃源周邊草美花繁的語句是：芳草鮮美，落英繽紛。
12．《桃花源記》中，點明桃源人祖先定居桃源原因的是：避秦時亂。
13．《桃花源記》中，展現(xiàn)桃源人精神面貌的語句（或：突出桃源人和平相處、幸福生活的語句）是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。
14．成語“無人問津”出自《桃花源記》，文中的原句是：南陽劉子冀，高尚士也。聞之，欣然歸往。未果，尋病終，后遂無問津者。
15．《桃花源記》中，突出桃源自然環(huán)境美好的語句是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。
16．《桃花源記》中，突出桃源社會生活平靜的語句是：阡陌交通，雞犬相聞。
17．出自《桃花源記》的四個成語是：豁然開朗、怡然自樂、世外桃源、無人問津。
18．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”熱情待客的語句是：便要還家，設酒殺雞作食；余人各復延至其家，皆出酒食。
19．《桃花源記》中，表現(xiàn)“村中人”都來關心漁人的語句是：村中聞有此人，咸來聞訊。
20．《桃花源記》中，寫“村中人”不知有漢，無論魏晉的原因的語句是：與外人間隔。
21．《口技》中，最能表現(xiàn)口技者表演技藝精湛的一個詞是：善。
22．《口技》中，有許多表示時間的詞語，按要求完成下列各題。
表示在特定的某個時間內發(fā)生的詞語是：是時。
表示過了很短的時間就發(fā)生的時間詞語是：少頃、未幾、俄頃。
表示兩件事相繼發(fā)生的時間詞語是：既而。
表示同時發(fā)生的時間詞語是：一時。
表示突然發(fā)生的時間詞語是：忽、忽然。
23．《口技》中，強調舞臺、道具簡單的語句是：一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
24．《口技》中，贊揚口技人摹仿聲響無所不有的語句是：凡所應有，無所不有。
25．《愚公移山》中，側面表現(xiàn)愚公移山艱難的句子是： 寒暑易節(jié)，始一返焉。
26．《愚公移山》中，寫出愚公達到目標的句子是：指通豫南，達于漢陰。
27．《愚公移山》中，愚公斥責智叟的句子是：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。
28．《愚公移山》中，愚公堅信移山會成功的理由的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
29．《愚公移山》中，寫智叟對待愚公移山的態(tài)度的句子是：以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？
30．《愚公移山》中愚公反駁智叟觀點的句子是：子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？
31．《愛蓮說》中，借蓮的形象來寫君子既不與世俗同流合污，又不孤芳自賞的句子是（或：贊美蓮花品質的名句）：出淤泥于不染，濯清漣而不妖。
32．《愛蓮說》中，借蓮形象寫君子心胸豁達，通曉事理，行為方正，德名遠播的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠益清。
33．《愛蓮說》中，借蓮的形象寫君子志潔行廉，儀態(tài)端莊，令人敬重而不敢欺侮的句子是：亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
34．《愛蓮說》中，高度概括蓮的可貴品質的句子是：蓮，花之君子者也。
35．《愛蓮說》中，感慨真的隱士少，而趨炎附勢、追逐富貴多的兩句是：菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
36．《陋室銘》中，點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
《陋室銘》中，寫居室環(huán)境清新幽雅的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
《陋室銘》中，虛實結合寫室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。
《陋室銘》中，寫室主人日常生活高雅脫俗的句子是：可以調素琴，閱金經(jīng)。
《陋室銘》中，作者以古代名賢自況的句子（或：表明自己雖然身居陋室，卻同古代名賢一樣安貧樂道，具有遠大抱負，引用了兩個典故）是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
《陋室銘》中，起畫龍點睛的句子是：孔子云：何陋之有？
37.《三峽》中，描寫三峽夏季的特點的語句的是：沿溯阻絕。
《三峽》中，描寫三峽春冬特點的語句是：素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。
《三峽》中，描寫秋季的特點的語句的是：林寒澗肅。
《三峽》中，描寫三峽總的特點的語句是：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日。
《三峽》中，用夸張的手法反映三峽水流之急之疾的語句是：雖乘奔御風不以疾也。
38．《記承天寺夜游》中，描寫夜游看到的景色的語句是（或：為讀者勾畫出一幅動人的夜景圖的語句）：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
39．《記承天寺夜游》中，最能突出庭院景色的語句是：積水空明。
40．《小石潭記》中，寫潭邊茂盛的植物的語句是：青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
《小石潭記》中，寫潭中游魚的語句是：潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上，怡然不動。
《小石潭記》中，側面寫出潭水清澈的語句是：俶爾遠逝，往來翕忽。
《小石潭記》中，借景生情，寄寓自己孤寂凄清的失意心情的語句是：坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。
《小石潭記》中形容溪身形狀的語句是：斗折蛇行。
《小石潭記》中，形容岸勢峭拔多姿的語句是：犬牙差互。
41.《陳涉世家》中，表現(xiàn)陳涉遠大志向及抱負的語句（或：起畫龍點睛的語句）是：嗟乎，燕鵲安知鴻鵠之志哉！
《陳涉世家》中，體現(xiàn)陳勝、吳廣勇于打破封建尊卑觀念，善于激勵眾人反抗決心的語句（或：道出千古志士之胸臆的語句）是：王侯將相寧有種乎！
《陳涉世家》中，點明陳涉起義原因的語句是：失期，法當斬；天下苦秦久矣。
《陳涉世家》中，表達陳涉有福同享的樸素階級意識的語句是：茍富貴，無相忘。
《陳涉世家》中，寫陳勝、吳廣在起義準備過程中，為起義作輿論準備而“威眾”的兩件事是：魚腹置書和篝火狐鳴。（限填四字）
《陳涉世家》中，寫吳廣令將尉“怒眾”的語句是：故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之。
《陳涉世家》中，寫起義隊伍迅速壯大的語句是：車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬人。
《陳涉世家》中，與“宜多應者”相照應的語句是：諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉。
《陳涉世家》中，陳涉、吳廣起義時提出的口號是：且壯士不死即已，死則舉大名耳。
42.《馬說》中，點明千里馬被埋沒（或：表明造成千里馬“欲與常馬等不可得”的原因；或：點明“相馬者”的弊病的語句）的原因的語句是：食馬者不知其能千里而食之。
《馬說》中，作者借有關伯樂與千里馬的傳說將愚妄淺薄的封建統(tǒng)治者比作“食馬者”；將人材比作“千里馬”；而以伯樂自喻指的是：能識別人材的封建統(tǒng)治者。
《馬說》中，點明千里馬終生命運的語句是：只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
《馬說》中，寫出“食馬者”平庸淺薄（或：愚妄無知）的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
《馬說》中，點明全文主旨的語句是：千里馬常有，而伯樂不常有。
44.《醉翁亭記》中，描寫“山間之四時”景色的語句是：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者。
《醉翁亭記》中，常用來表示意不在此，而在別的地方的語句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
《醉翁亭記》中，描寫山間朝暮景色的語句是：日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。
《醉翁亭記》中，描寫滁人出游的語句是：至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。
《醉翁亭記》中，描寫太守宴的語句是：臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒冽，山肴野簌，雜然而前陳者，太守宴也。
《醉翁亭記》中，描寫眾賓歡樂的語句是：宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。
《醉翁亭記》中，描寫太守醉的語句是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
《孟子二章》中，點明“戰(zhàn)必勝”的根本原因的語句是：得道多助（得道）。
《孟子二章》中的中心論點是：生于憂患，死于安樂。
《孟子二章》中，用排比句列舉了歷史上六位多磨難的著名人物依次是：舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚。
《孟子二章》中，為論證“困境能造就人材”這一道理，相關的語句是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
《岳陽樓記》中，描寫洞庭湖廣闊浩渺氣勢的語句是（或：從空間寫洞庭湖景色的語句）：銜遠山，吞長江浩浩湯湯，橫無際涯。
《岳陽樓記》中，從時間上寫盡湖山景色的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。
《岳陽樓記》中，表達作者遠大政治抱負的警句是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
《岳陽樓記》中與“進亦憂，退亦憂”相照應的語句（或：表明作者以天下為已任的語句）是：居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。
《岳陽樓記》中，作者寫“遷客騷人”登樓之“喜”的語句（或：與“喜”相照應的語句）是：心曠神怡，寵辱偕忘。
《岳陽樓記》中，贊揚滕子京政績的語句是：政通人和，百廢具興。
《岳陽樓記》中，寫出作“岳陽樓記”緣由的語句是：屬予作文以記之。
《岳陽樓記》中，與“前人之述備矣”相照應的語句是：刻唐賢今人詩賦于其上。
《岳陽樓記》中，與“悲”相照應的語句是：去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
《岳陽樓記》中，動靜結合描寫湖光山色的語句是：浮光躍金，靜影沉壁。
《岳陽樓記》中，景物描寫中最能體現(xiàn)“悲、喜”二字的語句分別是：虎嘯猿啼，漁歌互答。
47.《魚我所欲也》中的中心論點是：舍生而取義。
《魚我所欲也》中的“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”概括成一個成語是：嗟來之食。
《魚我所欲也》點明“舍生”的原因的語句是：所欲有甚于生者，故不為茍得也。所惡有甚于死者，故患有所不辟也。
48.《出師表》中，陳述作者臨危受命的千古名句是：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
《出師表》中，諸葛亮向劉禪提出的三條建議是：開張圣聽（廣開言路）；陟罰臧否，不宜異同（賞罰分明）；親賢臣，遠小人（親賢遠佞）。
《出師表》中，表達諸葛亮最終政治愿望的語句（或：體現(xiàn)全文主旨的語句）是：北定中原，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。
《出師表》中，揭示后漢滅亡原因的語句是：親小人，遠賢臣。
《出師表》中，諸葛亮從正反兩方面分析兩漢興衰原因的語句是：親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。
《出師表》中，寫到“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事。”其中“大事”所指是（用一個典故作答）：白帝城托孤。
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮把北上伐魏、統(tǒng)一中原視為自己報恩是最好方式，最能表現(xiàn)這種極深的感恩圖報感情的語句是：不效則治臣之罪，以告先帝之靈。
《出師表》情真意切，是諸葛亮耿耿忠心的寫照，陸游曾稱贊它道：“《出師》一表真名世，千載誰堪伯仲間。”
《出師表》中，表現(xiàn)諸葛亮對后主殷切希望的語句是：陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。
49.《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌認為可以取信于民的措施的語句是（或：“忠之屬也”具體指的是；或：曹劌認為此次作戰(zhàn)的先決條件是）：小大之獄，雖不能察，必以情。
《曹劌論戰(zhàn)》中，點明曹劌入見魯莊公原因的語句是：肉食者鄙，未能遠謀。
《曹劌論戰(zhàn)》中，曹劌與魯莊公對話，強調作戰(zhàn)取得勝利，必須取信于民的政治觀點。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于反攻時機的語句是：彼竭我盈。
《曹劌論戰(zhàn)》中，說明有利于追擊時機的語句是：轍亂旗靡。
《曹劌論戰(zhàn)》中，表現(xiàn)曹劌積極參與精神的詞語是：請見。
50.《送東陽馬生序》中，全文的中心是（或：寫作此文的目的）：勉勵后學。
《送東陽馬生序》中，從內容看，“馬生”應叫君則，與作者的關系是鄉(xiāng)人子。
《送東陽馬生序》中，點明作者寫作此文的原因的語句是：其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
